Montesquieu and His Legacy pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:State University of New York Press

作者:Rebecca E. Kingston

出品人:

页数:336

译者:

出版时间:2009-07

价格:USD 29.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780791476222

丛书系列:

图书标签:

孟德斯鸠
托克维尔
Montesquieu
Political Philosophy
Enlightenment
Separation of Powers
French History
Political Thought
Law
Liberty
Influence
18th Century

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具体描述

Review

"Rebecca Kingston brings together an important and diverse group of voices, representing a variety of disciplines and orientations on arguably the most important French political thinker in the first half of the eighteenth century ... this book does a marvelous job connecting this important strand in Montesquieu's thought with a more complicated liberal legacy he helped to inspire." -- Fonna Forman-Barzilai

Product Description

Essays on Montesquieu and the influence of his thought from the eighteenth century to today. --This text refers to the Hardcover edition.

《启蒙的遗产：现代政治思想的奠基者们》导言：思想的燎原之火十八世纪的欧洲，正处于一个思想大爆炸的时代——启蒙运动。它如同一场知识的飓风，席卷了贵族的沙龙、新兴的资产阶级咖啡馆，乃至底层民众的讨论角落。这场运动的核心，是对理性、个人自由和人权的坚定信仰，以及对旧有专制与蒙昧教条的猛烈抨击。本书《启蒙的遗产：现代政治思想的奠基者们》，旨在深入剖析那些为构建现代政治秩序奠定基石的几位关键思想巨匠，探究他们的核心理论如何穿越时空，塑造了我们今天的法律、政府结构与公民社会。我们将重点关注洛克、卢梭以及休谟等人物，他们的著作构成了理解当代政治哲学不可或缺的参照系。第一部分：约翰·洛克的自由主义蓝图约翰·洛克（John Locke），这位英国的“自由主义之父”，其思想的影响力之深远，几乎渗透到每一个坚持宪政原则的国家。《政府论》（Two Treatises of Government）并非仅仅是对光荣革命的辩护，而是一部系统阐述自然权利、社会契约与有限政府的宏伟宣言。自然状态与自然权利：洛克笔下的自然状态并非霍布斯所描绘的“所有人反对所有人的战争”，而是一个受自然法（即理性）所约束的状态。在这个状态中，人人生而自由平等，拥有不可剥夺的生命权、自由权和财产权。财产权的起源，洛克精妙地归结为“劳动混合”——一个人通过劳动将自然之物转化为私有财产，从而赋予其价值。这一理论，深刻影响了后世的经济思想乃至资本主义的意识形态基础。社会契约的限制性：洛克认为，人们之所以离开自然状态，建立政府，不是为了逃避死亡，而是为了更好地保护前述的自然权利，尤其是财产。因此，人民与政府之间签订的社会契约，本质上是一种委托关系。人民将立法和执行的权力委托给政府，但这种授权是有条件的，且随时可以被撤销。一旦政府逾越了保护人民权利的界限，实施专断的统治，人民就有权反抗和推翻它。这种对政府权力的严格限制，构成了现代宪政民主中“主权在民”与“有限政府”原则的基石。立法权力的至高无上：洛克明确区分了立法权、执行权和对外权。他坚持认为，立法权是政府的最高权力，因为它代表着全体人民的共同意愿。然而，他也强调，立法者本身必须受制于自然法和人民的信托。正是这种对权力分立的初步构想，为后来的政治家们提供了实践操作的蓝图。第二部分：让-雅克·卢梭的“公意”与民主的张力若说洛克描绘的是一个基于个人权利的保守型自由秩序，那么让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）则以其激进的民主思想，挑战了既有的社会结构。《社会契约论》（The Social Contract）提出的“公意”（General Will）概念，是政治哲学中最具魅力也最富争议的理论之一。从自然人到公民：卢梭深信，人类在自然状态中是自由、纯朴且幸福的“高贵的野蛮人”。然而，私有财产的出现和社会的建立，带来了不平等、腐败与奴役。为了重建真正的自由，社会契约必须达成一个彻底的“异化”过程：每个人完全把自己的一切奉献给共同体，从而使所有人都处于平等的地位。公意的统治：卢梭的公意，并非简单地多数人的意愿（多数人的意志），而是指向公共利益和共同福祉的理性意愿。当公民参与到制定法律的过程中时，他们服从的正是自己作为共同体一员所共同制定的法律，因此，服从公意即是自由。这种理论将个体自由完全等同于政治参与和对共同体的绝对忠诚。自由的悖论：卢梭对“公意”的强调，虽然激发了法国大革命的共和热情，但其严格性也带来了深刻的政治困境。如果一个公民不同意公意的判决，他“必须被强迫自由”。批评者认为，这种对公意的绝对化解释，容易滑向多数人的暴政，甚至为后世的极权主义意识形态提供了理论温床，因为它要求个体的绝对服从于一个抽象的、被认为是“正确”的集体意志。本书将详细辨析卢梭的民主理想与其实际操作间的内在张力。第三部分：大卫·休谟的经验主义与政治的现实大卫·休谟（David Hume），苏格兰启蒙运动的集大成者，以其彻底的经验主义和怀疑论，为政治理论注入了一剂清醒剂。他将政治的探讨从形而上的自然权利和先验的社会契约中解脱出来，转向对人类习性与历史经验的考察。对契约论的批判：休谟毫不留情地批判了洛克和卢梭的契约论。他指出，历史上的政府很少是基于明确的同意建立的，更多是源于征服与习惯。人民遵守法律，不是因为他们签订了契约，而是因为习惯使然，以及服从的实际利益——即秩序带来的安全感。习惯、信赖与正义的起源：休谟认为，正义和政治美德并非源于理性演绎，而是社会交往中为了解决稀缺资源分配问题而逐渐形成的一种实用性的社会约定（convention）。对财产的尊重、契约的履行，都是人类在长期互动中发现的，有助于维护社会稳定和集体利益的行为准则。对权威的务实态度：休谟的政治哲学是高度保守且务实的。他主张改革应是渐进的，对任何激进的、旨在建立完美社会的计划持怀疑态度。在他看来，政府的首要功能是维持秩序和安全，任何超越此目的的宏大叙事都可能导致灾难。这种基于人类局限性的政治智慧，是理解英美保守主义政治哲学的关键视角。结论：现代政治思想的熔炉本书通过对洛克对权利的界定、卢梭对公民主权的追求，以及休谟对习性的经验观察这三条主线的梳理，揭示了现代政治思想是如何在理性与经验、自由与秩序之间艰难地寻求平衡。启蒙巨匠们的思想遗产，构成了我们当代政治辩论的底层代码：我们今天关于宪法修正、公民权利保障、以及政府合法性来源的争论，无不回溯到这些奠基者们留下的深刻印记。理解他们，就是理解我们自身的政治命运。