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出版者:新世界出版社

作者:李问渠 编

出品人:

页数:464

译者:

出版时间:2009-6

价格:45.00元

装帧:

isbn号码:9787510403477

丛书系列:

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《文明的足迹：东西方哲学思想演变史》 内容提要： 本书旨在为读者构建一幅宏大而精微的西方与东方哲学思想演变图景。我们不将哲学视为孤立的、抽象的知识体系，而是将其置于人类文明的河流之中，考察其如何回应时代变迁、社会结构重塑以及个体精神困境。全书分为三大部分，从古希腊的理性曙光，到中世纪神学的霸权，再到近现代的科学主义与后现代的解构，并以东方哲学（特别是儒释道）的独特视角进行贯穿与对话。 第一部分：理性的诞生与古典的辉煌——西方哲学的源头 本部分深入探讨了西方哲学如何从对自然现象的朴素观察（米利都学派）中脱胎而出，最终确立了以“逻各斯”（Logos）为核心的理性探究模式。 1. 泰勒斯到赫拉克利特的自然追问： 我们首先考察了“本原”的探索，从水、气到“变动不居”的火，揭示了早期哲学家试图超越神话解释世界的努力。重点分析了毕达哥拉斯学派对“数”的形而上学意义的挖掘，认为数学结构是宇宙秩序的终极体现。 2. 智者学派的转向与苏格拉底的革命： 本章分析了智者学派将哲学关注点从自然转向人类自身——伦理、政治与修辞学。随后，着重阐述了苏格拉底通过“助产术”和定义探求普遍伦理真理的独特方法，标志着西方伦理学的确立。我们不回避苏格拉底的悲剧性结局，探讨了其对雅典城邦政治的深刻批判。 3. 柏拉图的理念世界与亚里士多德的经验世界： 这是本书的核心篇章之一。详细辨析了柏拉图“洞穴寓言”的结构，解析了“理念论”如何试图为知识、美德和政治提供永恒的、超验的基础。继而，转入亚里士多德的实践哲学。我们细致梳理了其“四因说”的逻辑框架、对形而上学的梳理（作为“不动的第一因”的研究），以及其在伦理学中对“中道”和“幸福”（Eudaimonia）的界定，突显其哲学由“上观”转向“脚踏实地”的特征。 第二部分：信仰的时代与理性的挣扎——中世纪与近代哲学的分野 随着罗马帝国的衰落和基督教的兴起，哲学必须面对信仰与理性的复杂关系。 1. 教父哲学与经院哲学的调和： 考察了奥古斯丁如何融合新柏拉图主义来解释原罪与救赎，将时间概念引入神学体系。随后，详细分析了托马斯·阿奎那在吸收了被重新发现的亚里士多德哲学后，如何构建了宏伟的“神学大全”，试图证明信仰与理性并非根本对立，而是共同指向真理的两个维度。我们尤其关注其“五路论证”的逻辑结构与局限性。 2. 近代哲学的基石：经验与唯理论的对峙： 笛卡尔的“我思故我在”如何开启了近代哲学对主体性的强调，以及其对心物二元论的奠定。继而，深入探讨了经验主义阵营（洛克、休谟）对天赋观念的彻底否定，以及休谟对因果律的怀疑如何动摇了整个形而上学的根基。在唯理论方面，斯宾诺莎的“实体即上帝”的泛神论倾向，以及莱布尼茨的“单子论”提供了对世界的另一种统一性解释。 3. 康德的综合与德国唯心主义的兴起： 康德如何通过“哥白尼式的革命”，调和了经验论与唯理论，确立了人类认识能力的界限（现象与物自体），成为哲学史上的一个分水岭。随后，探讨了费希特、谢林和黑格尔如何将主体性推向绝对精神，以一种宏大的历史辩证法来理解世界万物的演变。 第三部分：现代的危机与多元的转向——20世纪以来的哲学图景 本部分关注传统形而上学在面对科学技术飞速发展和社会巨变时所遭遇的深刻挑战。 1. 实用主义与现象学的回归： 考察了美国实用主义（皮尔士、杜威）对“真理”的实用性标准的确立，将其与欧洲大陆的哲学传统区别开来。重点解析了胡塞尔的现象学，它如何试图回到事物本身，通过“悬置”外在世界的存在判断，来探究意识的结构。 2. 生存的重量：存在主义的呐喊： 聚焦于克尔凯郭尔的信仰之跃，尼采对“上帝已死”的宣告及其“权力意志”的阐释。随后，深入分析了海德格尔对“存在”（Sein）本身的追问，以及他如何批判西方哲学自柏拉图以来对“存在者”的偏废，以及萨特的自由与责任哲学。 3. 语言的转向与后现代的反思： 分析了维特根斯坦对语言游戏和生活形式的考察，如何暗示了许多传统哲学问题的虚假性。最后，讨论了福柯对知识、权力和主体性之间复杂关联的谱系学分析，德里达的“解构主义”如何挑战了文本的中心意义与二元对立的思维模式，预示着哲学进入一个更加强调情境化、碎片化和对话性的时代。 贯穿性的视角：东方智慧的映照 在上述西方思想的脉络中，本书穿插对比了东方哲学对人类境况的独特回应。我们对比了儒家（仁、礼）对社会伦理秩序的构建，道家（道、无为）对自然法则的顺应，以及佛教（缘起、空性）对主体痛苦根源的洞察。这些对比并非简单的并列，而是旨在展现人类在追问“我是谁”“世界是什么”时的不同路径和终极关怀，为读者提供一个更为广阔的“人类心智地图”。 本书特色： 本书力求做到学术的严谨性与阅读的流畅性相统一。我们避免使用晦涩难懂的行话堆砌，而是通过历史事件、关键文本的解析以及思想家之间的辩论，将抽象的概念具体化。读者将看到，哲学并非僵死的教条，而是人类在不同历史阶段，为求得知识、伦理和意义而进行的最深刻、最不屈不挠的集体心智探索。这是一本旨在激发读者独立思考，而非简单接受既有结论的导论之作。

