Brideshead Revisited

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出版者:
作者:Evelyn Waugh
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:72.00
装帧:
isbn号码:9780141190259
丛书系列:
图书标签:
  • 英国文学
  • 现代主义
  • 怀旧
  • 贵族
  • 宗教
  • 爱情
  • 友谊
  • 牛津大学
  • 20世纪文学
  • 心理小说
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具体描述

《玫瑰之名》:中世纪的迷宫与信仰的拷问 作者:翁贝托·埃科 (Umberto Eco) Ⅰ. 序曲:冰雪中的抵达 时值一三二七年,意大利的寒冬,仿佛预示着即将降临在圣玛利亚·德尔菲诺修道院(Aedificium Sanctae Mariae ad Fontem)的阴霾。这座宏伟的本笃会修道院,坐落在皮埃蒙特山谷的深处,以其珍贵的手稿图书馆——“迷宫”(Aedificium Labyrinthus)而闻名于整个基督教世界。 我们的叙述者,年迈的阿索(Adso of Melk),此刻正回忆着他年轻时作为见习修士的那段经历。彼时,他怀揣着对知识的纯粹渴望,跟随他的导师,一位足智多谋的方济各会修士——威廉·巴斯克维尔(William of Baskerville),一同前往这座修道院。威廉,一位前英格兰异端裁判官,以其敏锐的逻辑推理能力和对亚里士多德哲学的深刻理解而著称,被教皇使节团任命,前往修道院主持一场旨在调和方济各会“贫穷论”与教廷财富观的至关重要的神学辩论。 然而,在抵达之前,一场突如其来的死亡打破了修道院本应有的肃穆与秩序。一位被视为天才的青年修士,艾墨(Adelmo of Otranto),被发现死于塔楼之下,姿态诡异,状似自杀。修道院的院长,面对这起事件,恐惧和不安的种子已然埋下。他深知,在信仰的堡垒中,任何不和谐的音符都可能引来异端的审判和教会的怒火。 Ⅱ. 迷宫的召唤:符号与禁忌 威廉和阿索的到来,并非为了神学上的交锋,而是为了揭开这桩离奇死亡的真相。威廉的推理方法,带有鲜明的经验主义和逻辑学的色彩,与修道院内部的神秘主义和教条主义形成了鲜明对比。他敏锐地察觉到,艾墨的死绝非偶然,而是与修道院的核心——那座密不透风、层层加密的图书馆——有着千丝万缕的联系。 图书馆,是中世纪知识的宝库,也是权力的象征。它被设计成一个复杂的几何迷宫,只有少数知晓秘钥和规则的人才能进入。其中收藏的不仅是教会认可的经典,更有被视为异端或危险的禁书。院长为威廉设下的首要条件便是:不得擅入图书馆。 随着调查的深入,更多的死亡接踵而至——一位擅长抄写的修士死于吞食墨水;一位精通草药的修士在沼泽中溺亡;还有一位修士在一次神秘的集体幻觉中丧生。每一次死亡都伴随着古怪的象征和晦涩的预言,似乎有人正依据《启示录》中的末日景象,进行一场精心策划的谋杀剧。 阿索,这位年轻的见习修士,则被世俗世界的好奇心所吸引。在一次夜间的秘密外出中,他邂逅了一位美丽的、身世成谜的年轻女子——丽贝卡(Rebecca)。她并非修道院的成员,她的出现如同一个世俗的诱惑,让阿索经历了人生中第一次强烈的、充满罪恶感的爱恋。这种体验,与他所受的禁欲教育形成了巨大的冲击,也让他开始质疑修道院生活的绝对纯粹性。 Ⅲ. 辩论与异端:真理的对立面 神学辩论终于在修道院的大厅中展开。一方是以多明我会代表、教皇使节团的首席审判官伯纳德·吉(Bernard Gui)为首的教廷势力,他们坚信教皇的绝对权威,主张贫穷是精神层面的,而非物质的剥夺。另一方,则是方济各会的代表,他们坚持耶稣和使徒的原始贫穷理想。 伯纳德·吉,一个冷酷而残忍的异端裁判官,他将威廉视为潜在的异端分子,并对修道院内发生的死亡事件投以怀疑的目光。他带来的不是对话,而是审判和酷刑,他的目标是清除一切“腐败”的异端思想。 威廉发现,这些死亡事件的共同点都指向一本被严密封锁的禁书——亚里士多德关于“喜剧”的第二卷手稿。在那个时代,大笑被视为一种危险的行为,因为它会瓦解严肃的信仰结构,挑战神圣的权威。威廉推断,凶手不希望世人读到这部关于喜剧的著作,因为一旦喜剧被纳入哲学体系,信仰的严肃性便可能被颠覆。 Ⅳ. 深入迷宫:知识的囚笼 在阿索和威廉的共同努力下,他们破解了图书馆的结构,找到了进入核心阅览室的秘密通道。他们发现,图书馆的布局本身就是一种哲学隐喻,每一层都代表着知识的一个领域,而通往中央的路径,充满了时间和空间上的欺骗性。 在迷宫的最深处,他们终于找到了那本被众人追逐的手稿。然而,等待他们的,是最后的守护者——年迈而失明的盲眼修士豪尔赫(Jorge of Burgos)。豪尔赫是修道院中最受尊敬,也是最顽固的保守派代表。他坚信,亚里士多德的《喜剧》是魔鬼的诱惑,因为它鼓励人们嘲弄和质疑。 豪尔赫的动机并非单纯的维护教义,而是对“无知即是福”的极端推崇。他害怕知识的传播,更害怕思想的解放。为了阻止这本手稿的流传,他用剧毒涂抹了书页的边缘。 最后的对峙在阴森的密室中爆发。豪尔赫在癫狂中,试图以其宗教狂热来对抗威廉的理性。他将手稿撕碎,并以其腐烂的身体和疯狂的举动,象征着盲目信仰对真理的吞噬。当他试图吞食那些涂毒的书页以“净化”自己时,他付出了生命的代价。 Ⅴ. 毁灭与尾声:理性之火的熄灭 在豪尔赫的疯狂与辩论的白热化中,修道院燃起了大火。火势迅速蔓延,吞噬了宏伟的教堂、僧侣的住所,以及那座象征着千年知识积累的图书馆。阿索和威廉目睹了这场知识的浩劫,无力回天。他们如同见证了一个时代的终结——一个知识被禁锢的时代,在被压抑到极致后,以毁灭性的爆发收场。 大火扑灭后,留下的只有焦黑的废墟和破碎的记忆。威廉和阿索在废墟中搜寻着可能残留的线索,但最终,一切都化为灰烬。 阿索在叙述的最后,感叹着人世间的复杂与徒劳。他无法断言威廉是否完全揭示了真相,因为在信仰、权力、欲望和知识的交织中,清晰的逻辑有时会败给偶然的意外和人性的弱点。他最终离开了修道院,带着对世俗的体验和对信仰的沉思,回到了他的本笃会。 《玫瑰之名》不仅仅是一部中世纪的侦探小说,它更是关于符号学、神学、哲学和历史的宏大寓言。它探讨了何为真理,何为异端,以及当理性遭遇狂热时,知识将如何被捍卫或毁灭。修道院的迷宫被烧毁了,但那场关于自由思想的辩论,却永远地留在了阿索的记忆之中。

