新享乐主义

新享乐主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:花山文艺出版社有限责任公司
作者:一瓦
出品人:
页数:284
译者:
出版时间:2009-5
价格:26.80元
装帧:
isbn号码:9787807556091
丛书系列:
图书标签:
  • 小说
  • 青春系列
  • 现代
  • 都市
  • 一瓦
  • 享乐主义
  • 哲学
  • 生活方式
  • 自我提升
  • 幸福感
  • 现代社会
  • 价值观
  • 心理学
  • 文化
  • 思考
想要找书就要到 图书目录大全
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《新享乐主义(80后版欲望都市)》讲述了:电影评论员蓝瑟说:崩溃,结婚是为了自由。风水师神仙姐姐说:宋洋家的风水很适合我嫁过去。销售精英肯娜说:路逸文是个万年不婚男,好不容易我未来公婆逼着他打折售出,岂能放过?橱窗设计师古鸡蛋说:你们都结婚把老子孤零零抛下?纠结!老子也要结婚!世界上的每个角落都有奇迹在等待发生,正如第九层公寓的四个女人要在同一个月把自己嫁出去!

我们有什么理由在爱情面前气馁呢?一起去开创这个城市最疯狂的结婚季吧!

《时间之外的漫步者:一个失落文明的残响》 作者:陈默 本书简介: 《时间之外的漫步者:一个失落文明的残响》并非一部关于即时满足或感官至上的享乐指南,它是一部深沉的历史追溯,一场对人类文明兴衰本质的哲学思辨。本书聚焦于一个被主流历史学界遗忘、甚至从未被记录的古代高能文明——“以太人”(The Aetherians)。 一、 文明的诞生与核心悖论:理性的极致与情感的真空 本书伊始,带领读者穿越数万年的时空迷雾,深入“以太人”文明的发源地——一个位于地壳深处,完全依赖地热能和人工光照维持的封闭生态系统。不同于我们熟悉的、依赖自然资源的文明形态,“以太人”社会建立在对信息和逻辑的绝对崇拜之上。 陈默以考古学家的严谨,结合人类学家敏锐的洞察力,重构了他们日常生活的图景:高效的资源分配、零误差的城市规划、以及几乎完全摒弃了随机性和不确定性的社会结构。他们的“进步”是线性的、可预测的。他们的最高成就,体现在对“熵增”的对抗上——通过复杂的能量回收系统和信息压缩技术,他们几乎将文明的衰退周期无限拉长。 然而,本书的引人入胜之处在于揭示了这一“完美”社会的内在裂隙。在对绝对理性的追求中,“以太人”系统性地阉割了所有“非生产性”的情感元素:爱、悲伤、幽默,乃至基于直觉的艺术创作。他们拥有近乎永恒的生命周期和无限的知识储备,却陷入了一种难以察觉的“存在性麻木”。本书通过解读出土的“核心逻辑单元”残片,还原了他们对生命意义的终极叩问:当所有问题都已被逻辑解决,存在的理由还剩下什么? 二、 知识的负担与“信息过载”的末日 “以太人”文明的后期,科技发展达到了令人难以置信的程度。他们实现了意识上传的雏形,个体可以在“知识矩阵”中无限地学习和体验。但正是这种无限的知识获取,成为了压垮他们的最后一根稻草。 本书详细描述了“信息茧房”的终极形态——“全知迷宫”。当个体能够访问所有已知信息时,决策的难度反而呈指数级增长。他们不再能区分“重要”与“无关”,因为在宏大的信息集合中,任何单一事件的权重都趋近于零。陈默提出了一种颇具颠覆性的观点:以太人的衰亡并非由于外部的灾难或战争,而是源于对“全部可能性”的彻底知晓,从而导致了行动能力的彻底瘫痪。 书中引述了他们最后几代哲学家留下的“告别语录”,充满了对“遗忘的权利”和“无知之乐”的深切渴望。他们意识到,人类(或任何智慧生命)的创造力,往往诞生于对未知和局限的突破,而非对已知全景的把握。 三、 遗迹的低语:关于“无目的性”的考古发现 在本书的第三部分,叙事视角转向了对他们物质遗迹的考察。令人困惑的是,大量精密的机械和建筑,最终都被发现处于一种“未完成”或“无用”的状态。 例如,书中详尽描绘了“无回廊”——一个耗费数百年建造的巨大空间结构。它的功能至今成谜,没有能源输入口,没有信息传输节点,更没有居住痕迹。后来的分析推测,这可能是一种纯粹的“形式表达”,是他们在极度理性枯竭后,对“无目的性活动”的本能模仿。这与他们文明初衷的“最高效率”形成了强烈的反讽。 陈默试图通过对比分析,将“以太人”的终结与我们当下社会对“效率至上”的推崇进行对话。他提醒读者,一个完全被规划和优化的系统,最终可能导向的是一种形式上的永恒,而非真正意义上的生命力。 四、 对现代文明的警示:在速度与深度之间 《时间之外的漫步者》的核心魅力,在于其超越时空的警示意义。它不是一部技术手册,也不是一部简单的历史叙事,而是一面映照我们自身价值取向的棱镜。 作者并未鼓吹倒退回原始状态,而是呼吁在追求进步的道路上,重新审视“慢下来”的价值,重新接纳那些无法被量化、无法被纳入效率模型的体验——那些建立在不确定性、随机关联和即时感性反馈之上的活动。 本书的结尾,以一个关于“声音”的残片作为锚点。在以太人文明的最后记录中,发现了一段模糊的音频片段,它不符合任何已知的通讯协议,更像是一种纯粹的、非功利的“哼唱”。陈默暗示,或许正是这种对“无用之美”的微弱回归,才是生命意义的真正载体,也是任何文明得以在漫长岁月中保有活力的秘密。 本书适合对象: 历史哲学家、社会学研究者 对人类文明的终极命运感到好奇的读者 任何在高速运转的现代生活中寻求深度思考和反思的个体 这是一次对“完美”的解构,一次对“意义”的重塑。跟随陈默的脚步,漫步于一个已经逝去,却依然在我们脚下低语的文明残响之中。