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从装帧设计和插图运用上来看，这本书的出版方显然投入了巨大的心血。插图的选择并非随意的配图，每一张图都经过了精心的挑选和布局，与旁边的文字形成了完美的互文关系，有时候甚至起到了解释文字难以企及的直观作用。特别是那些罕见的古代文物图片或者手稿的局部展示，清晰度极高，让人能清晰地捕捉到历史留下的细微笔触。此外，本书的注释系统也做得极其人性化，对于专业术语或生僻典故的解释，被妥善地安排在不打断阅读流畅性的位置，既保证了专业性，又照顾了普通读者的阅读体验。总而言之，这是一次从内容到形式都堪称完美的阅读体验。它不仅是知识的载体，更是一件精美的工艺品。阅读它，本身就是一种对美好事物的欣赏过程，让人从心底里感到满足和充实。我会毫不犹豫地向所有对传统文化有兴趣的朋友推荐这本书。

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说实话，我最初对这类“通识”类书籍抱持着一丝警惕，总担心内容会过于浅尝辄止，满足不了深度读者的需求。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它在保持了高度的知识普及性的同时，对于一些关键的历史节点和文化现象，都给出了相当有深度的论述。我特别留意了其中关于某项民间艺术演变脉络的章节，作者不仅清晰地梳理了其起源和发展，更引用了许多一手资料进行佐证，这使得整个论述显得非常有说服力。读完那几页，我感觉自己对这项艺术的理解提升到了一个新的层次，不再是走马观花式的认识。这本书的行文节奏把控得极好，张弛有度，既有深入分析的严谨，又不失娓娓道来的亲切感。它成功地搭建了一座连接学术研究与大众阅读之间的桥梁，让晦涩的理论变得触手可及。对于我这种业余爱好者来说，它提供了一个绝佳的进阶平台，让我可以在不感到吃力的情况下，系统性地拓展我的知识边界。我衷心期待作者能有更多这样的作品面世。

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我必须承认，我是一个极其注重阅读体验的人，纸张的质感、油墨的色泽，乃至书本拿在手里的重量感，都会直接影响我对一本书的整体评价。这本读本在这方面做得堪称业界典范。它的纸张选择非常柔和，长时间阅读也不会让眼睛感到疲劳，这对于一本需要反复翻阅参考的书来说至关重要。更值得称赞的是，编者在知识点的组织逻辑上展现了非凡的匠心。它并不是按照传统的时间线索或者学科分类来堆砌内容，而是巧妙地构建了一系列相互关联的主题群落。比如，某一章节从一个古代的哲学概念切入，然后自然而然地延伸到当时的社会结构，最后归结到当时的审美趣味，这种网状的结构，极大地增强了知识之间的联系性和画面感。每次阅读，我都能发现一些之前忽略掉的关联点，这是一种持续的惊喜。它真正做到了“融会贯通”，而不是简单的知识点罗列，阅读过程充满了探索的乐趣，让我不断地想要“再读一章”。

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这本新书的问世，真让人眼前一亮！我特意在书店里翻了好久，才决定带它回家。它给我的第一印象，简直就像是打开了一个通往古代智慧的宝库。作者的笔触细腻入微，对于传统文化的解读角度非常新颖，不像以往那些干巴巴的教科书，读起来一点都不费劲。比如，书中对某个特定历史时期礼仪的描述，那种场景再现的能力，让我仿佛真的置身其中，感受到了那个时代的风土人情。而且，作者似乎非常擅长从生活的小细节中挖掘出深层次的文化内涵，即便是我们日常生活中已经习以为常的习俗，经过他的梳理和剖析后，都展现出了不一样的魅力和厚重感。我特别欣赏这种将宏大叙事与个体体验巧妙结合的叙事方式，让人在轻松愉快的阅读过程中，不知不觉地就吸收了大量的知识。我感觉这本书不仅仅是在“教”我们知识，更是在“引导”我们去思考和感悟。对于任何想要深入了解我们民族文化根源的朋友来说，这绝对是一本不容错过的佳作。它的排版设计也十分考究，图文并茂的展示方式，极大地提升了阅读的愉悦感，即便是对这类主题不太感兴趣的人，也会被这种精心制作的诚意所打动。

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这本书给我最大的感受是它的“温度”。它没有高高在上的姿态去评判古人，而是以一种近乎同理心的视角去理解那个时代的局限与光辉。例如，在探讨某项传统制度的缺陷时，作者并没有进行苛刻的现代批判，而是结合当时的社会背景，深入分析了其产生的必然性，这种克制而富有洞察力的叙述方式，展现了极高的历史素养和人文关怀。我特别喜欢作者在关键论点后留下的那些留白，那不是内容缺失，而是留给读者思考的空间，让人在合上书本之后，还能继续在脑海中回味和构建自己的理解。这种互动性，是很多严肃读物所缺乏的。它仿佛是一位知识渊博的长者，耐心地牵着你的手，带你走过历史的长廊，让你在欣赏美景的同时，也学会理解其中的曲折与无奈。我感觉，这本书对于提升一个人的文化自信，有着润物细无声的积极作用。

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需要有一定辨别是非能力才合适读,书中谬误太多,容易误人子弟。

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