簡帛釋證與學術思想研究論集

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出版者:台灣書房出版有限公司
作者:李銳
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2008-3
价格:480.00元
装帧:精装
isbn号码:9789866764486
丛书系列:
图书标签:
  • 簡帛學
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具体描述

本書收集了作者自1999年以來學習簡帛文獻的部分論作,編排上從學術思想問題研究到隸定、疏證、注釋,全書共分五大編:第一編是通論性的研究;第二編是研究古代宇宙論與學術,主要討論《太一生水》與《恒先》二篇文獻;第三編是研究關於在郭店簡與上海簡中儒家思想學術的問題;第四編討論簡帛文獻學派與年代的問題,如郭店楚簡中的《窮達以時》與帛書《二三子問》中的「精白」等文;第五編是簡書研讀札記,是從前面四編的文章得出而作;將作者歷年的研究作清晰的整理歸納。

敦煌吐魯番文獻中的佛教信仰與社會生活研究 作者: [作者姓名] 本書簡介 本書深入探討了二十世紀初在敦煌和吐魯番地區出土的數量龐大、種類繁多的古代文獻,特別聚焦於這些文獻所折射出的佛教信仰在當時社會生活中的具體面貌與深層影響。本書並非對單一學術議題的羅列,而是試圖構建一個立體、多維的視角,以期還原中古時期西北絲綢之路上,宗教信仰如何與世俗生活、政治結構、經濟活動乃至個體命運緊密交織的歷史圖景。 全書以文獻考證為基石,結合歷史學、宗教學、社會學等多學科的研究方法,力求在嚴謹的史料分析中發掘出隱藏的文化脈絡。我們選取了數類具有代表性的文獻群——包括佛經抄本、變文、願文、僧侶賬目、俗人供養記錄、以及與佛教寺院相關的文書——作為主要的分析對象,從中提煉出關於信仰實踐、宗教制度、社會救濟、以及民間宗教觀念的關鍵信息。 第一部分:信仰的載體與傳播:文獻中的佛法與教義 本部分著重於探討佛教經典在西北邊疆地區的傳播軌跡與在地化現象。敦煌和吐魯番出土的文獻中,不乏大量的漢文、梵文、以及回鶻文的佛經抄本,這些抄本的抄寫風格、避諱習慣、乃至紙張的質量,都為我們研究佛教在不同歷史階段的流傳提供了實物證據。 我們首先梳理了早期傳入的部派佛教經典,與隋唐時期大乘中觀、瑜伽學派經典的遞嬗關係。不同於傳統的教義史研究,本書更關注「閱讀」的行為本身。例如,透過分析抄寫者的筆跡特點、抄寫的錯誤率以及批註的內容,可以推測出不同階層的信徒對特定經典的理解程度與偏好。 特別值得一提的是,本書對變文類文獻的分析給予了極大的篇幅。變文作為一種通俗化的佛經講唱文學,是佛教如何「走入民間」的絕佳例證。我們詳細考察了《妙法蓮華經變文》、《賢愚經變文》等文獻中的敘事策略、語言風格,以及它們如何將深奧的佛理轉化為易於理解的故事,從而在地方社會中播撒信仰的種子。這種轉化過程,往往包含了大量中原漢文化與西域本土文化的交融與碰撞。 第二部分:寺院經濟與社會組織:宗教力量的世俗面向 佛教在中古中國,從來不是一個純粹的精神機構,它擁有龐大的經濟實體——寺院。本書的第二部分將視角轉向寺院的世俗運作,特別是敦煌、高昌地區寺院在地方經濟中的核心地位。 我們系統性地分析了寺院的土地佔有、莊園管理、以及對外放貸、雇傭勞力的行為記錄。這些記錄大多散見於寺院的簿冊和法律文書中,極大地豐富了我們對中古佛教經濟史的認識。研究表明,許多大型寺院事實上扮演了地方金融和農業生產中心的角色,其經濟活動的複雜程度,絲毫不亞於世俗的貴族或官僚地主。 此外,本書還深入探討了寺院在社會救濟與公共服務中的職能。從文獻中可見,寺院不僅是宗教活動的場所,也是鄉里糾紛的仲裁地、饑荒時期的糧食儲備庫,以及教育和醫療的提供者。例如,對「寺戶」、「寺奴」等群體的分析,揭示了寺院如何吸納和庇護社會底層人口,從而在地方社會結構中佔據了不可替代的生態位。 第三部分:俗人的信仰實踐與生命關懷 佛教信仰的生命力,最終體現在廣大俗信眾的日常實踐中。本書的第三部分聚焦於普通信徒的「在世修行」,這主要通過「願文」和「供養記錄」得以展現。 願文是本書分析的另一核心文獻群體。這些文獻通常由個人或家庭書寫,記錄了他們向佛菩薩許願、祈求庇佑的內容。內容包羅萬象,從祈求子嗣、遠行平安、疾病痊癒,到要求現世的財富與官祿,再到臨終超生淨土的願望。通過對大量願文的詞彙、格式、以及特定神祇的偏好進行定量與定性分析,我們得以勾勒出當時社會群體最迫切的生存焦慮與精神寄託。 尤為引人注目的是,我們對「供養」行為的研究。供養不僅是物質上的布施,更是一種社會身份的確認和信仰熱忱的公開展示。不同階層的信徒,如漕運官吏、商人、農婦,他們供養的內容、方式和頻率,體現了等級制度在宗教生活中的投射。例如,富裕的商人在特定日子舉行大規模的齋會,並留下詳細的文書記錄,這既是對佛法的虔誠,也是在地方精英圈層中確立其社會地位的有效途徑。 結論:邊疆的宗教生態與歷史啟示 本書的結尾部分將前述的各個面向重新整合,論述了敦煌、吐魯番地區獨特的宗教生態。由於地處東西方文明的交匯點,這裡的佛教展現出高度的包容性與雜糅性,既保留了正統教義的痕跡,又吸收了大量民間神祇和巫術元素。 總體而言,本書試圖證明,研究中古時期的佛教,絕不能將其置於純粹的宗教史範疇內。敦煌吐魯番文獻的價值在於,它們提供了極為精細的微觀線索,使我們得以觀察到,在黃沙與烽燧之間,一種強大的精神體系如何深入社會的毛細血管,影響著每一個個體的衣食住行、生老病死,並最終塑造了那個時代的歷史肌理。本書的研究成果,不僅深化了對佛教中國化的理解,也為探討古代邊疆地區的社會史和文化史提供了新的史料基礎和研究範式。

