人的奴役與自由 在線電子書 圖書標籤: 自由 奴役
發表於2024-11-08
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彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
作者通過對“人的救贖”這一問題的沉思,將現實的各個領域納入其視域,對存在、上帝、自然、社會、國傢、戰爭、民族主義、資産性、金錢、社會主義、愛欲、美感、藝術等,進行瞭全麵的剖析;同時也對自近代以來睏擾諸多哲人的自由與客體化問題給齣瞭自己的答案。本書可謂是彆爾嘉耶夫的“百科全書”,囊括瞭他所有的基本思想,並藉以反思其一生的哲學曆程,其所觸涉的範圍之廣、力度之深,在彆爾嘉耶夫那裏也是僅此唯一的。
人的奴役与自由 可以说,别尔嘉耶夫是极具人本主义(或者他所说个体人格)的哲学家,他思考的问题,总是高瞻于全人类的视角,在看透种种黑暗后仍苦苦探索着光明与自由,他说,“我始终确信,自由高于存在,精神高于自然,主体高于客体,个体人格高于共相-普遍的事物,爱高于法...
評分刚才和妻子说起这本书,我还念了开头的一小段,人是一个谜什么的,我突然有感,说,这种语气和口吻,感觉作者像拿腔作势故作深沉,或者说像站在高高的地方和我们说话。如果是个分量轻根基浅学识不很深的人,一张口,说的话稍微“轻”那么一点,就会让人觉得故弄玄虚,不值一哂...
評分在别尔嘉耶夫的哲学思想中,他自认为最重要的是:自由高于存在(指巴门尼德的存在),精神高于自然,主体高于客体,个体人格高于共相-普遍的事物,爱高于规律。而其中最基本的又是自由与客体化的相互对立。 在他看来,客观的现实是不存在的,存在着的只是由精神的某种意向所产...
評分别尔嘉耶夫出生于贵族,看样子一辈子也没有考虑过柴米油盐的问题,于是他所关心的生活方式,自然是他所关心的生活方式。而他所关心的生活方式,貌似就要寻求一种精神上的飞升,因为物质上的需求对他来说已经不重要。所以,他提出,人的存在,就是要要做一个精神贵族,从世俗人...
評分人的奴役与自由 可以说,别尔嘉耶夫是极具人本主义(或者他所说个体人格)的哲学家,他思考的问题,总是高瞻于全人类的视角,在看透种种黑暗后仍苦苦探索着光明与自由,他说,“我始终确信,自由高于存在,精神高于自然,主体高于客体,个体人格高于共相-普遍的事物,爱高于法...
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