Sobre lengua y literatura en el pensamiento cientifico espanol de la segunda mitad del siglo XVI pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Universidad de Sevilla

作者:Esteban Torre

出品人:

页数:183

译者:

出版时间:1984

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9788474052978

丛书系列:

图书标签:

• 西班牙文学
• 16世纪
• 科学思想
• 语言学
• 人文主义
• 文艺复兴
• 文化史
• 思想史
• 西班牙黄金时代
• 知识史

Ciencia, Lengua y Humanismo en el Siglo de Oro: Una Exploración de Textos Olvidados Introducción: El Cruce de Caminos Intelectuales El siglo XVI en España, a menudo denominado el Siglo de Oro, fue un periodo de efervescencia intelectual sin parangón. En medio de la expansión imperial, la Contrarreforma y el florecimiento artístico, se gestaba una profunda reconfiguración del pensamiento. Este volumen se adentra en un aspecto crucial, aunque a menudo relegado a los márgenes de la historiografía tradicional: la intersección dinámica entre la reflexión sobre el lenguaje, la elaboración de discursos científicos incipientes y la influencia persistente del humanismo renacentista. Lejos de centrarse en las grandes obras canónicas de la filosofía o la literatura, esta compilación se dedica a desenterrar y analizar textos menos transitados, a menudo fragmentarios o especializados, que revelan las tensiones y las aspiraciones de los letrados españoles al intentar articular un saber riguroso dentro del marco lingüístico y conceptual de la época. El objetivo primordial es iluminar cómo los debates sobre la pureza del castellano, la adopción o rechazo del latín como lengua vehicular del conocimiento, y la propia definición de "ciencia" (entendida entonces como scientia o filosofía natural) se entrelazaron para dar forma al paisaje intelectual post-escolástico. I. La Tensión Lingüística: El Castellano Frente al Latín Erudito Uno de los debates más persistentes en la España del siglo XVI fue la legitimidad del castellano como vehículo para el conocimiento complejo. Si bien la publicación de la Gramática de Nebrija en 1492 había sentado las bases para la codificación del idioma, su uso en disciplinas técnicas o filosóficas seguía siendo visto con recelo por sectores conservadores apegados a la tradición universitaria dominada por el latín. Este apartado explora tratados técnicos, correspondencia erudita y prefacios de obras tempranas donde los autores luchan por justificar el empleo del vernáculo. Se examinan las estrategias retóricas empleadas para dotar al castellano de la dignidad y precisión necesarias para describir fenómenos naturales, realizar cálculos o exponer argumentos lógicos. Analizamos textos que proponen neologismos o adaptaciones léxicas para sustituir términos latinos establecidos, evidenciando no solo una batalla lingüística, sino una pugna por la democratización (o al menos la accesibilidad) del saber. Se presta particular atención a aquellos manuales prácticos –de navegación, de ingeniería militar o de agricultura– que optaron conscientemente por el castellano, buscando un público más amplio que el limitado claustro universitario. II. La Noción de Scientia y los Límites de la Metodología El concepto de "ciencia" en el Renacimiento español estaba profundamente imbricado con la teología, la cosmología aristotélica y las preocupaciones prácticas derivadas de la exploración y la administración de un vasto imperio. Este capítulo se enfoca en textos que intentan delimitar qué constituye un conocimiento verdadero y demostrable en la Península Ibérica. Se estudian introducciones a obras de astrología, alquimia, o las primeras exploraciones botánicas, donde los autores se ven obligados a justificar la fiabilidad de sus observaciones frente a las autoridades clásicas. ¿Hasta qué punto la experiencia empírica podía contradecir o complementar a Ptolomeo o Galeno? La influencia del aristotelismo averroísta y la irrupción paulatina de las ideas herméticas configuran un panorama metodológico complejo. Se examinan aquellos escritos que ensayan una proto-experimentación, a menudo camuflada bajo la apariencia de demostraciones prácticas, y cómo estos intentos eran recibidos por las instituciones académicas tradicionales. El análisis se centra en la terminología empleada para diferenciar la mera opinión (doxa) del conocimiento fundado (episteme), y cómo esta distinción se aplicaba a los nuevos descubrimientos geográficos o a las cuestiones médicas. III. Humanismo y Retórica en el Discurso Técnico El espíritu humanista, centrado en la recuperación de los textos clásicos y la excelencia estilística, no fue ajeno al desarrollo del pensamiento técnico y naturalista. Los humanistas españoles eran maestros de la eloquentia, y esta maestría se aplicó a la presentación de ideas, incluso aquellas relacionadas con la descripción del mundo físico. Este apartado investiga cómo los principios retóricos heredados de Quintiliano y Cicerón fueron adaptados para construir argumentos persuasivos en temas que hoy clasificaríamos como proto-científicos. Se analiza la función de la descripción detallada, la organización lógica del discurso (la dispositio) y el uso efectivo de ejemplos (exempla) en la literatura de los viajes, en los tratados sobre fortificaciones o en las discusiones sobre la naturaleza de los metales. Se argumenta que la necesidad de convencer a mecenas, cortesanos y autoridades eclesiásticas obligó a los pensadores a refinar su prosa, elevando el nivel de presentación de sus hallazgos técnicos. La belleza del lenguaje se consideraba un atributo inseparable de la verdad, un eco de la máxima platónica adaptada al contexto ibérico. IV. El Saber en la Periferia: De los Conventos a los Reales Sitios Finalmente, se aborda la diseminación y la recepción de estas ideas fuera de los centros de poder universitarios tradicionales. Gran parte de la innovación metodológica y lingüística del siglo XVI germinó en entornos menos formales: bibliotecas privadas de nobles interesados en la alquimia, talleres de artesanos que colaboraban con ingenieros militares, y el ambiente intelectual de las órdenes religiosas reformadas. Este capítulo traza las redes de intercambio de información a través de cartas y anotaciones marginales (glosas) encontradas en copias tempranas de tratados. Se examina cómo las preocupaciones prácticas derivadas de la minería, la metalurgia o la cartografía (impulsadas por las necesidades del Imperio) forzaron una apertura hacia formas de conocimiento empírico que el latín escolástico tradicional no podía abordar con suficiente agilidad. La figura del "letrado práctico", alguien que dominaba tanto la argumentación clásica como la manipulación de instrumentos o sustancias, emerge como un actor clave en la modulación de un pensamiento que buscaba la utilidad sin renunciar a la elegancia formal. Conclusión: Un Legado de Transición Este volumen concluye que el pensamiento técnico y naturalista español de la segunda mitad del siglo XVI no fue un mero receptor pasivo de las ideas italianas o flamencas, sino un campo de batalla activo donde se negociaban la identidad lingüística, la autoridad metodológica y la propia definición de la racionalidad. Al examinar los textos marginales y las justificaciones discursivas, se revela una etapa fundamental de transición, donde el rigor humanista se encontró con la necesidad práctica, forjando las bases, a menudo accidentales y siempre complejas, sobre las que se asentaría la filosofía natural moderna.

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