作者简介

李锐,1977年生人,毕业于清华大学,获历史学硕士、博士学位,现任北京师范大学历史学院教授。主要研究方向为出土文献与学术思想史。博士论文题目为《孔孟之间“性”论研究——以郭店、上博简为基础》(2005.04)。截止2017年,已出版学术专著《简帛释证与学术思想研究论集》《新出简帛的学术探索》《战国秦汉时期的学派问题研究》《天、人、性:读郭店楚简与上博 竹简》(第三作者)《人物、文本、年代:出土文献与先秦古书年代学探索》《同文与族本:新出简帛与古书形成研究》。

目录信息

读后感

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《簡帛釋證與學術思想研究論集》这本书,在我看来,是一部连接古代与现代、文字与思想的桥梁。书名中的“释证”二字,预示着作者们在处理那些可能模糊不清、残缺不全的简帛文献时所付出的巨大心血,这是一种对古代智慧的尊重与守护。但更重要的是,本书的价值在于它能够将这些“释证”的成果,转化为对中国古代学术思想的深刻理解。通过阅读,我仿佛置身于古代的学术殿堂,与那些伟大的思想家们一同探讨宇宙人生、治国安邦的道理。书中对不同思想流派的辨析,以及对某些核心概念的源流考证,都展现了作者们扎实的学术功底和广阔的学术视野。它让我意识到,理解一个时代的思想,离不开对那个时代物质载体的深入研究,而简帛文献正是承载这些思想的重要载体。这本书无疑为我打开了一扇通往中国古代思想世界的大门。

