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发表于2024-11-13
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艾曼纽·卢瓦耶(Emmanuelle Loyer),女,法国历史学家,主要研究现代文化史。毕业于圣克鲁高师,现在巴黎政治学院任教。主要著作有《一段法国文化史:从美丽年代到今天》(1995)、《让·维拉尔的国民戏剧:战后的乌托邦》(1997)、《阿维尼翁艺术节史》(与安托万·德巴克合著,2007)。
流亡是一种痛的病! 德奥知识分子为何会如此轻易地融入并影响强大的美国,而法国知识分子不行。 布勒东和超现实主义让你意想不到的孱弱和强大。 政治没有宽容心,文化一样没有,文化甚至更黑暗。 也许没有什么比知识分子的心更黑暗,但真正的知识分子是向往光明的!
评分尽管我很乐意,但还是没有采用诸如“流亡”等更为醒目的文字标题,这并不仅仅是出于同义重复的考虑,更多是我想表明一种态度,一种对“流亡”这个词汇谨慎而警惕的态度,即在现代世界里,流亡的可能性已逐渐萎缩。从这个词汇的根源意义上来说,流亡最初的原因大都是政治上的受...
评分流亡是一种痛的病! 德奥知识分子为何会如此轻易地融入并影响强大的美国,而法国知识分子不行。 布勒东和超现实主义让你意想不到的孱弱和强大。 政治没有宽容心,文化一样没有,文化甚至更黑暗。 也许没有什么比知识分子的心更黑暗,但真正的知识分子是向往光明的!
评分【难民】 这个词最早指被路易十四的宗教政策驱逐出法国的胡格诺派教徒。 法国的现代历史起始于大革命的动乱年代,因而,传统上法国对流亡的评价不高,认为其在出逃与背叛之间。事实上,法国大革命创造了一种建立在地权基础上的民族感。 【知识分子】 流亡的知识分子在苦难...
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