作者简介

目录信息

读后感

评分

从一开始,就很喜欢江北淮,可惜,最后竟然没有得到幸福,为什么是这个结局?所谓哪冒出来的啊ken,纠结,郁闷,看了一个下午,结果看到结局不开心

评分

从一开始,就很喜欢江北淮,可惜,最后竟然没有得到幸福,为什么是这个结局?所谓哪冒出来的啊ken,纠结,郁闷,看了一个下午,结果看到结局不开心

评分

从一开始,就很喜欢江北淮,可惜,最后竟然没有得到幸福,为什么是这个结局?所谓哪冒出来的啊ken,纠结,郁闷,看了一个下午,结果看到结局不开心

评分

从一开始,就很喜欢江北淮,可惜,最后竟然没有得到幸福,为什么是这个结局?所谓哪冒出来的啊ken,纠结,郁闷,看了一个下午,结果看到结局不开心

评分

从一开始,就很喜欢江北淮,可惜,最后竟然没有得到幸福,为什么是这个结局?所谓哪冒出来的啊ken,纠结,郁闷,看了一个下午,结果看到结局不开心

用户评价

评分

这本书的行文节奏处理得极其高明,如同欣赏一部精心剪辑的电影。它没有采用传统论著那种严丝合缝的逻辑推进,而是穿插了大量的文学性描写和个人化的观察片段。例如,在探讨“慢生活”的价值时,作者描绘了一段在北欧雪夜里,独自围炉煮茶的场景,那种细腻的感官体验——木柴燃烧的噼啪声、热茶在唇齿间弥漫的香气——瞬间就将读者的思绪从紧张的都市节奏中抽离出来。接着,笔锋一转,又迅速跳转到对工业化效率至上观念的批判,这种张弛有度的叙事策略,使得阅读过程充满了新鲜感,永远不会让人感到疲劳。我发现自己经常需要停下来,不仅仅是因为内容需要消化,更是因为那些精妙的措辞和绝妙的比喻,让人忍不住想要回味和珍藏。它似乎在暗示,真正的“新享乐”并非一蹴而就的顿悟,而是在日常的点滴感悟中积累起来的,这种潜移默化的熏陶,远比生硬的教条来得有效得多。

评分

这本《新享乐主义》的装帧设计真是别出心裁,厚重的纸张带着一种复古的质感,封面采用的是深邃的墨蓝色,配以烫金的标题字体,散发着一种低调的奢华感。初次翻阅时,我就被它那种扑面而来的,关于“享受”的全新定义所吸引。作者并没有停留在感官愉悦的肤浅层面,而是深入探讨了如何通过智慧、克制和长远的眼光去构建一种更高级、更持久的快乐。我尤其欣赏书中关于“时间价值”的论述,它不像市面上那些快餐式的成功学书籍那样鼓吹即时满足,而是引导读者去思考,真正的享乐,是否需要以对未来有限资源的谨慎分配为前提。阅读过程中,我常常停下来,反复咀嚼那些关于“非功利性审美”的章节,书中的案例引用了大量的历史名人,从古希腊的哲人到文艺复兴时期的艺术家,他们的生活哲学都被巧妙地融入到“享乐”的范畴内。这种将哲学思辨与日常生活实践相结合的叙事手法,让原本有些枯燥的理论变得鲜活有趣,仿佛作者正坐在我对面,以一种耳语的方式,向我揭示着生活的终极奥义。我感觉自己不是在读一本指导生活的书,而是在与一位博学而风趣的长者进行一场关于生命意义的深度对话。

