【1992年中國社會科學院博士論文】魏晉南北朝時期，政治上的統一局面雖然不復在，但是中國的文化卻奇跡般地保存下來，究竟是什麼樣的力量創造了這種世界史上的奇跡？是外來的佛教？是土生土長但以修煉成仙為目的的道教？毫無疑問的應是與家族組織、農耕經濟、孝弟人倫緊密聯繫在一起的儒學。因此，本書特以《儒學的歷史文化功能初探》為副標題，進行一系列的探討。
具体描述
读后感
很不错的一本书，儒学的主张，文化的传承娓娓道来。“本书认为夏、商、周三代属于社会组织系统与国家组织系统二元合一的基本结构，在此基础上形成的儒学其基本精神在于以自然形成的文化秩序规范一切，将政治运作及其过程置于文化价值理想的指导之下。周秦之变以后，该结构分裂...
评分很不错的一本书，儒学的主张，文化的传承娓娓道来。“本书认为夏、商、周三代属于社会组织系统与国家组织系统二元合一的基本结构，在此基础上形成的儒学其基本精神在于以自然形成的文化秩序规范一切，将政治运作及其过程置于文化价值理想的指导之下。周秦之变以后，该结构分裂...
评分很不错的一本书，儒学的主张，文化的传承娓娓道来。“本书认为夏、商、周三代属于社会组织系统与国家组织系统二元合一的基本结构，在此基础上形成的儒学其基本精神在于以自然形成的文化秩序规范一切，将政治运作及其过程置于文化价值理想的指导之下。周秦之变以后，该结构分裂...
评分很不错的一本书，儒学的主张，文化的传承娓娓道来。“本书认为夏、商、周三代属于社会组织系统与国家组织系统二元合一的基本结构，在此基础上形成的儒学其基本精神在于以自然形成的文化秩序规范一切，将政治运作及其过程置于文化价值理想的指导之下。周秦之变以后，该结构分裂...
评分很不错的一本书，儒学的主张，文化的传承娓娓道来。“本书认为夏、商、周三代属于社会组织系统与国家组织系统二元合一的基本结构，在此基础上形成的儒学其基本精神在于以自然形成的文化秩序规范一切，将政治运作及其过程置于文化价值理想的指导之下。周秦之变以后，该结构分裂...
用户评价
刚刚开坑，就读到作者导师吐槽他在答辩会上过于“狂妄自信”的段落~哈哈——粗略翻了一遍，描述性的文字太多，实证研究和原始文献的分析太少。开脑洞是好的，但是脑洞太大填不上，结果在上面蒙一层塑料布，这就是挖陷阱啊~
评分辅以《世说新语》看，很有感觉
评分辅以《世说新语》看，很有感觉
评分刚刚开坑，就读到作者导师吐槽他在答辩会上过于“狂妄自信”的段落~哈哈——粗略翻了一遍，描述性的文字太多，实证研究和原始文献的分析太少。开脑洞是好的，但是脑洞太大填不上，结果在上面蒙一层塑料布，这就是挖陷阱啊~
评分辅以《世说新语》看，很有感觉
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有