Theory for Religious Studies pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Deal, William E.; Beal, Timothy K.;

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:2004-9

价格:$ 124.30

装帧:

isbn号码:9780415966382

丛书系列:

图书标签:

宗教学
宗教研究
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宗教哲学
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学术
宗教

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具体描述

The field of religious studies is growing and growing up. No longer confined by the theoretical writings of great thinkers like Durkheim and Eliade, the field today is just as much influenced by the work of Slavoj Zizek or bell hooks, Walter Benjamin or Gayatri Spivak. In this handy volume, two professors of religious studies provide the student of religious studies--whether the motivated undergraduate, graduate student, or professor--with a brief review of theorists' work from the perspective of religious studies. For example, in five to ten pages, the reader is provided with a review of Emmanuel Levinas' work as it offers insights for scholars in religious studies, followed by a selected bibliography. In short, this is a guide for students of religious studies that will take major theoretical writers in the humanities and social sciences and explain their elevance to the study of religion.

《现代社会中的宗教现象学与人类学视角》本书简介《现代社会中的宗教现象学与人类学视角》是一部深度探讨当代宗教经验、社会功能及其文化表征的学术专著。本书旨在超越传统的宗教学范式，采纳现象学与人类学的双重理论框架，系统性地考察宗教在快速变迁的全球化背景下所呈现出的复杂面貌与内在逻辑。全书结构严谨，论证深入，力求为理解二十一世纪的宗教图景提供一套精细化的分析工具和批判性的阐释路径。第一部分：宗教现象学的重构与当代实践本部分聚焦于宗教经验的“本真性”与“结构化”问题，并将其置于后世俗化（Post-Secular）的社会语境中进行考察。我们首先回顾了胡塞尔和梅洛-庞蒂的现象学基本原则，并将其创造性地应用于宗教现象的描述。核心论点在于，宗教经验不应被还原为纯粹的心理活动或社会结构产物，而应被视为一种独特的“生活世界”的展演（Erschienen）。具体而言，书中深入分析了以下几个关键议题： 1. 神圣空间的重构与日常化：在现代城市环境中，传统的圣地概念正在瓦解，取而代之的是碎片化、临时性的“微型神圣空间”。本书通过对新教派聚会场所、网络宗教社群以及特定城市地标的田野调查，展示了信徒如何通过仪式性实践和身体感知，重新激活和固化这些新生的神圣场域。我们关注符号学大师范·格内普（Van Gennep）的“阈限状态”理论如何适应现代都市的流动性。 2. 信仰的“去中心化”与主体性建构：面对多元信仰体系的冲击，现代信徒的信仰不再是单一、铁板一块的。本书采用现象学方法，细致描摹了信徒在面对信仰选择、矛盾以及怀疑时的内心历程。我们考察了“灵性”（Spirituality）与“宗教”（Religion）之间的张力，并论证了当代主体是如何通过“选择性地信仰”来构建自我认同的。这里借鉴了查尔斯·泰勒（Charles Taylor）关于世俗时代的“封闭式宇宙观”的批判，以期理解个体如何在新“开放式宇宙观”中定位自己的信仰。 3. 仪式与身体的回归：现代技术和媒介虽然使得信息传播空前便利，但却加剧了身体经验的缺失感。本书强调了宗教仪式在重建身体与意义连接中的核心作用。通过对新兴的“身体疗愈”宗教实践（如瑜伽、冥想团体）的细致观察，我们探讨了身体如何成为抵抗异化、寻求意义的终极场域。第二部分：宗教人类学的深度介入与文化动力学第二部分将视角转向宗教的社会场域、权力关系以及文化适应性。我们运用经典人类学理论——从涂尔干的集体表象到格尔茨的文化阐释——来剖析宗教在当代社会文化生态中的具体运作机制。重点研究领域包括： 1. 新宗教运动（NRMs）的社会适应性与边界维护：鉴于全球化带来的文化冲击和身份危机，新宗教运动在特定群体中显示出强大的吸引力。本书侧重分析这些运动如何构建内部的“我们”与外部的“他们”的社会边界。我们运用巴克（Victor Turner）的“边缘性”理论，探讨这些边缘群体如何在社会结构中创造出独特的、暂时的“反结构”空间，以及这些空间如何影响其成员的社会资本积累。 2. 宗教、技术与信息生态：互联网和社交媒体彻底改变了宗教知识的生产与传播。本书特别关注“数字宗教”（Digital Religion）现象。我们并非简单地将网络视为传统宗教的延伸，而是将其视为一个全新的“符号生产场域”。研究深入到网络极端主义团体的符号运用、在线祈祷群的“虚拟社群感”构建，以及算法推荐在塑造个体信仰路径中的隐性权力。这部分借鉴了鲍德里亚的拟像理论，探讨了数字宗教图像的“超真实性”特征。 3. 宗教、政治能动性与社会正义：本书避免将宗教简单地视为保守力量，而是深入探究其在社会变革中的能动性。通过对跨国宗教慈善网络、环境正义运动中宗教团体的案例研究，我们分析了宗教价值体系如何被“翻译”为世俗政治语言，从而激发公民参与和集体行动。这部分强调了宗教叙事在合法化社会运动，并构建跨文化联盟方面的独特潜力。 4. 全球化背景下的宗教“混杂性”（Hybridity）：传统的宗教分类（如基督教、伊斯兰教）在跨文化接触中变得日益模糊。本书考察了在移民社区和文化交汇地带，宗教符号、仪式元素和神学概念是如何发生复杂的嫁接和重组。我们关注“在地化”（Indigenization）的过程，即外来宗教如何吸收本土文化元素，从而形成具有地方特色的信仰形式。结论：迈向一种批判性的宗教理解本书总结道，对当代宗教的理解必须是动态的、多维的，并且必须警惕任何形式的还原论。现象学的细致描摹为我们提供了深入个体经验的路径，而人类学的宏观审视则帮助我们揭示隐藏在信仰实践背后的社会结构与权力运作。最终目标是培养一种能够正视宗教复杂性、拥抱其内在矛盾，并能有效应对全球化挑战的批判性宗教素养。本书面向宗教学、社会学、人类学以及哲学领域的研究者、教师和对当代文化现象有浓厚兴趣的严肃读者。