具体描述
《中国少数民族婚姻家庭法律制度研究》共分三章，我国有55个少数民族，为了读者阅读方便，在第一、第二章中，我按照各外少数民族居住的地域情况，将其分为东北、内蒙古地区少数民族，中南、东南地区少数民族，西北地区少数民族，西南地区少数民族四节加以介绍，这种划分只是作者的个人观点，不是官方的划分，也并非完全科学的划分。
第一章“中国少数民族特色婚俗研究”：鉴于我国55个少数民族都有自己光辉灿烂的文化和习俗，尤其是在婚姻家庭习俗方面十分丰富，每一个民族都有各种各样的婚姻习俗，而《中国少数民族婚姻家庭法律制度研究》的写作篇幅又是有限的，所以，每一个民族我只是选择其众多婚姻习俗中的几个相对典型的恋爱习俗、定亲习俗、婚礼习俗等加以介绍，而不能全面地介绍每一个民族的所有婚姻家庭习俗。所谓的典型也只是我个人的观点和看法，并不能完全代表该民族人民自己的看法。
第二章“中国少数民族婚姻家庭法律制度的历史与变迁研究”：以介绍和论证各个少数民族的婚姻制度和家庭制度为主，兼而介绍了各个少数民族的生育制度和继承制度。重点研究了各个少数民族婚姻家庭制度的历史，也简单介绍了各个少数民族婚姻家庭制度的变迁。在结婚制度中，主要研究各个民族的结婚条件、结婚程序；在家庭关系中，主要研究各个民族的家庭结构、父母子女关系、其他亲属关系；在离婚制度中，主要研究各个民族的离婚观念、离婚条件、离婚程序、离婚的法律后果等等。也是由于《中国少数民族婚姻家庭法律制度研究》的写作篇幅的原因，大部分只是作了简要的介绍，不能十分深入地研究，不能不令人遗憾。
第三章“中国少数民族婚姻家庭制度的现状研究”：这一部分内容主要是根据作者和课题组成员在各个少数民族地区进行田野调查收集的资料以及各民族大学生的调查问卷一媒体资料等进行写作的，由于时间和经费的原因，作者并没有对所有的少数民族地区都进行婚姻家庭现状的田野调查，所以，这一部分的研究内容也不能做到是对每一个民族的婚姻家庭制度的现状的完全准确的研究。我主要介绍了各个少数民族结婚制度的现状、夫妻关系的现状、亲子关系的现状、离婚制度的现状、生育制度的现状、继承制度的现状。由于受各个少数民族婚姻家庭制度历史传统的影响，以及各个民族自治地区依据《宪法》和《民族区域自治法》的规定，相继颁布实施了一些婚姻家庭方面的法律法规的变通规定，从而使得各个少数民族的婚姻家庭制度的现状也各有特点，值得我们去研究。
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这本书的名字触动了我内心深处对于“家”和“人”的思考。在现代社会，我们普遍强调个体独立和自由选择，但回溯历史，尤其是在广袤的中国土地上，不同民族的家庭观念，以及与之相关的婚姻制度，一定是经历了漫长而复杂的演变。我想象中，书里会讲述那些在古老传说和历史记载中流传下来的婚俗，比如不同民族的订婚仪式、嫁娶的习俗，甚至是关于家庭内部的权力结构和代际关系。我尤其对少数民族的女性在家庭中的地位和权力感兴趣，她们的婚姻是否受到更多传统习俗的约束，还是在特定民族的文化中拥有更高的自主权？而“法律制度”这个词，又让我联想到，这些古老的习俗是如何与国家法律接轨的？是否有一些少数民族的法律传统，在与主流法律体系的碰撞和融合中，保留了自己的特色，又或者是被逐渐同化？我希望能在这本书里看到对这些问题的深入探讨，希望能理解不同文化背景下，人们如何构建和维系家庭，以及社会是如何通过各种规则来规范这些基本社会单元的。
