How to Cope with Storms pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Sheridan House

作者:Dietrich von Haeften

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:1997-01-25

价格:USD 19.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781574090321

丛书系列:

图书标签:

• 心理健康
• 应对技巧
• 情绪管理
• 压力管理
• 逆境
• 自我成长
• 积极心理学
• 生活指南
• 个人发展
• 情绪调节

深入探索古希腊哲学中的“幸福”概念：亚里士多德的伦理学视角 书名： 《德性之光：亚里士多德论至善生活》（The Luminescence of Virtue: Aristotle on the Flourishing Life） 内容简介： 本书旨在对古希腊思想巨擘亚里士多德在其不朽巨著《尼各马可伦理学》（Nicomachean Ethics）中构建的宏伟伦理学体系进行一次深入、细致且富有洞察力的解读与重构。我们并非简单地对既有文本进行注释，而是尝试将亚里士多德的洞见置于其所处的历史、社会和形而上学背景之中，探究“至善”（Eudaimonia，通常译为“幸福”或“繁荣”）这一核心概念的丰富内涵及其对现代生活的持久启示。 亚里士多德的伦理学建立在一个坚实的基础上：人类的活动必然指向某种目的（Telos），而所有目的的最终指向，即“至善”，乃是最高的、自足的善。本书首先会系统梳理亚里士多德如何通过“目的论”的框架来定义人类的独特功能（Ergon），论证这种功能恰恰在于“合乎理性的活动”（Activity of the soul in accordance with reason）。理解了人类的本质功能，我们便能理解何为真正的“幸福生活”——它并非转瞬即逝的享乐，而是一种长久、完善的德性实践。 第一部分：理论基石——目的、功能与至善的探寻 我们将细致剖析《尼各马可伦理学》的前几卷，重点阐释“至善”的定义过程。这不是通过外部的赞美或财富来界定，而是通过审视人的本质活动。我们邀请读者一同进入亚里士多德的思维世界，理解为何他将最高的善与灵魂的理性活动紧密相连。书中将详细辨析“至善”与“功用性之善”（Instrumental Goods）之间的区别，强调“至善”的自足性和终极性。我们还会探讨亚里士多德对“外在之善”（如健康、财富、声誉）的审慎态度，它们是幸福的必要条件，但绝非幸福本身。 第二部分：德性之路——知性德性与实践德性 本书的核心篇幅将致力于解析亚里士多德的德性论。亚里士多德将德性（Arete，卓越、优良）区分为两种截然不同但又相互依存的类型： 1. 知性德性（Intellectual Virtues）： 如智慧（Sophia）、洞察力（Nous）和明智（Phronesis）。我们将重点深入探讨“明智”的地位。在亚里士多德的体系中，明智并非抽象的理论知识，而是实践智慧，是知晓如何在特定情境下采取适当行动的能力。本书将提供具体的案例分析，展示明智如何在政治决策、个人规划中发挥关键作用，并论证为何这种德性是实现幸福的必要向导。 2. 实践德性（Moral Virtues）： 如勇敢、节制、慷慨和公正。这里的重点将是著名的“中道论”（Doctrine of the Mean）。