具体描述
目次
女死刑囚(1950)
３０人の３時間(1958)
新かぐや姫(1951)
赤い蝋人形(1952)
わが愛しの妻よ(1961)
誰も私を愛さない(1954)
祭壇(1964)
二人(1953)
棺の中の悦楽(1962)
作者简介
山田風太郎
1922年、兵庫県生まれ。東京医科大在学中の’47年、探偵小説誌「宝石」の懸賞募集に投じた「達磨峠の事件」が入選。’49年には「眼中の悪魔」「虚像淫楽」の2篇で日本探偵作家クラブ賞の短篇賞を受賞した。その後、時代小説も手掛け、’58年から開始の「忍法帖」シリーズで風太郎ワールドを確立。自由奔放な空想力と奇想で爆発的なブームを呼び、コミック化や映画化も数多くされている(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
目录信息
读后感
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用户评价
我拿到《棺の中の悦楽 (悽愴篇)》这本书时，第一感觉就是它绝对是那种能让你“一口气读完，然后久久不能平静”的作品。书名本身就充满了戏剧性的张力，“棺材”与“悦乐”的组合，足以勾起任何一个读者内心深处的好奇和一丝不安。我想象中的故事，可能不是那种简单的恐怖或惊悚，而是更侧重于心理的挖掘，对人物内心深处的描绘。当一个人身处绝境，身体和精神都达到极限时，他们会做出怎样的选择？那种在极度的痛苦中产生的，看似扭曲的“悦乐”，究竟是什么？是逃避现实的幻觉，还是对生命的最后一次呐喊？“悽愴篇”这个词，则更是给我一种不祥的预感，预示着故事的高潮将是极致的悲伤和绝望。我期待作者能够用他精湛的笔触，去描绘这种复杂的情感，去展现人性在极端环境下的挣扎和蜕变，让我仿佛置身于那个黑暗的世界，去感受那些令人窒息的绝望，去思考生命和死亡的意义。
评分看到《棺の中の悦楽 (悽愴篇)》的书名，我脑海里瞬间浮现出许多画面。那种极致的黑暗，那种将痛苦与快感并置的矛盾，都让人难以忽视。我一直着迷于那些能够深入探索人性阴暗面，触及禁忌边缘的作品，它们总能带来一种强烈的震撼和思考。我设想，这本书或许是在讲述一个关于极限生存的故事，当一个人被剥夺了所有尊严和希望，他会如何去寻找一丝存在的意义，哪怕那意义是扭曲的、是建立在痛苦之上的。书名中的“悦乐”可能并非我们通常理解的快乐，而是一种在绝望中爆发出的、超越理性的强烈感受，是一种对生命最原始冲动的回应。而“悽愴篇”则暗示了这段经历必然伴随着巨大的牺牲和悲痛，那些看似“悦乐”的背后，可能隐藏着令人心碎的故事和无法弥补的创伤。我非常期待这本书能够以一种毫不妥协的姿态，将那些潜藏在人性深处的暗流展现出来，让我跟随主人公一起，经历一场关于生存、关于欲望、关于救赎的极端考验。
评分这本《棺の中の悦楽 (悽愴篇)》绝对不是那种轻松愉快的读物，它更像是一场直面内心深处恐惧的旅程。我喜欢那些能够挑战我思维边界的作品，那些迫使我去思考“为什么”和“会怎样”的故事。从书名来看，它似乎涉及了一些禁忌的、甚至是令人不安的主题，比如死亡、欲望以及那些我们通常会回避的情感。我很好奇作者是如何处理这些复杂的情感的，特别是“悦乐”这个词，它在“棺材”这个意象的映衬下，显得尤为讽刺和沉重。我推测，这可能是一种对生命本质的深刻反思，关于我们在绝境中寻求慰藉的方式，以及那些我们为了生存而付出的代价。也许故事里的人物会经历常人难以想象的磨难，他们的选择可能是极端且令人震惊的，但正是这种极端，才能揭示出人性的脆弱与坚韧。我期待作者能够以一种非常细腻且充满张力的方式来描绘这些，让我不仅仅是被故事所吸引，更能从中感受到一种关于生存的沉重思考，关于那些不为人知的角落里，人性的复杂和多面性。
评分这本书的封面就透露出一种难以言说的诡异气息，墨黑的底色上，一抹猩红的棺材图案若隐若现，仿佛有什么东西在里面蠢蠢欲动。光是看着，就让人不寒而栗，同时又有一种被深深吸引的冲动。我一直对这种带有阴森、死亡色彩的作品情有独钟，它们总能在黑暗中挖掘出人性的最深处，拷问灵魂的边界。这本书的名字，《棺の中の悦楽 (悽愴篇)》，更是直击人心，"棺材"和"悦乐"，这两个词语的结合本身就充满了矛盾和冲击力，预示着一场注定不会平静的阅读体验。我猜想，故事的内容一定不会是简单的血腥暴力，而是会深入探讨人在绝境中，在生与死的边缘，如何寻找到那种扭曲而又极致的“悦乐”，甚至是超越了正常道德和伦理的界限。而“悽愴篇”则进一步加深了这种绝望感，暗示着这段“悦乐”的背后，隐藏着无法想象的悲伤和痛苦，或许是失去，或许是背叛，或许是无法逃脱的命运。我非常期待这本书能够带我进入一个前所未有的黑暗世界，去感受那种令人窒息的压抑，去直面那些隐藏在人性阴影下的真实。
评分《棺の中の悦楽 (悽愴篇)》这个书名，就足以让人产生无数的联想和猜测。它带着一种难以言说的，混合着死亡气息和某种原始冲动的神秘感。我尤其喜欢那些能够挑战我们固有认知，将矛盾元素巧妙融合的作品。这本书，在我看来，很可能是在探索一种极端情境下的人性状态。当个体被逼入绝境，失去一切物质和精神上的支撑，他们会在哪里寻找慰藉？“棺材”作为死亡的象征，与“悦乐”的组合，本身就极具冲击力，暗示着一种非同寻常的，甚至可以说是扭曲的体验。我猜测，故事中人物的“悦乐”，并非是世俗意义上的幸福，而可能是一种在极致痛苦和绝望中诞生的，对生命最原始的，甚至是病态的感知。而“悽愴篇”这个副标题，则进一步烘托了故事的悲剧色彩，预示着这段“悦乐”的背后，隐藏着难以承受的失去和悲伤。我非常期待这本书能够带我进入一个充满黑暗与光明的复杂地带，去体验那种在绝望中绽放的，令人战栗的美丽。
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