评分当我看到“中国少数民族婚姻家庭法律制度研究”这个书名时，我的思绪立刻被拉回到我对中国历史和文化的好奇之中。一直以来，我都觉得，要真正理解一个国家，不能仅仅看表面上的统一，更要深入了解其内部的多元性。而婚姻家庭，无疑是构成社会最核心的元素，不同民族在这一问题上的差异，一定蕴含着深刻的文化和社会意义。我脑海中浮现出各种关于少数民族婚俗的画面，有的可能充满了浪漫色彩，有的可能带着严谨的传统，而“法律制度”这个词，则让我好奇，这些传统的婚俗是如何被约束、被规范，甚至是被传承下来的？是否存在一些古老的规定，至今依然影响着人们的生活？书中会不会对比不同民族的婚姻家庭法律制度，揭示它们之间的异同，以及这些制度是如何随着历史的发展而演变的？我期待这本书能够带我走进一个更广阔的视野，让我看到，在中国这片土地上，多元的文化是如何以不同的方式，构建着“家”的意义，以及这些意义又是如何被制度化的。
评分这本书的题目听起来非常学术，像是那种需要深入研究才能读懂的大部头。我一直对中国的少数民族文化和历史抱有浓厚的兴趣，尤其是他们独特的社会结构和习俗。我常常好奇，在漫长的历史长河中，这些多元的民族是如何在不同的地域、不同的环境中，形成自己独特的婚姻家庭观念，并且这些观念又是如何通过法律制度来得以维系和发展的。书中提到的“法律制度”，让我联想到，除了那些大家熟知的汉族法律体系，少数民族的传统习俗在多大程度上被纳入或影响了国家层面的法律框架？是否存在一些专门针对少数民族婚姻家庭的法律条文，或者是通过一些非正式的、习惯法的方式在民间流传和执行？我对这些问题的答案充满了期待，也希望能通过阅读这本书，对中国社会的多样性有一个更深刻的认识。我很好奇，作者是如何搜集和梳理这些复杂的资料的，是深入田野调查，还是大量查阅历史文献？书中会不会涉及到一些具体的案例，通过生动的故事来展现法律制度的实际运作？这些都是我非常期待的阅读体验，希望能从中获得知识，也希望能获得一些思考的启发。
评分我一直认为，理解一个民族，首先要从它的家庭和社会结构入手。这本书的名字，恰恰点出了一个非常重要的切入点——婚姻家庭法律制度。我想象中，这本书不仅仅会罗列条文，更会深入到少数民族的日常生活，去探究那些根植于他们文化土壤中的婚姻家庭观念。比如，在一些游牧民族中，他们的婚姻家庭模式是否会因为迁徙和生存环境的不同而产生特殊的规定？在一些母系社会中，女性的地位和权力又会在婚姻家庭中如何体现？而“法律制度”这个词，则让我好奇，这些不成文的习俗和约定，是如何被转化为一种“制度”的？是否有一些民族至今仍保留着自己独特的婚俗法律，或者这些习俗是如何被纳入了现代法律体系，又或者与现代法律产生了哪些冲突和张力？我期待这本书能够提供生动的案例，展现这些法律制度在现实生活中的具体运作，以及它们如何塑造了不同少数民族的社会风貌。
评分这本书的题目让我眼前一亮，因为它触及了一个我一直以来都十分好奇的领域。众所周知，中国是一个多民族国家，每个民族都有其独特的文化传统，而婚姻家庭作为社会最基本的构成单位，其法律制度的差异性更是体现了文化的多样性。我非常想知道，在书中，作者是如何去定义和梳理那些“少数民族婚姻家庭法律制度”的？是仅仅关注那些正式颁布的法律条文，还是会深入到各个民族内部的习惯法和传统习俗？我特别好奇，在一些少数民族中，是否存在一些与汉族主流婚姻家庭观念截然不同的观点和做法，比如关于婚姻的缔结、家庭的传承、亲属的权利义务等方面，这些差异是如何通过法律或习惯得到保障和规范的？书中是否会探讨这些制度的演变过程，以及它们在现代社会面临的挑战和机遇？我期望这本书能够为我打开一扇窗，让我更深入地了解中国社会文化的丰富性和复杂性，也能启发我对法律与文化之间关系的思考。
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