具体描述
《中外心理学比较思想史(第1卷)》是“十一五”国家重点图书规划项目，是从“思想史”的视角和高度进行的关于中外心理学发展的比较研究。通过中外心理学发展的思想史跨文化比较，可以看到中外哲学心理学发展的共同规律和特殊规律，了解西方科学心理学的重大贡献及其对中国科学心理学发展的影响，进而把握中外心理学未来融合发展的走向；在全球化和本土化复杂互动的条件下，懂得如何吸取中外文化的精华，促进人的精神健康发展。中外心理学思想发展的比较研究，无疑是开拓了又一个全新的研究领域，这不仅为心理学史学的研究提供一个新的窗口，有利于在鸟瞰世界范围的广阔视野中领略新的感受，而且有利于思想史研究的深入发展，使人类的思想发展研究有了更为宽广的社会背景；同时也为建构具有中国特色的科学心理学开拓了新的途径。
作者简介
目录信息
读后感
这书一本为了应付十一五规划而写的，充满了思想家，哲学家，社会学家，唯独不爱写心理学家的书。在归类上文章完全处在混乱的态势，常常一句名言会被用在无数个文类下，以至于我做笔记的时候要把一句话用指向符号拉过半个地球。
评分这书一本为了应付十一五规划而写的，充满了思想家，哲学家，社会学家，唯独不爱写心理学家的书。在归类上文章完全处在混乱的态势，常常一句名言会被用在无数个文类下，以至于我做笔记的时候要把一句话用指向符号拉过半个地球。
评分这书一本为了应付十一五规划而写的，充满了思想家，哲学家，社会学家，唯独不爱写心理学家的书。在归类上文章完全处在混乱的态势，常常一句名言会被用在无数个文类下，以至于我做笔记的时候要把一句话用指向符号拉过半个地球。
评分这书一本为了应付十一五规划而写的，充满了思想家，哲学家，社会学家，唯独不爱写心理学家的书。在归类上文章完全处在混乱的态势，常常一句名言会被用在无数个文类下，以至于我做笔记的时候要把一句话用指向符号拉过半个地球。
评分这书一本为了应付十一五规划而写的，充满了思想家，哲学家，社会学家，唯独不爱写心理学家的书。在归类上文章完全处在混乱的态势，常常一句名言会被用在无数个文类下，以至于我做笔记的时候要把一句话用指向符号拉过半个地球。
用户评价
坦白讲，当我拿到《中外心理学比较思想史（第1卷）》这本书时，我第一反应是它可能是一本相当学术、相当枯燥的著作。毕竟“思想史”这三个字，很容易让人联想到堆砌如山的史料和晦涩难懂的理论。然而，当我在阅读过程中逐渐沉浸其中时，这种初步的担忧被彻底打消了。作者的文笔出乎意料地流畅且富有启发性，将那些原本可能被埋没在历史尘埃中的思想火花，以一种生动而易于理解的方式呈现出来。我尤其惊叹于作者在梳理复杂思想脉络时所展现出的清晰逻辑和敏锐洞察力。例如，书中对于中国古代“心”的概念如何与西方近代“意识”概念在功能和内涵上既有共通之处又存在显著差异的分析，就让我耳目一新。我过去一直认为，这两个概念是截然不同的，但通过作者的细致剖析，我开始看到它们在探索人类内在世界的努力上，其实是殊途同归的。而且，作者并非只是简单地介绍各个学派的观点，而是深入挖掘其产生的时代背景、社会文化因素，以及这些思想是如何影响了当时人们的世界观和行为方式。这种多维度的分析，让枯燥的历史变得鲜活起来，也让我对心理学这门学科的起源有了更深刻的认识。
评分这本《中外心理学比较思想史（第1卷）》的书名，一开始就勾起了我极大的好奇心。我一直对人类的思维和行为模式是如何在不同文化背景下演变和发展的非常感兴趣，而心理学作为研究这些内在机制的学科，其思想史更是宛如一条探究人类智慧源流的河流，流淌着古往今来的智慧结晶。书名中的“中外比较”更是点睛之笔，它预示着作者并非简单地罗列各地的心理学发展脉络，而是致力于在宏大的历史视野下，寻找中西方心理学思想在萌芽、发展、碰撞和融合过程中的异同与联系。我设想，作者可能会从最古老的哲学思辨出发，比如中国古代关于心性、意识的论述，以及西方早期对灵魂、理性的探讨，然后逐步过渡到近代科学心理学的诞生，看看它们是如何在各自的土壤上生根发芽，又如何在交流中相互启发，甚至挑战对方的既有观念。我期待着书中能够展现出不同文化环境下，人们对“我”是谁，“为何如此思考”这些根本性问题的独特解答，以及这些解答是如何在历史长河中被继承、被发展、被质疑的。这本书无疑为我提供了一个深入理解心理学这门学科的广度与深度的绝佳窗口，我迫不及待地想翻开它，跟随作者的笔触，开始这场跨越时空的思想探索之旅。
