儒學與現代民主 在線電子書 圖書標籤: 社會政治 中研院 @颱版
發表於2024-11-23
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近代以來,對於吾國何去何從,有三股思潮,分別係馬列主義、西方自由主義和當代新儒學。他們之間互相競爭,但在49年後,儒學在大陸長期受到壓抑,而在港颱又不敵自由主義,世人都以為儒學已成過去時。但港颱新儒傢如牟宗三、唐君毅、徐復觀、張君勱諸先生卻依舊執道故我,試圖從儒學中尋找和民主有關的思想。隨著60,70年代東亞文化圈內各儒學國傢經濟的起飛,儒學的價值重新得到世人的檢視,而大陸自文革後,也開始找尋失落的傳統。在下不纔,但可以斷定,以後的中華文化圈,儒學會且必然復興!
評分近代以來,對於吾國何去何從,有三股思潮,分別係馬列主義、西方自由主義和當代新儒學。他們之間互相競爭,但在49年後,儒學在大陸長期受到壓抑,而在港颱又不敵自由主義,世人都以為儒學已成過去時。但港颱新儒傢如牟宗三、唐君毅、徐復觀、張君勱諸先生卻依舊執道故我,試圖從儒學中尋找和民主有關的思想。隨著60,70年代東亞文化圈內各儒學國傢經濟的起飛,儒學的價值重新得到世人的檢視,而大陸自文革後,也開始找尋失落的傳統。在下不纔,但可以斷定,以後的中華文化圈,儒學會且必然復興!
評分近代以來,對於吾國何去何從,有三股思潮,分別係馬列主義、西方自由主義和當代新儒學。他們之間互相競爭,但在49年後,儒學在大陸長期受到壓抑,而在港颱又不敵自由主義,世人都以為儒學已成過去時。但港颱新儒傢如牟宗三、唐君毅、徐復觀、張君勱諸先生卻依舊執道故我,試圖從儒學中尋找和民主有關的思想。隨著60,70年代東亞文化圈內各儒學國傢經濟的起飛,儒學的價值重新得到世人的檢視,而大陸自文革後,也開始找尋失落的傳統。在下不纔,但可以斷定,以後的中華文化圈,儒學會且必然復興!
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評分近代以來,對於吾國何去何從,有三股思潮,分別係馬列主義、西方自由主義和當代新儒學。他們之間互相競爭,但在49年後,儒學在大陸長期受到壓抑,而在港颱又不敵自由主義,世人都以為儒學已成過去時。但港颱新儒傢如牟宗三、唐君毅、徐復觀、張君勱諸先生卻依舊執道故我,試圖從儒學中尋找和民主有關的思想。隨著60,70年代東亞文化圈內各儒學國傢經濟的起飛,儒學的價值重新得到世人的檢視,而大陸自文革後,也開始找尋失落的傳統。在下不纔,但可以斷定,以後的中華文化圈,儒學會且必然復興!
做為中國兩韆多年來的立國之道,儒學與現代民主之間底理論關聯,一直是一個重大而又饒富興味的課題。此一課題,不僅關係中國文明與政治的齣路,抑且攸關整個東亞儒教文化圈之未來走嚮。本書是作者繼《海耶剋自由理論研究》(颱北:聯經,1988年)一書之後,進一步探討為現代民主哲學基礎的自由主義,與中國儒學傳統之間複雜底關聯。全書以當代新儒傢梁漱溟、熊十力、牟宗三、唐君毅、徐復觀、張君勱等人為中心進行探討,擺脫簡單的兩極論斷模式,對儒學與現代民主之間微妙而複雜底關聯,提齣深入地剖析展示。
何信全是政治大学的教授和文学院院长,作为一个研究社会和政治学的学者,他的视野长时间落在西方自由主义上,对自由主义重镇哈耶克颇有研究。 作为儒学文化圈里的一份子,很自然地就思考着中国儒学和西方自由主义之间的关系。当然,这个“儒学”仅限于新儒学,本书...
評分何信全是政治大学的教授和文学院院长,作为一个研究社会和政治学的学者,他的视野长时间落在西方自由主义上,对自由主义重镇哈耶克颇有研究。 作为儒学文化圈里的一份子,很自然地就思考着中国儒学和西方自由主义之间的关系。当然,这个“儒学”仅限于新儒学,本书...
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