我们不仅仅会罗列具体的德性及其对应的“过度”与“不足”之例，更会深入剖析“中道”并非数学上的中点，而是一个相对于我们而言的“恰当的量”（The right amount for us）。理解这一点至关重要：德性是一种习惯，是不断练习和选择的结果，它通过教育和培养形成，而非与生俱来的天赋。本书将详述从青年时期开始的伦理教育的重要性，以及如何通过培养良好的习性来塑造成熟的品格。 第三部分：友爱与政治的维度——幸福的社会性 亚里士多德明确指出，人是“政治的动物”（Zoon Politikon）。因此，个人的幸福不能脱离城邦（Polis）的福祉而独立存在。本书的后半部分将转向对“友爱”（Philia）的深刻探讨。亚里士多德区分了三种友爱：基于利益的、基于享乐的，以及基于德性的友爱（Friendship of Virtue）。后者被认为是最高形式的友爱，因为它涉及对他人德性的欣赏和共同的善。我们将论证，真挚的友谊是实现人类最高潜能的关键社会结构。 接着，我们将探讨伦理学如何导向政治学。一个好的个体需要一个好的城邦来培养，而一个好的城邦则需要由具有实践智慧的公民来治理。本书将分析亚里士多德对不同政体的批判，并揭示他心目中理想的政治生活如何为公民提供实现“至善生活”的结构性保障。 第四部分：超越快乐的境界——沉思生活的至高地位 在全书的最后，亚里士多德将我们带到了对“至善”的最终审视——沉思（Theoria）的生活。尽管实践德性是通往幸福的必要途径，但亚里士多德认为，最纯粹、最持久的幸福存在于纯粹的、理论性的沉思活动中。因为沉思最接近神性，它活动的对象是永恒不变的真理，需要的外部资源最少，是自我完备性最高的活动。本书将辩证地分析这种“沉思生活”与“实践生活”之间的张力，探讨亚里士多德是否认为，一个人的幸福由这两种生活方式的混合构成，还是沉思生活占据了绝对的优先权。我们将对比分析这种思辨的至高性，并探讨它对现代科学探究和哲学反思的意义。 本书特色： 本书的撰写风格力求严谨而不失可读性，结构清晰，逻辑严密，避免使用晦涩的学术术语，除非经过充分的解释和语境化处理。我们辅以丰富的历史案例和现代情境对比，旨在让读者不仅理解亚里士多德的理论框架，更能将其深刻的伦理洞察应用于现代职业选择、人际关系处理以及个人价值构建之中，从而真正把握如何过上一种“繁荣的、值得过的生活”。它不仅是对古代哲学的忠实再现，更是一部关于如何培养卓越品格、实现人性圆满的实用指南。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对这类“教你如何生活”的书一向是敬而远之的，总觉得它们要么太学术化，要么就是矫揉造作。但这本书的独特之处在于它的叙事结构——它采用了大量的案例分析，而且这些案例的选择非常巧妙，涵盖了从职场倦怠到人际关系紧张等多个维度。我特别欣赏作者在论述“重建边界感”那一章的处理方式。它没有采用强硬的“你应该拒绝”之类的命令式口吻，而是通过对比了几个截然不同的人物在面对同一类侵犯时做出的反应，让我们自己去体会建立边界的必要性和可行性。这本书的语言风格是极其冷静和克制的，但正是这种克制，反而凸显了其内容的重量。我能感觉到作者在字里行间投入了大量的时间去观察和梳理复杂的人类心理活动。它更像是一部社会观察记录，而不是一本生硬的指导手册。读完之后，我立刻在工作上尝试了书里提到的一种“非对抗性沟通”技巧，结果出乎意料地好，对方的抵触情绪明显降低了。唯一的遗憾是，个别关于原生家庭影响的章节，对于我这种成长环境相对稳定的读者来说，略显冗余，但瑕不掩瑜，整体的实用价值是毋庸置疑的，值得反复研读。