评分

坦率地说,我并不是那种热衷于追逐“心灵鸡汤”的读者,市面上很多所谓的“生活美学”读物,读起来总是感觉空泛、飘忽不定,仿佛只能在阳光明媚的午后才能产生一点点共鸣,一旦现实生活的重压袭来,立马就显得苍白无力。然而,这本书真正让我感到震撼的地方,恰恰在于它对“享乐”的解构和重塑,是建立在对现实困境深刻洞察的基础上的。作者似乎毫不留情地撕开了那些虚伪的、被包装过度的“快乐外衣”,直面了现代人普遍存在的焦虑和空虚感。我记得其中有一段分析了社交媒体时代“展示性消费”的陷阱,指出那种为了取悦他人的快乐,本质上是一种自我剥削。这种深刻的批判性思维,让我对日常生活中许多无意识的行为模式产生了强烈的反思。这本书的笔触冷静、精准,带着一种近乎冷峻的理性光芒,它不提供廉价的安慰,而是要求读者拿出勇气,去直面自己内心深处对“真正幸福”的模糊渴望。它更像是一把手术刀,精准地切开了我们对“享乐”的固有偏见,让人不得不重新审视自己的价值观体系。

评分

我必须承认,在开始阅读之前,我对“享乐主义”这个词汇是抱有一定程度的警惕和偏见的,总觉得它与放纵、不负责任甚至是道德滑坡挂钩。然而,这本书彻底颠覆了我的既有印象。作者巧妙地将“享乐”与“责任感”和“创造力”紧密地绑定在一起,构建了一个复杂而又令人信服的理论框架。书中阐述的“积极的享乐”概念,强调了只有当我们付出努力去创造价值、去体验挑战时,随之而来的愉悦感才是最扎实、最令人满足的。这种对“苦乐相依”辩证关系的深刻理解,让这本书具有了远超一般励志读物的厚度和深度。它不是教人如何逃避现实的苦难,而是教人如何在积极参与生活、承担必要的社会责任的过程中,去榨取出生命的甘甜。这种“入世的超脱”,让我在合上书本后,反而更有动力去面对那些曾经让我感到畏惧的复杂事务,因为我已经学会了如何从这些投入中,提炼出属于自己的、不可替代的愉悦体验。

评分

这本书的语言风格极其具有画面感,仿佛每一个段落都内置了一个高质量的取景框,让人能清晰地捕捉到作者想要传达的场景和情绪。我最欣赏它在描绘“感官的唤醒”那一章的笔力。它没有使用那些陈词滥调来赞美自然之美,而是聚焦于那些被现代生活高速运转所忽略的微小细节:清晨穿过百叶窗投射在木地板上的光影线条、雨后泥土散发出的复杂气味层次、一块手工制作陶器粗粝却温润的触感。作者用极富诗意的语言,引导读者重新激活那些长期处于麻木状态的感官系统,这本身就是一种深刻的“享乐实践”。阅读这本书,就像进行了一次长达数日的“感官排毒疗程”。它让我重新学会了“慢看”、“细品”,将注意力从宏大的目标转移到眼前的每一个瞬间,从而在这些瞬间中,发现了被我们遗忘的、近在咫尺的、无需额外成本就能获得的丰饶。这本书的价值,在于它提供的不是一个理论,而是一套可以立即在日常生活中启动的、提升生命质量的“操作手册”。

评分

“他要看清她每一秒钟的神情变幻。那是他江北淮赋予她的。他要她记住。”我喜欢对性爱这样的描写。

评分

怎么说,文笔一般,但是有的观点还是相对有道理的,结局很强开放性的……

评分

怎么说,文笔一般,但是有的观点还是相对有道理的,结局很强开放性的……

评分

怎么说,文笔一般,但是有的观点还是相对有道理的,结局很强开放性的……

评分

一般 也就是浮于表面那一点儿.

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有