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阅读《簡帛釋證與學術思想研究論集》的过程中,我深刻感受到了中国古代思想的博大精深。这本书以“释证”简帛文献为切入点,将我们带入一个更为古老、更为真实的学术思想源头。作者们对简帛文献的细致考证,不仅仅是对文字的辨析,更是对其中蕴含的思想的挖掘与梳理。他们通过对这些出土文献的研究,为我们揭示了许多传统传世文献中可能被忽略或曲解的思想内容。而将这些研究成果置于更广阔的学术思想史框架下进行探讨,则使得我们能够更全面、更深入地理解中国古代思想的发展脉络。书中对于不同思想流派之间关系的探讨,以及对某些重要概念的源头追溯,都让我受益匪浅。它不仅让我看到了古代思想的丰富多样,更让我体会到了,学术研究的魅力在于对真理的不懈追求和对历史的深刻洞察。

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《簡帛釋證與學術思想研究論集》这本书的出版,对于所有对中国古代思想史感兴趣的读者而言,无疑是一份厚重的礼物。它所收录的每一篇论文,都聚焦于简帛文献中的具体问题,但其最终目的却是为了揭示这些文献所蕴含的更深层次的学术思想。例如,书中可能涉及到的关于古代政治制度的探讨,通过对特定简牍的释读,能够让我们更清晰地了解当时政府的运作方式;又或者,对某些哲学思辨的深入挖掘,能帮助我们理解先秦时期思想流派的争鸣与演变。这本书的魅力在于,它将枯燥的文字考证过程,转化为了理解古代社会与思想的生动实践。我在这本书中看到的是一种严谨的治学态度,作者们在每一个细节上都力求精确,在每一个推论上都力求严密。这种对学术的敬畏之心,贯穿于全书的始终,使得读者在享受知识的同时,也能感受到学术的魅力所在。阅读这本书,我不仅增长了见识,更重要的是,它激发了我对中国古代智慧的无限好奇心。

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这本书的标题——《簡帛釋證與學術思想研究論集》——本身就带有一种深邃而迷人的学术气息。作为一名对古代历史和文化有着浓厚兴趣的普通读者,我从未想过自己会深入接触到简帛这个领域。然而,当我翻开这本书的第一页,就被它所呈现出的严谨与广博深深吸引。它并非一本轻松的消遣读物,更像是一扇通往遥远过去的窗口,让我得以窥见那些尘封在竹简与帛书中的智慧火花。每一次阅读,都感觉像是在与古人进行一场跨越时空的对话,他们留下的文字,即使历经千年,依然蕴含着蓬勃的生命力。这本书不仅仅是在解释和考证简帛文献本身,更重要的是,它将这些文献与中国古代的学术思想紧密地联系起来,揭示了它们在塑造中国文化演进过程中的关键作用。读罢全书,我仿佛被带入了一个宏大的学术殿堂,在这里,古代的思想流派如同星辰般闪耀,而简帛文献则是承载这些星辰的最为古老也最为珍贵的载体。这本书的价值,远不止于其学术的严谨,更在于它所激发的读者对于中国古代文明根脉的追寻与热爱。

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坦白说,《簡帛釋證與學術思想研究論集》这本书的学术深度和广度,让我这个非专业读者感到既有挑战性,又充满了令人兴奋的探索空间。作者们在“释证”简帛文献时,所展现出的严谨和细致,令人钦佩。他们不仅仅是在处理文字,更是在与历史对话,试图从中解读出最真实的古人思想。书中对不同时期、不同类型简帛文献的深入研究,为我们提供了一个观察中国古代思想流变的重要窗口。我特别喜欢书中将具体的文献考证与宏观的学术思想流派相结合的论述方式。这使得我们能够理解,那些抽象的思想概念,是如何体现在具体的文字记录中的,又是如何影响着当时的社会文化。每一次阅读,都感觉像是在进行一次思想的考古,从零散的碎片中拼凑出完整的图景。这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它培养了我对学术研究的兴趣和敬畏之心。

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不得不说,《簡帛釋證與學術思想研究論集》是一本需要沉下心来细细品味的著作。它的内容并非易于消化的快餐式信息,而是需要读者付出耐心和思考。在阅读过程中,我常常需要反复咀嚼作者的论述,并在脑海中构建起他们所描绘的古代思想图景。书中对简帛文献的“释证”工作,绝非简单的文字还原,而是一个复杂而精密的智力过程。它涉及到对古代语言、文字、制度、文化等多方面的深刻理解。而将这些“释证”的成果,上升到“学术思想研究”的层面,更是展现了作者们高屋建瓴的学术视野。他们不满足于仅仅复原文献本身,而是要从中提炼出影响深远的思想观点,并追溯其在历史长河中的流变。每一次翻阅,都仿佛打开了一个新的研究课题,让我对中国古代思想的复杂性和多样性有了更深的认识。这本书无疑为我提供了一个理解古代文明的独特视角。

