《中庸》的时间解释学 在线电子书 图书标签: 夏可君 哲学 思想史 国学 多余的哲学 诗文/风骚/传统 未分类 无形的学院
发表于2024-12-22
《中庸》的时间解释学 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
引言那个部分写的好的咂舌可惜虎头蛇尾后面完全撑不住前面所问的东西。
评分中庸博大精深 但这本书至少可能分析到了作者的一点点想法
评分引言那个部分写的好的咂舌可惜虎头蛇尾后面完全撑不住前面所问的东西。
评分这样解读 中庸 倒也别开生面;获麟绝笔这事儿还得仔细思量,夏是不是有点过度阐释了啊
评分作者在书中说“哲学之为哲学家的哲学,就在于这位哲学家要发现一个新的实际性的生命经验的场域”,本书以“时间”为切入点来谈《中庸》以至中国古代的儒者书写,盖亦有“发现一个新的场域”的尝试。但不得不说,这个尝试似乎并不很成功。不知道作者的定位如何,就我的理解而言,以“时间解释学”来界定《中庸》,应当试图作高深的哲学诠释。但事实却是,作者将“时间”具象化与庸俗化了,哲人的书写似乎也随之下降了。可以理解作者的尝试,但并不认可本书的写作。
夏可君副教授(1969- ),男,出生于湖北,哲学博士。
北京·上苑艺术馆——艺术委员会常务委员。
2001年武汉大学哲学系哲学博士毕业。曾任教于中山大学哲学系,2003-2004年留学于德国佛莱堡大学。2005-2006年在法国斯特拉斯堡大学哲学系学习。2007年起任教于中国人民大学文学院。
夏可君不遗余力地翻译、介绍了德国与法国当代思想,尤其在海德格尔,勒维纳斯,布朗肖,德里达,让-吕克·南希等现代德国和法国思想家上有深入研究。同时,夏可君也原发性地回应了西方思想,他从孔子儒学“感通”的思想出发,重新打开了对《论语》解释的可能性,他以哲学的逻辑和思想严格的方式彻底面对文本和孔子的个体生命,又以“剩余的思想”重新打开了《庄子》,激发了汉语思想之新的可能性。他就哀悼与诗学的关系在中国传统与现代,以及与西方诗学的比较上,有着自己的思考。此外,他对中国古典绘画艺术,西方文艺复兴以来的基督教绘画艺术,以及当代中国艺术都有持久的研究。
这本研究《中庸》的新作,参考晚近的出土文献和研究成果,以严格的语言学和哲学语法的模式展开字字句句的分析,著者夏可君发现《中庸》每一个语句都直接或间接地与时间性相关,从而构成时间性的解释学。在文法学上,作者发现了传统话语书写展开为“话题-说明-引证”的三重基本模式,从而明确了儒学引诗的意义。在哲学文法上,作者指出《中庸》已经有着古典汉语特有的形而上学句法,并且在语言哲学的多个层面上展开了对三重时间性结构的分析,指出自然的循环时间性、历史更替的时间性,以及天命显临的时间性这三元结构与三易(简易、不易和变易)的对应关系。更为重要的是,作者倾听到了“渊渊其渊”这个诗句中节奏与反节奏的音调,展开了对深渊的独特经验,从而让思想进入了彻底的深渊之思,因此指出渊冲的深渊力量可能冲击传统“中庸”的内在根据,导致《中庸》文本内在的解体,渊之思冲破了传统的中庸中心论。作者进而指出子思子这个文本时间性书写中的内在困难,但这却是个体几微时间性生成的机会,这也是我们这个时代所要面对的根本问题。
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