具体描述
A collection of essays written specifically to help graduate students of Religious Studies and Theology in their quest to become professional scholars and professors: this candid and yet practical guide is indispensable reading for graduate students of religion (and cognate fields). Contributions aim to encapsulate the 'pearls of wisdom' that each contributor feels would have assisted them when they themselves were graduate students. Many of the problematic themes of studying religion or religions emerge, but they do so concretely, that is, within the narratives of the lives of experienced professors. These problems are therefore not simply or predominantly dealt with as mere intellectual abstractions. The biographical flavour of many of the essays will help the graduate student reader relate to the work of more experienced students of Religious Studies and Theology and may even constitute important reading for scholars who are dealing with the oeuvre of contributors. Contains more than a dozen essays written by a mix of well established and younger scholars including: David Chidester, Harold Coward, Donald A. Crosby, Michel Desjardins, Marc H. Ellis, Darlene Jushka, Klaus Klostermaier, Kay Koppendrayer, Charles H. Long, Larry Patriquin, Vern Neufeld Redekop, Carolyn Sharpe, Jon R. Stone, Russell T. McCutcheon.
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读后感
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用户评价
这本书，我得说，简直是为那些在宗教研究领域摸爬滚打多年的老手们量身定做的。它没有那种入门书籍的冗长铺垫和对基本概念的反复解释，而是直接切入当代学术对话的核心地带。作者的视野极其开阔，仿佛站在一个高耸的瞭望塔上，俯瞰着整个宗教研究版图的最新变化。我特别欣赏它对“后世俗性”（post-secularism）议题的处理，不仅仅是停留在理论层面，更是深入挖掘了这些理论如何在实际的跨学科研究中落地生根。比如，它探讨了全球化背景下，地方性宗教实践如何与宏大的政治叙事进行复杂的协商与碰撞，那种细腻的民族志式的观察与宏观的理论建构之间的张力，处理得相当到位。阅读过程中，我不断地被作者提出的那些挑战性的问题所吸引，这些问题迫使我不得不重新审视自己过去习以为常的某些研究范式。这本书更像是一次智力上的高强度训练，它需要的不仅仅是阅读，更是批判性的参与和深入的思考，对于提升一个研究者的理论敏锐度和问题意识，绝对是极有裨益的。
评分这本书的结构编排，简直是教科书级别的典范——如果它可以被称为教科书的话。它并非简单地按主题划分章节，而是构建了一种内在的逻辑螺旋上升的模式。你可以在第一部分看到一个核心概念的提出，然后在后续的章节中，看到这个概念如何被不同方法论的视角反复打磨、修正，最终得到一个更加立体和去中心化的理解。我特别喜欢它在案例选择上的克制与精准。它没有堆砌大量眼花缭乱的宗教实例，而是挑选了几个具有高度代表性和争议性的案例，然后用极大的篇幅进行深度解剖。这种“少即是多”的策略，使得理论的穿透力得到了最大程度的释放。对于像我这样侧重于特定地域性研究的学者来说，这本书提供了一个极佳的参照系，让我们知道如何跳出自身的“小圈子”，用更具普适性的理论框架去审视那些看似孤立的现象。它为我们提供了一套重新组织和提炼现有研究成果的工具箱。
评分坦白讲，我是在一个非常疲惫的研究阶段接触到这本书的，当时感觉自己陷入了方法论的僵局，对研究前景感到有些迷茫。这本书就像是沙漠中的一汪清泉，瞬间激活了我被压抑的学术好奇心。它最迷人的地方，在于它敢于挑战那些被学术共同体奉为圭臬的“不可动摇”的假设。作者毫不留情地指出了当前宗教研究中存在的“殖民主义遗留问题”和“结构性偏见”，并且，与那些只会批评而不提供出路的作品不同，这本书提供了清晰的、可操作的理论修正路径。它不是在批判旧的地图，而是在绘制一张新的、更精确的星图。我花了整整一个周末，几乎没有离开书桌，沉浸在那些关于“能动性”（agency）和“权力结构”之间复杂博弈的论述中。读完后，我感觉我的思维一下子被“拓宽”了，那种豁然开朗的感觉，实在难以言喻。它让我重燃了对这个领域持续耕耘的热情。
评分说实话，我拿到这本书时，本来有点担心它会陷入某种晦涩的学院派术语泥潭，毕竟很多高级别的学术著作都存在这个问题。但出乎意料的是，作者在保持其理论深度的同时，展现出一种近乎散文诗般的流畅叙事风格。那种语言的驾驭能力，简直让人惊叹。它在阐述复杂的认识论转变时，没有使用那种生硬的、切割式的论证方式，而是用一种层层递进、如同河流般自然流淌的笔触，将不同的思想流派巧妙地编织在一起。尤其是在讨论“意义生成”和“信仰体验”的神经科学基础时，作者成功地搭建了一座横跨人文科学与认知科学的桥梁，这在现有的宗教研究文献中是相当罕见的创新。阅读它，就像是进行一场精心策划的思维漫步，每一步都有新的风景，每转一个弯都能看到意想不到的连接点。它不只是告诉我们“是什么”，更重要的是，它在不断地追问“如何可能”，这种充满活力的探寻精神，极大地鼓舞了我接下来的研究方向。
评分这本书对于那些试图跨越传统神学、社会学、人类学边界的“边缘型”研究者来说，简直是福音。它完全摒弃了那种非此即彼的二元对立思维模式，而是积极拥抱跨学科研究带来的复杂性和模糊性。作者巧妙地运用了后结构主义的语言游戏规则，来解构那些看似坚固的宗教分类体系，展现了宗教现象是如何在不同的观察者和阐释者的视角下，不断地流变和重构。我尤其注意到了其中关于“情感经济学”在宗教团体传播中的作用的讨论，这个角度非常新颖，它将原本被视为“内在”的信仰体验，置于一个可被量化和分析的交换体系中去考察，这无疑为未来的量化研究开辟了新的想象空间。总而言之，这本书不是一本轻松的读物，但它绝对是一笔高回报的智力投资，它要求你投入精力，但回报的将是视角的彻底革新。
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