近代唯心論簡釋 在線電子書 圖書標籤: 哲學 賀麟 思想史 黑格爾 近代哲學 西方哲學 賀麟全集 文化
發表於2024-12-22
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知先行後,精神理則的重要性。後麵的商榷文章也有意思,鬍繩批賀麟極有意思,真是難為這些唯物主義者啦。
評分真枯燥!寫機械論和人生觀的那篇更枯燥!
評分整個地看,著者實在是深研費希特、黑格爾、康德、斯賓諾莎諸人的哲學,又研究宋明理學。其努力融會貫通中西哲學,顯而易見。賀先生這本書即使以我這點中學水平也能看懂。
評分高中時候讀過,當時讀的懵懵懂懂的。感覺是時候重新讀一遍瞭。唯心論我是跟宋明心學有韆絲萬縷的關係。
評分靈氣男的老師——老靈氣男
賀麟(1902.9—1992.9),字自昭,四川金堂人。現代哲學傢、黑格爾哲學研究專傢、翻譯傢。賀麟長期從事西方哲學特彆是德國古典哲學的介紹和研究,是黑格爾哲學研究專傢;他還將西方哲學與中國哲學尤其是宋明理學中陸王一派相結閤,形成自己獨特的“新心學”哲學思想,為中國哲學與西方哲學的融閤創新做齣瞭突齣的貢獻。賀麟的著作主要有《近代唯心主義簡釋》、《文化與人生》、《當代中國哲學》、《現代西方哲學講演集》等,譯著有斯賓諾莎《倫理學》、《知性改進論》,黑格爾《小邏輯》、《哲學史講演錄》等。
《近代唯心論簡釋》1942年6月由獨立齣版社印行,是賀麟的第一本論文集,也是其前期學術思想的集大成之作。著者深研費希特、黑格爾、康德、斯賓諾莎諸人的哲學,又究心於宋明理學,努力求融會貫通中西哲學傳統,明確主張“唯心論”,為“唯心論”辯護,並根據“唯心論”之說以談道德文化諸問題,由此形成近代中國哲學史上獨特的“新心學”哲學思想。本書齣版後引起強烈反響,被認為“高齣現今國內通常討論思想的文字”,“中有無數新的提示”,即便唯物論者也認為“本書在同類著作中是算得比較有見解的,比較的能成一係統的”。此次新版,除保留初版全部文字外,另增補瞭鬍繩、徐梵澄、謝幼偉、陳康等人的有關評述。
整個地看,著者實是深研費希特、黑格爾、康德、斯賓諾莎諸人的哲學,又研究宋明理學。其努力融會貫通中西哲學,顯而易見。無論有沒有偏頗的地方,卻處處能見其大,得到平正通達的理解。
——徐梵澄
本書作者非常正確地把自己歸於唯心論陣營中,不像有些扭扭捏捏裝做什麼物心綜閤論者那樣叫人作嘔。本書在同類著作中算得比較有見解的,比較的能成一係統的。
——鬍 繩
·本体并不与现象隔绝,否则容易推出“本体是现象的原因,二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象,事实是用逻辑把握的事实。因此,只有超事实的逻辑,没有超逻辑的事实。 ·自由是由自,由内不由外。引入外在条件谈自由是自...
評分·本体并不与现象隔绝,否则容易推出“本体是现象的原因,二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象,事实是用逻辑把握的事实。因此,只有超事实的逻辑,没有超逻辑的事实。 ·自由是由自,由内不由外。引入外在条件谈自由是自...
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評分·本体并不与现象隔绝,否则容易推出“本体是现象的原因,二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象,事实是用逻辑把握的事实。因此,只有超事实的逻辑,没有超逻辑的事实。 ·自由是由自,由内不由外。引入外在条件谈自由是自...
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