作者简介

伊夫林·沃被誉为“英语文学史上最具摧毁力和最在成果的讽刺小说家之一”。伊夫林·沃1903年10月28日生于英国汉普斯特德,其父阿瑟·沃系英国著名出版商兼文学批评家,1928年发表了第一部长篇小说《衰落与瓦解》,一举成名。此后,沃专心写作,先后出版了长篇小说20余部,短篇小说集两部,以及书信集数部,其中被誉为佳作的有:《衰落与瓦解》,《一抔土》(1934)、《旧地重游》(1945)、《荣誉之剑》(1965)等。沃曾于40年代后期为《旧地重游》搬上银幕一事访问好莱坞,并根据此间搜集的素材创作了《受爱戴的》(1948),这是他最畅销的长篇小说之一。

目录信息

读后感

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还是在年轻时代,伊夫林•沃的名字就被打上了各种不名誉的标记:自杀未遂、同时和男人和女人搞暧昧、苦不堪言的离婚事件以及重度酗酒。1924年,20岁的伊夫林•沃和他牛津的同学拍了一个小电影,嘲弄宗教,特别是天主教,在片中他扮演的牛津同性恋教师试图引诱威尔斯王子。...  

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听说本书的台译本名为《梦断白庄》&《拾梦记》 与电视剧以及电影的译名《故园风雨后》有着异曲同工的文字美感 我买这本《旧地重游》的时候,看重的是88年10月初版初刷 因为我刚好诞生在那一年,那一个月 沃的文字很精妙,尤其在描写塞巴斯蒂安的时候 我尤其喜欢这个人物,也许...  

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听说本书的台译本名为《梦断白庄》&《拾梦记》 与电视剧以及电影的译名《故园风雨后》有着异曲同工的文字美感 我买这本《旧地重游》的时候,看重的是88年10月初版初刷 因为我刚好诞生在那一年,那一个月 沃的文字很精妙,尤其在描写塞巴斯蒂安的时候 我尤其喜欢这个人物,也许...  

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“一般人认为妈妈是一个圣徒。”——塞巴斯蒂安      “妈妈带着我的罪恶去教堂,带着我的罪恶走过空荡荡的大街,妈妈是由于我那使她苦恼万分的罪恶死的。”——茱莉亚      “我有时觉得,当人们要恨上帝的时候,就恨妈妈。”——科迪莉亚      “她养了...  

