漢斯·剋裏斯欽·安徒生(Hans Christian Ande rserl)(1805—1875)1805年4月2日齣生於丹麥奧登塞。

文學童話的首創人，人類文學史上最偉大的童話作傢之一，其作品對後世的人們産生瞭無可估量的巨大影響．從1 835年6月7日起第一部童話集《講給孩子20年的童話·第一冊》到1872年的三十七年中，安徒生一共寫成瞭二百一十二篇童話。

作為“文學童話”的開拓者，他不僅收集、整理、發錶民間的傳說，還在創作童話。在上世紀初安徒生的童話就已經傳到瞭中國，現在《賣火柴的小女孩》、《小美人魚》、《皇帝的新裝》，在中國已是傢喻戶曉的故事瞭。在二百年後的今天安徒生的肉體已在這個世界上消失瞭一百三十年，但是他的靈魂，他的思想，他的情操，依然活在世界上。活在任何一個有文字、有夢想，有愛與溫暖的角落。正如奧斯特斷言“小說使安徒生成名，童話將使安徒生不朽”。安徒生將會永遠地活下去。永遠活在全世界的孩子和他們的父母心中。

石琴娥：1936年齣生於上海。中國社科院外國文學研究所北歐文學專傢。曾長期在我駐瑞典和冰島使館工作，為瑞典斯德哥爾摩大學、哥本哈根大學和奧斯陸大學訪問學者和訪問教授。主編《北歐當代短篇小說》、冰島《薩迦選集》；為《中國大百科全書》及多種詞典撰寫北歐文學詞條；著有《北歐文學史》等；譯著有《埃達》、《薩迦》、《尼爾斯騎鵝曆險記》、《安徒生童話與故事全集》等。曾獲瑞典作傢基金奬、2000——2001年度中國外國文學圖書一等奬、第五屆國傢圖書奬提名奬和2006年安徒生國際大奬。

《安徒生童話(名傢名譯雙色插圖青少版)》介紹瞭:安徒生從1835年發錶他的第一本童話故事集《講給孩子們聽的故事》起，一生共發錶瞭一百七十多篇童話故事。正是童話故事這種文學形式奠定瞭他在丹麥和世界文壇上的突齣地位，使得他從一隻“醜小鴨”變成瞭“白天鵝”。

安徒生的童話大緻可以分成七個係列，即：有魔幻成分的故事，如《影子》等；以動物為主角的故事，如《醜小鴨》等；以樹木花草為主角的故事，如《小伊達的花》等；以無生命物體擬人化做主角的故事，如《堅定的锡兵》、《織補針》等；在奇異世界裏的現實故事，如《夜鶯》等；在可辨認的世界裏的現實故事，如《園丁和主人》等；以作者為主角的故事，如《在柳樹下》等。

安徒生的童話取材雖然相當廣泛，不過主題卻比較集中單純，那就是錶現真善美，抱著浪漫主義的幻想去追求人類的理想境界，如仁慈、同情、寬容、博愛等，宣揚“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他把上帝視為真善美的化身，最徹底的真善美是統一在上帝的意誌之中的，隻有上帝纔能引導人類走嚮“幸福”和“極樂”。因而他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，希望他們能過上更美好的生活，卻又無法為他們找到擺脫不幸的齣路，於是隻好寄幻想於發一筆阿拉丁神燈式的飛來橫財，或者碰到意外奇遇而翻身平步青雲。他無情地揭露和鞭撻當時社會的假醜惡，嘲笑諷刺上流社會的昏庸愚蠢和殘暴貪婪，卻又無法改變眼前的現實，於是隻好以傷感的眼光看待周圍這一切，流露齣無可奈何的消極情緒。因而他的童話裏往往既充滿瞭浪漫主義的幻想又有像唱贊美詩那樣虔誠的道德說教。對於這些瑕不掩瑜的疵點，我們隻能惋惜地說那是時代在他的作品中留下的烙印和痕跡吧。

安徒生的童話立意新穎，錶現手法奇特，富有獨到的創造性和求新意識。他把民間故事、神仙故事、神話、寓言、薩迦傳說、詩歌甚至短篇小說都融閤到童話中來，從而把童話提高到瞭一個劃時代的高度，賦予瞭童話以全新的麵貌、更寬拓的取材範圍和前所未有的深刻內涵。