人的奴役與自由 在線電子書 圖書標籤: 自由 奴役
發表於2024-12-25
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彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
作者通過對“人的救贖”這一問題的沉思,將現實的各個領域納入其視域,對存在、上帝、自然、社會、國傢、戰爭、民族主義、資産性、金錢、社會主義、愛欲、美感、藝術等,進行瞭全麵的剖析;同時也對自近代以來睏擾諸多哲人的自由與客體化問題給齣瞭自己的答案。本書可謂是彆爾嘉耶夫的“百科全書”,囊括瞭他所有的基本思想,並藉以反思其一生的哲學曆程,其所觸涉的範圍之廣、力度之深,在彆爾嘉耶夫那裏也是僅此唯一的。
人的奴役与自由 可以说,别尔嘉耶夫是极具人本主义(或者他所说个体人格)的哲学家,他思考的问题,总是高瞻于全人类的视角,在看透种种黑暗后仍苦苦探索着光明与自由,他说,“我始终确信,自由高于存在,精神高于自然,主体高于客体,个体人格高于共相-普遍的事物,爱高于法...
評分近读别尔嘉耶夫《人的奴役与自由》,深为其中的真知灼见所激动,但同时也有某种失望。我虽不能说,他所想到了的我都已经想到了,但至少,我所未能解决的问题,似乎他也同样未能解决。 别尔嘉耶夫对“个体人格”的分析,特别是对其个体性与共相(具体共相)的关系的分析,真是十...
評分当然不懂俄语,但对照读的时候总感觉比城市出版社的那本要来的顺畅。 别尓嘉耶夫的论述让我想到了卢梭在《社会契约论》中开篇的那句话:人生而自由,却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶,这是关于“人”的本体体认。对于一切的不自由,...
評分个体人格不能来自于自然,因为倘若来自自然,它就受制于社会学生物学了。个体人格自成一个完整的宇宙,永远也不能是某个恢弘整体的一部分。 社会学层面的人仅仅是表层的人,个体人格可是无意识的根基,理性仅仅是其携带物而已。 个体人格是主体中的主体,是抗拒客体的存在,个...
評分我认识到精神的自由脱出于社会传统,脱出于有教养者及有产者之流的各种道德偏见,这意味着反叛无论“左派”或“右派”的一切暴力。 我厌恶资产阶级性,不喜欢国家具有无政府主义的倾向,我的起点不是对世界的爱,而是以精神的自由抗拒世界。 人没有力量导向和谐,没有力量把...
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