评分☆☆☆☆☆

这本新出的心理自助读物，说实话，我原本抱着一种怀疑的态度去翻阅它的。毕竟市面上同类的书籍多如牛毛，大多都是老生常谈，换个包装再拿出来卖。然而，在真正沉浸进去后，我发现它有种别样的力量。它不像那些一味鼓吹“积极思考”的鸡汤文，而是真正深入到我们日常生活中那些细微的、令人窒息的瞬间。作者的叙事方式非常平实，没有那些华丽的辞藻，更多的是像一位经验丰富的长者在耳边轻声细语地跟你探讨问题。我印象最深的是它关于“情绪的物理感受”那一部分的描述，它精准地捕捉到了焦虑来临时，胸口那种沉甸甸的感觉，以及恐慌发作时呼吸道被收紧的生理反应。这种细致入微的洞察，让我一下子觉得，哦，原来有人真的理解我正在经历的一切。它没有提供一个万能的“解药”，而是提供了一套工具箱，教你如何去识别、接纳并最终与这些不适共存。尤其是在处理突发变故时，书里提出的“慢动作回放”练习，让我学会了在情绪的洪流来临时，给自己争取哪怕几秒钟的喘息空间。我把它放在床头，很多失眠的夜晚，我都会翻开它随意看上几页，总能找到那么一两句话，像一剂镇静剂，让我紧绷的神经稍微放松下来。对于那些正在与内在混乱搏斗的人来说，这本书提供的不是逃避的出口，而是面对的勇气和具体的方法论，非常实在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书封设计很朴素，拿到手上并没有给我带来那种“哇，我要被治愈了”的强烈期待感。它更像是那种你会在旧书店的角落里偶然发现的，内容却深藏不露的宝藏。它的阅读体验是层层递进的，一开始你会觉得它似乎只是在描述我们常见的一些情绪困扰，有点老生常谈。但随着深入，你会发现作者在基础的心理学概念之上，建立起了一套非常精密的自我观察系统。我特别赞赏其中关于“适应性麻木”的论述。我们常常在不知不觉中，为了应对长期的压力而关闭了部分感知功能，这本书帮我重新打开了这些“被遗忘的阀门”。它让我意识到，很多我以为是“性格缺陷”的东西，其实是一种长期防御机制的残留。这本书的语言组织结构非常严谨，逻辑链条清晰，读起来没有丝毫拖泥带水的感觉，每一个章节的过渡都非常自然流畅。我甚至会特意放慢阅读速度，去体会作者是如何将一个复杂的情绪概念，拆解成几个可以被具体操作的小步骤的。对于我这种偏爱逻辑和结构的人来说，这本书提供的思考框架，比任何空泛的安慰都来得有效和持久。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验非常像是在进行一场深度访谈，但受访者是你自己。作者使用了大量的反问句和引导式提问，让你不得不直面内心深处那些不愿意触碰的阴影。我最欣赏它的地方在于，它对“失败”的定义进行了彻底的颠覆。在传统观念中，失败往往被描绘成一个需要被迅速遗忘或克服的巨大障碍，但这本书却把它视为一种必要的、富含信息的输入。它详细阐述了如何从一次看似彻底的挫折中，提取出对未来行为模式有指导意义的数据点。我特别喜欢它对“复原力”的描述，它将其比喻成一种肌肉记忆，需要通过反复、刻意地暴露在“适度压力”下才能得到锻炼。这本书的语言非常具有画面感，读起来丝毫没有枯燥感，即使是讨论到一些比较晦涩的认知偏差理论，作者也能用生活中的小片段将其阐释得清晰明了。它不是那种读完一遍就能束之高阁的书，而更像是一本工具书，需要时不时地拿出来，对照自己的现状进行一次内部的“系统检查”和“代码重构”。我感觉自己不是在读别人的经验，而是在上一个高度个性化的、私密的成长工作坊。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我本来以为这又是一本“成功人士”写的“我如何战胜一切”的自传式励志文，所以一开始只是抱着完成任务的心态开始读。结果，这本书给我的感觉是极其“接地气”和“去英雄化”的。作者似乎有意地避开了讲述那些宏大的、戏剧性的转折点，而是聚焦于“如何度过一个平庸的周二下午，当你感觉一切都很糟的时候”。它没有承诺让你成为人生的赢家，而是承诺让你更好地成为你自己。书中有个非常打动我的观点，它说：“真正的韧性，不是永不弯曲，而是弯曲后能找到一个更优雅的弧度重新站立。”这种谦逊和真实感，让我觉得这本书的作者是真正走过泥泞的人。它不像有些书那样咄咄逼人地要求你“改变”，而是温柔地邀请你“探索”。我发现自己会在阅读过程中频繁地停下来，对着书里的某些句子深思许久，然后拿出笔记本，写下自己的联想和感悟。这本书的价值不在于它能让你立刻解决问题，而在于它能帮你重新校准你对“问题”本身的定义，让你从一个受害者视角，慢慢过渡到一个学习者视角。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