用户评价

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从文学技巧上来说,这本书的**语言密度和韵律感**是极其罕见的。它的句子结构常常是蜿蜒曲折、层层递进的,充满了古典文学的复杂美感,需要读者慢下来,细细品味每一个词语的选择和排列。它不是那种让你一口气读完、追求速度和刺激的作品,更像是**需要用茶歇、沉思和回味来搭配的佳酿**。作者擅长使用意象,那些花园、雕塑、古老的家族徽章,都不仅仅是背景装饰,它们是**人物内心世界的具象化外壳**。每一次提及这些意象,都仿佛在提醒读者,这其中的美好已经凝固,变成了冰冷的历史遗迹。这种对**美学形式的极致追求与对人生无常的深刻体悟**的完美结合,使得这本书具有了跨越时代的持久魅力。它不仅仅是记录了一个特定时代的面貌,更是在探索人性中那些永恒的、关于失落与追寻的主题。

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那份对逝去美好光景的无尽喟叹,如同伦敦阴郁天气中透出的微弱阳光,转瞬即逝却又让人刻骨铭心。这本书,与其说是在讲述一个家族的故事,不如说是在描摹一种**阶级与信仰在时间洪流中的腐蚀与变形**。我读到那些精致的社交场合,那些仿佛被镀金的童年记忆,心头总会涌上一股难以言喻的惆怅。它不像某些小说那样直白地控诉,而是用一种近乎**贵族式的冷漠和疏离**,将那些奢华背后的空虚和道德的滑坡不动声色地展现出来。人物之间的互动充满了微妙的张力,那些未说出口的话语,那些眼神中的犹豫和渴望,比任何激烈的冲突都更具穿透力。你仿佛能闻到老宅子里厚重的地毯和陈旧书籍的气味,感受到那种**与时代格格不入的精致与衰败**。阅读的过程,像是在参观一座宏伟却已人去楼空的博物馆,每一件展品都诉说着辉煌的过去,但也无声地宣告着无可挽回的逝去。

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我特别欣赏作者在处理“信念”与“欲望”这两大主题时的那种**含蓄而又坚韧的笔力**。书中人物的行为逻辑,很多时候都建立在一种**根深蒂固的、近乎偏执的宗教观或家族荣誉感**之上。这使得他们的每一次选择,无论是堕落还是挣扎,都带上了一种超越个人得失的沉重意义。你看到的是一群在物质上极度富足,精神上却饱受折磨的灵魂,他们试图用外在的仪式感和固守的传统来填补内在的空洞。这种对“灵魂救赎”的探讨,是如此的**克制和内敛**,它没有说教,没有直接的审判,仅仅是将人物置于抉择的十字路口,任由道德的重量将他们压垮或支撑。这种对**人类复杂心性的深刻洞察**,使得这本书超越了单纯的“家族小说”范畴,上升到对存在意义的哲学追问。

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这部作品的叙事节奏,简直像极了**一首悠长、婉转,却又不断在小调和弦间徘徊的古典乐章**。它不追求情节的爆炸性推进,而是沉浸在细腻的心理描摹和环境渲染之中。作者对场景的描绘达到了令人发指的精准度,你几乎能触摸到夏日午后洒在草坪上的光斑,感受到夏日雨后泥土的湿润气息。叙述者的视角,那种带着**局外人闯入上流社会所产生的敬畏与不安**,是推动故事前进的真正动力。他像一个痴迷的观察者,贪婪地吸收着他所不属于的那个世界的色彩和规则,同时又在不知不觉中被其吞噬。这种观察者的身份,使得一切美好都带上了一层**易碎的、梦幻的滤镜**,让人在为人物的命运揪心时,也忍不住质疑:这一切的真实性,究竟有多少是源于现实,又有多少是源于叙述者自身的浪漫化投射?它考验着读者的耐心,但给予的回报是**一种近乎身临其境的感官体验**。

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如果要用一个词来概括阅读此书的感受,那一定是**“宿命感”**。书中人物似乎从一开始就被命运的车轮牢牢地碾在轨道上,无论他们如何挣扎、如何试图逃离既定的轨道,最终都会被引向那个早就被设定好的终点。尤其是一些关键的转折点,处理得极为巧妙,它们不是突兀的意外,更像是**某种必然的逻辑推导**,是前期所有细微裂痕累积后的必然崩塌。这种对个人自由意志的质疑,让我读得**既压抑又着迷**。它揭示了环境、教育、社会阶层如何像无形的枷锁,限制了个体的可能性。这并非是一部关于“可以改变未来”的励志故事,而是一部关于“**如何体面地接受无法改变的过去和未来**”的沉思录。每一次重读,都会发现新的细微之处,印证着那种无可逃避的悲剧色彩。

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