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《簡帛釋證與學術思想研究論集》这本书,是一次关于中国古代智慧的深度探索。书名中的“释证”二字,就足以说明作者们在处理那些弥足珍贵的简帛文献时,所展现出的严谨细致和一丝不苟。这些工作不仅仅是简单的文字考订,更是对历史真相的还原,是对古人思想的重新发掘。本书的独特之处在于,它能够将这些微观的文献研究,上升到宏观的学术思想分析层面。通过阅读,我不仅了解了简帛文献本身的价值,更重要的是,我得以窥见那些在竹简与帛书上流传下来的思想火花,它们是如何在特定的历史时期闪耀,并对中国思想史产生了深远的影响。书中对不同学派思想的梳理,以及对某些哲学观念的追溯,都让我对中国古代思想的复杂性和丰富性有了更深刻的认识。它让我明白了,要理解一个时代的思想,就必须深入到那个时代的物质文化载体中去。

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《簡帛釋證與學術思想研究論集》这本书带给我的,是一种对中国古代学术思想体系的全新认识。以往,我们更多地是通过传世文献来了解古代思想,而这本书则开辟了一条新的路径——从出土的简帛文献入手,重新审视和理解那些已经存在的学术成果。这种“返本开新”的研究方法,使得我们对许多古代概念和理论有了更精准、更贴近原始面貌的理解。书中对于简帛文献的“释证”,不仅仅是文字学层面的工作,更是对当时社会生活、政治运作、文化观念的深度还原。而通过对这些原始材料的梳理和研究,我们能够更清晰地看到古代思想是如何在具体的社会实践中孕育、发展和传播的。它揭示了许多我们在传统研究中可能忽略的细节,这些细节往往是理解宏大思想体系的关键。阅读这本书,让我深刻体会到,真正的学术研究,是建立在扎实的史料基础之上,并能够从中提炼出具有普遍意义的深刻洞见。

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当我初次接触《簡帛釋證與學術思想研究論集》时,我承认自己对“简帛”二字感到一丝陌生,但“学术思想研究”几个字立刻勾起了我的好奇心。这本书的标题预示着它将带领读者进入一个充满挑战但也极具回报的学术领域。在阅读过程中,我深刻体会到,作者们不仅仅是在对一些零散的、可能不为人所熟知的古代文献进行“释证”,更是在通过这些释证工作,来重建和理解中国古代知识体系的构成与发展。每一篇论述都像是一次精密的考古发掘,作者们小心翼翼地从那些看似破碎的文字中,挖掘出隐藏的历史信息,并通过严密的逻辑推理和扎实的文献对照,为我们呈现出清晰的学术脉络。这种“释证”的过程本身就充满了智慧的较量,它要求作者拥有渊博的学识、敏锐的洞察力以及不畏艰难的探索精神。而当这些释证成果被置于更广阔的学术思想背景下进行研究时,我们才能真正理解这些简帛文献在中国思想史上的地位与影响,以及它们是如何塑造了后世的思想潮流。这本书让我对学术研究的深度和广度有了更直观的认识。

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《簡帛釋證與學術思想研究論集》这本书,对我而言,更像是一次深入古籍智慧的旅程。标题中的“释证”二字,就足以说明作者们在处理和解读简帛文献时所付出的艰辛努力,这是一种对文字的精细雕琢,也是对历史的回溯与还原。但本书的价值远不止于此,它将这些“释证”的成果,巧妙地融入到对中国古代学术思想的宏大叙事之中。通过阅读,我得以窥见那些在竹简与帛书上流传下来的思想火花,它们是如何在特定的历史时期孕育、发展,并最终影响了中国思想史的进程。书中对于不同学派、不同思想流派的阐释,往往能从简帛文献的微观分析中找到支撑,这种微观与宏观相结合的研究方法,使得整本书的论证更具说服力,也更具启发性。它让我意识到,理解一个时代的思想,必须深入到那个时代的物质载体之中,去感受那些最原始、最鲜活的思考。

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