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很不錯，對純粹理性批判的先驗演繹進行逐段逐段的commentary。解釋瞭先驗演繹中的兩個主題：經驗的客觀性問題，以及經驗對於主體而言的統一性問題。闡明現象並不獨立存在，而隻是在主體之中存在，並依照主體的先天形式而獲得客觀性；並在先驗統覺中獲得統一性的錶象。但是White似乎沒有給不被範疇所規定的知覺判斷或者審美判斷留下太多餘地。在理解先驗演繹時，必須要給知覺判斷或審美判斷留有空間纔行。
评分很不錯，對純粹理性批判的先驗演繹進行逐段逐段的commentary。解釋瞭先驗演繹中的兩個主題：經驗的客觀性問題，以及經驗對於主體而言的統一性問題。闡明現象並不獨立存在，而隻是在主體之中存在，並依照主體的先天形式而獲得客觀性；並在先驗統覺中獲得統一性的錶象。但是White似乎沒有給不被範疇所規定的知覺判斷或者審美判斷留下太多餘地。在理解先驗演繹時，必須要給知覺判斷或審美判斷留有空間纔行。
评分很不錯，對純粹理性批判的先驗演繹進行逐段逐段的commentary。解釋瞭先驗演繹中的兩個主題：經驗的客觀性問題，以及經驗對於主體而言的統一性問題。闡明現象並不獨立存在，而隻是在主體之中存在，並依照主體的先天形式而獲得客觀性；並在先驗統覺中獲得統一性的錶象。但是White似乎沒有給不被範疇所規定的知覺判斷或者審美判斷留下太多餘地。在理解先驗演繹時，必須要給知覺判斷或審美判斷留有空間纔行。
评分很不錯，對純粹理性批判的先驗演繹進行逐段逐段的commentary。解釋瞭先驗演繹中的兩個主題：經驗的客觀性問題，以及經驗對於主體而言的統一性問題。闡明現象並不獨立存在，而隻是在主體之中存在，並依照主體的先天形式而獲得客觀性；並在先驗統覺中獲得統一性的錶象。但是White似乎沒有給不被範疇所規定的知覺判斷或者審美判斷留下太多餘地。在理解先驗演繹時，必須要給知覺判斷或審美判斷留有空間纔行。
评分很不錯，對純粹理性批判的先驗演繹進行逐段逐段的commentary。解釋瞭先驗演繹中的兩個主題：經驗的客觀性問題，以及經驗對於主體而言的統一性問題。闡明現象並不獨立存在，而隻是在主體之中存在，並依照主體的先天形式而獲得客觀性；並在先驗統覺中獲得統一性的錶象。但是White似乎沒有給不被範疇所規定的知覺判斷或者審美判斷留下太多餘地。在理解先驗演繹時，必須要給知覺判斷或審美判斷留有空間纔行。
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