评分《中外心理学比较思想史（第1卷）》这本书，对我而言，简直就像是一场意外的惊喜。我原本以为会是一本严肃到让人难以接近的学术专著，结果却被作者的笔触所吸引，仿佛踏上了一段充满魅力的思想旅程。书名中的“比较”二字，在作者的笔下得到了淋漓尽致的体现。他并没有仅仅是罗列中西心理学思想的碎片，而是巧妙地将它们编织在一起，形成一幅宏大的历史画卷。我惊叹于作者能够如此清晰地勾勒出不同文明背景下，人们对“意识”、“情感”、“行为”等核心心理学议题的独特理解。比如，书中对中国古代“情”的观念如何与西方近代“情感”理论在某些方面产生共鸣，又在根本上有所不同的分析，就让我受益匪浅。这不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启迪。它让我意识到，我们所熟悉的心理学知识，并非是普适的真理，而是特定文化历史背景下的产物。通过与不同思想的对话，我开始重新审视自己对心理学的认知，也对人类认识自身这件事的复杂性与多样性，有了更深的敬畏。
评分这本书的标题——《中外心理学比较思想史（第1卷）》——初看之下，可能会让人觉得它是一部艰深晦涩的学术巨著，只有深谙此道的研究者才能驾驭。然而，当我真正翻开它，并阅读了其中的一部分章节后，我发现我的顾虑完全是多余的。作者的叙事风格非常引人入胜，他擅长将复杂的历史事件和抽象的思想概念，用一种非常具象化、甚至有些文学化的方式呈现出来。比如，他在描述西方早期哲学家们如何围绕“心灵”与“身体”的关系展开辩论时，仿佛把我带回了那个古老而充满智慧的时代，让我能真切感受到那些思想家的困惑与探索。同时，作者在对比中西思想时，也极具匠心。他并没有生硬地将两个体系对立起来，而是善于发现它们之间微妙的联系和相互影响。我尤其喜欢书中关于“内省”这一研究方法的不同解读，一边是笛卡尔式的理性内省，另一边是中国古代的“致良知”式的自我体察，这两种方式在目标上似乎有相似之处，但在方法和侧重点上却大相径庭。通过这种细致入微的比较，我不仅增长了见识，更对人类认识自身这一点，有了更丰富、更深刻的理解。
评分不得不说，《中外心理学比较思想史（第1卷）》为我打开了一个全新的视角来审视我们对“心理”的理解。长期以来，我们习惯于从现代西方心理学的框架去认知人类的心理现象，而这本书则像一面镜子，照出了在不同文化土壤上孕育出的、同样具有深刻洞察力的本土思想。我特别欣赏作者在对比中式和西式心理学思想时，所表现出的那种客观和尊重。他并没有简单地将西方现代心理学视为“标准答案”，而是努力去发掘中国古代哲学、医学中蕴含的关于情感、认知、人格等方面的智慧。书中对于“气”、“情志”等概念如何被视为影响心理状态的重要因素的探讨，让我看到了另一种理解人类内在世界的可能性。这不仅仅是学术上的比较，更像是一次文化上的对话，让我重新思考那些我们习以为常的心理学概念，它们是否也可能存在着不同的解读方式。阅读这本书，我不再仅仅是被动地接受知识，更像是参与到一场跨越时空的思想辩论中，不断地提问、反思，并在多元化的视角中找到更广阔的理解空间。
评分怎么说呢，虽然当时读的时候年纪比较小，但感觉蛮新颖的，印象也很深，内容上不是纯粹的心理学，不是纯粹的哲学，有点杂，杂、全、细很难并存，这本书也没能逃脱掉。个人一直认为哲学和心理学要辩证地看待，虽然五年编纂这么一套书有极大的应付嫌疑，不过这本书也算提供了一个独特的视角，值得一看。
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评分怎么说呢，虽然当时读的时候年纪比较小，但感觉蛮新颖的，印象也很深，内容上不是纯粹的心理学，不是纯粹的哲学，有点杂，杂、全、细很难并存，这本书也没能逃脱掉。个人一直认为哲学和心理学要辩证地看待，虽然五年编纂这么一套书有极大的应付嫌疑，不过这本书也算提供了一个独特的视角，值得一看。
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