In contrast with the widely popular interest in narrative styles, Professor Thompson believes Paul's letters offer a different and valid model for preaching today. He clearly demonstrates how the manner of preaching used in the pre-Christian culture of Paul is both appropriate and effective in our contemporary post-Christian culture. Unlike most books on preaching, this book does not focus on homiletic technique, but on the goal of preaching - a needed missing component in contemporary homiletic discussion.
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阅读体验是极其分化的。如果你期待的是那种充满激情、鼓舞人心,能让你在读完后立刻充满力量,想要冲出去改变世界的演讲范本,那么你很可能会感到失望。这本书的气氛是内敛的、近乎于冷峻的。作者似乎对“激情”本身持有一种审慎的态度,他没有过多渲染那种外放的感染力,而是将重点放在了“真诚”和“内在一致性”的构建上。我特别注意到,书中对听众的反应着墨不多,几乎没有提到如何处理突发情况、如何应对质疑的目光,或者如何调动现场气氛的实用技巧。相反,大量的篇幅被用来解析“信息源的自洽性”——即说话者自身的世界观、信念体系与所表达内容之间是否达到了完美的统一。这是一种极高的要求,几乎要求布道者先成为一个道德和思想上的完人。对我来说,这本书像是一面镜子,映照出我自身的不足和准备的仓促,而不是一张地图,指引我走向成功。它没有提供“捷径”,反而强调了漫长而艰苦的内在修炼,这种严肃性让很多原本充满期待的读者望而却步。
评分这本书的行文风格,简直就像是穿越到了一个完全不同的时代。我得承认,读起来颇有几分吃力,因为它几乎没有采用现代非虚构写作中常见的清晰分段、小标题提炼重点的结构。相反,它更像是一篇篇连续的、几乎没有呼吸感的长篇论述,观点层层递进,但路径却蜿蜒曲折,充满了大量的从句和复杂的句式结构,仿佛作者在用一种古老的、巴洛克式的语言雕刻思想。我在阅读过程中,时常需要停下来,在脑子里把那些绕来绕去的句子重新梳理成更简洁的主谓宾结构才能理解作者的真正意图。比如,书中有一段描述听众“内省的藩篱”时,用了足足四五行文字才完成一个完整的句子,每一个词语的选择都极其考究,充满了强烈的文学色彩,但同时也极大地增加了阅读的难度。我甚至觉得作者根本不关心读者的阅读体验,他似乎沉浸在自己的思想世界里,将文字当作雕塑而非信息传递的载体。这种“反商业化”的写作态度,一方面让人敬佩其纯粹性,另一方面也让我这个寻求效率的现代读者感到沮丧。我希望能从中找到一些关于如何提升表达的韵律感或者节奏感的技巧,但这本书提供的更多是关于存在主义层面的探讨,与日常的“传道”实践相去甚远。
评分这本书的深度固然值得称赞,但其学术性带来的疏离感也是一个不容忽视的问题。作者显然是某一特定思想流派的忠实追随者,引用了大量晦涩难懂的哲学名词和跨学科的理论模型,比如关于现象学和后结构主义的论述,它们频繁地出现在对基本传道原则的解释中。作为一名日常需要面对普通会众的实践者,我发现自己不得不频繁地停下来,去查阅那些不熟悉的术语和典故,这极大地打断了阅读的连贯性。例如,当作者讨论“意义的无限延展性”如何影响信息的最终接收时,他引用了某位七十年代的法国思想家的观点,并花了三页篇幅来阐述其核心概念,这对于一个仅仅想知道如何更清晰地阐述《约翰福音》某个段落的人来说,未免显得过于冗余和学院派了。这本书更像是为大学研讨班准备的教材,而非面向广大听众的实践手册。它教会了我如何“思考布道”,但没怎么教我如何“做好布道”。
评分要客观评价这本书的价值,我必须跳出“实用性”的框架。这本书最引人注目的地方,也许是它对“听众”这一角色的颠覆性定义。在很多现有的沟通书籍中,听众是被视为需要被“征服”或“说服”的对象,是接收信息的容器。然而,这本书却将听众提升到了一个近乎于“共同创造者”的地位。作者认为,每一次有效的沟通都不是单向的灌输,而是一种“共振”现象,需要双方的能量场相互作用才能完成意义的生成。这种观点非常新颖,它挑战了传统上演讲者居高临下的姿态。不过,书中对如何主动引导这种“共振”的实践性指导非常少。它更像是在描述一个理想化的、近乎玄学的交流场景。我尝试在自己的预备工作中代入这种视角,发现它确实让人在选择内容时更加谦卑和谨慎,不再盲目自信于自己掌握了所有真理。但如何将这种“谦卑的共创”转化为一场精彩的、有说服力的公开演讲,这本书并没有给出明确的路线图,它更像是一部关于布道哲学的“注解集”,而不是一本“操作指南”。
评分这本书,坦率地说,我完全是被它的封面和书名吸引进去的。那种古老的羊皮纸质感,加上烫金的字体,散发出一种沉甸甸的历史感和权威性,让人忍不住想翻开看看里面究竟藏着怎样的智慧。我本来期望着能读到一些关于如何构建一个引人入胜、逻辑严密的说服性论证的实用指南,也许会涉及一些修辞学的经典技巧,比如亚里士多德的“说服三要素”或者更现代的叙事学分析。然而,这本书似乎走了一条完全不同的道路。它更像是一本深奥的哲学沉思录,探讨的不是“如何讲”,而是“为何要讲”以及“讲的本质是什么”。作者花费了大量的篇幅去追溯语言的起源和意义的漂移,讨论了人类沟通的深层心理障碍,而不是提供一些可以立刻应用到讲台上的话术或者结构模板。我印象最深的是其中一章关于“沉默的重量”的论述,那部分内容非常晦涩,用了很多晦涩的术语来描述听众在接收信息时产生的认知失调,读起来非常费劲,需要反复回读才能勉强抓住作者想表达的那个关于“在不言说中蕴含的巨大力量”的概念。对于一个期待获得立即可操作建议的读者来说,这无疑是一种挑战,它要求你慢下来,放弃即时满足感,去啃食那些思想的硬骨头。我只能说,它拓宽了我的视野,但却没能给我提供一个实用的工具箱。
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