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isbn号码:9787040228724

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好的，这是为您创作的图书简介，不涉及《中国丽江》的内容，并力求自然流畅： --- 书名： 山河故人录：徽州宗族与江南商道的千年回响 作者： 史云帆 出版社： 翰墨轩文化 装帧： 精装 / 函套典藏版 定价： 188.00 元 --- 卷首语：流动的血脉与固守的徽州土 本书并非一部宏大的历史叙事，而是一场深入肌理的田野考察与家族档案的私人解读。我们试图穿透岁月的迷雾，聚焦于中国特定地理空间——皖南徽州——及其延伸至整个江南富庶之地的商业网络，探究一个在特定历史时期内，如何将“儒”与“商”进行复杂而精妙的结合，最终塑造出影响中国近千年商业风貌的特殊族群。 “徽商”二字，往往引人联想到黑色的砖墙、白色的马头墙，以及那句耳熟能详的“贾而好儒”。然而，这种标签化的概括，掩盖了其内部的巨大张力和微妙的演变过程。本书立足于新近发掘的十余份徽州地方志、宗族重修族谱（部分为首次公开影印件），以及散落在上海、南京、扬州古籍书店中的私人账簿与信札，力求还原一个有血有肉、充满矛盾与韧性的群体形象。 第一章：徽州：一个被地理塑造的民族性 徽州，地处皖南山区，群山环抱，土地贫瘠，这种严酷的自然环境，是理解徽商精神的原点。我们首先细致梳理了“八山一水一分田”的地理困境，分析了这种困境如何催生出强大的外向性动力——“出门万里”的宿命。本章着重探讨了徽州宗族组织在宗祠文化中的核心作用，如何通过一套严密的内部契约和共同的祖先崇拜，为远在他乡的“儒商”提供精神锚点和物质保障。我们将对比分析唐宋时期徽州与周边地区的社会结构差异，揭示徽州“重教尚文”背后的生存策略。 第二章：文脉的重量：儒学对商业行为的形塑 徽商的特殊性，不在于他们是否经商，而在于他们经商的方式——他们坚持以儒家伦理来规范商业活动。本章深入剖析了“义利之辨”在徽商理论体系中的具体实践。通过对明代徽州学者如詹仰升、许相卿等人的著作进行文本分析，我们展示了他们如何巧妙地将“忠、孝、仁、义”融入到对契约精神、风险控制和财富再分配的理解之中。例如，徽州人对公益慈善的投入远高于同时期其他商帮，这种行为并非纯粹的利他主义，而是对家族声誉和宗族凝聚力的一种长效投资。 第三章：商路的开拓：盐、茶与典当的三角体系 徽商的商业版图是随着国家经济重心的南移而逐步拓展的。本部分将以三条核心商业路径为线索，描绘其商业帝国的基础： 1. 盐路（淮商的影子）： 徽州商人如何从早期依附于政府的盐业代理人，逐步渗透到长江中下游的食盐集散地，并最终掌握部分榷盐的权力。 2. 茶路（从山野到京都）： 聚焦于祁门红茶、屯溪绿茶等特种茶类，分析徽州茶商如何建立起从种植、制作、仓储到销售（尤其供应京官和宫廷）的完整产业链。我们首次披露了几份关于“贡茶”规格与价格浮动的私人记录。 3. 典当与金融： 徽州人对信用的极端重视，催生了他们对典当业的垄断性发展。本章详细研究了“徽州典章”的运作模式，解析了其高利贷的社会功能，以及这些资金如何反哺徽州本土的教育和公共事业。 第四章：回望故里：建筑、教育与文化的遗产 当巨额财富积累起来后，这些远行的儿子们如何回馈他们的故乡？本章关注徽州建筑艺术（徽派建筑）的商业驱动力。马头墙不仅是防火墙，更是家族财富的无声宣告；牌坊与祠堂的兴建，是财富儒家化的最后一步。我们对比分析了清代徽州重修族谱的频率和内容变化，发现族谱日益成为记录商业成就和道德楷模的载体。教育的投入，则是徽商保持代际优势的关键策略——他们用商业利润为子孙购买进入士大夫阶层的入场券，实现“贾而好儒”的终极循环。 第五章：衰落的边界与现代的投影 进入清末民初，随着传统政治经济结构的瓦解、西方工业体系的冲击以及地方派系势力的崛起，徽商的旧有优势逐渐瓦解。本章探讨了徽商在应对新式金融（如银行和股票）时的保守与迟疑，分析了他们在近代化转型中的错失与挣扎。最后，我们将目光投向当代，审视徽州文化遗产的保护与商业化利用，思考这种流传千年的商业精神，在当代中国经济格局中，是否仍留有可供借鉴的余韵。 结语：一座沉默的丰碑 《山河故人录》是一部关于“人”如何在地理和文化张力中寻求生存与荣耀的史诗。它试图告诉我们，商业的本质，从来都不是冰冷的数字游戏，而是根植于土地、血缘与信仰的复杂人文景观。翻开这些泛黄的纸张，我们听到的，是跨越时空的、关于勤奋、远见、乡愁与责任的，回响。 --- 读者对象： 历史地理爱好者、商业史研究者、宗族文化研究者、对中国传统士绅阶层感兴趣的普通读者。 推荐语： 读懂徽州，方知中国传统商业精神的深度与韧性。

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