Thomas Merton was Roman Catholic and a member of one of Catholicism's strictest monastic orders. Nonetheless, throughout his religious life one sees the remarkable influence of Christian traditions best preserved within the Eastern Orthodox Church: iconography, the Jesus Prayer, and the apophatic spiritual path linked with Mt. Athos and Sinai. He treasured the sayings and stories of the Desert Fathers and was familiar with the Philokalia.
Merton and Hesychasm: The Prayer of the Heart collects all of Merton's writing on topics in Eastern Christianity. He studied and published on the writings that emanated from the Greek and Russian Orthodox traditions, both in the early centuries of the Church and during revival of the monastic traditions of Orthodoxy on Mount Athos during the eighteenth and nineteenth centuries.
His writing on Hesychasm, the practices surrounding the "Prayer of Jesus" that have as their aim preparing the spiritual seeker for union with the Godhead, are of particular contemporary importance. Western seekers have looked to Buddhism and the East for a thoroughly psychological and spiritual method of meditation. But, in fact, a Christian tradition, just as analytic and developed and more culturally palatable to the West, exists and is readily available.
Merton's commentary is accompanied by major new essays by scholars in the fields of Eastern Christianity and Merton studies: Bishop Kallistos Ware, Father Donald Allchin of England, and James Forest of the U.S. and Holland, among others. Both Allchin and Forest knew Merton personally and bring salient details of his interest in the Christian East together with a view of the man and his writing.
Merton and Hesychasm: The Prayer of the Heart is the second in a multi-volume series that exposes Thomas Merton's dialogues with traditions other than his own. The first volume, Merton and Sufism: The Untold Story, has met with critical success and found a wide audience among those interested in Merton, arguably one of the twentieth-century's top writers in the field of religion and spirituality.
Jonathan Montaldo is president of the International Thomas Merton Society and the Immediate past director of the Thomas Merton Center at Bellarmine University. A former Jesuit seminarian, Montaldo studied Merton at a graduate level and has published extensively on him. Montaldo is co-editor with Brother Patrick Hart (a monk at the Abbey of Gethsemani) of The Intimate Merton and is sole editor of the second volume of the Thomas Merton Journals, published by HarperSanFrancisco. Other forthcoming works include Dialogues with Silence: Thomas Merton's Prayers & Drawings.
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我是一个对历史背景和思想脉络有着执着探究欲的读者,而这本书在这方面展现出了惊人的深度和广度。它并非孤立地探讨某个单一的理念,而是巧妙地将不同时空、不同文化背景下的相关思想进行对话和碰撞。我注意到作者在阐述核心观点时,经常会穿插一些非常罕见且翔实的注释和引文,这些细节的处理,足见作者在资料搜集和研究上的严谨态度。每一次引用都像是精心布置的棋局,为后续的论证铺设了坚实的基础。更让我赞叹的是,作者对于不同学派之间的细微差异,有着近乎苛刻的辨析能力。他并不满足于简单的罗列,而是深入剖析了造成这些差异的根本性认知前提。这使得我对自己一直以来模糊理解的某些概念,有了一种醍醐灌顶般的清晰感。读完一个章节,我常常需要停下来,合上书本,在脑海中梳理那些交织在一起的时间线索和思想谱系。这种高强度的智力投入,虽然耗费精力,但带来的满足感是无与伦比的。它像是一本高质量的导游手册,带领我在思想的迷宫中,找到了最合理的路径。
评分这本书的价值,我认为不仅仅在于它传递了多少知识,更在于它在不知不觉中重塑了我感知世界的方式。在读完近三分之二的时候,我开始留意到自己日常行为中的一些细微变化。例如,在面对突发状况时,我发现自己会下意识地给自己一个更长的“反应延迟”,不再急于做出判断,而是先在内心构建一个审视的框架。这或许就是作者所说的“间隙的价值”。这本书没有提供任何可以立即套用的生活技巧或快速致富的秘诀,它提供的工具是更具根本性的:它训练了我的“慢思考”能力。每次我拿起它,就像是进入了一个高标准的智力健身房,进行着一场心智的拉伸与强化训练。阅读完毕后,我感觉自己看世界的清晰度提高了,那些曾经模糊不清的、被日常琐事遮蔽的本质,现在似乎多了一层透明的保护膜,虽然依旧存在,但其虚幻性暴露无遗。这是一本真正能够改变你看待世界角度的著作,它赋予了你一种更具韧性和深度的内在视角,这才是它最宝贵的馈赠。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种沉静的蓝色调,混合着古老的羊皮纸纹理,让人立刻感受到一种穿越时空的力量。我是在一家非常小的独立书店里偶然发现它的,当时架子上堆满了新出的畅销书,但它静静地躺在角落,仿佛在等待着一个特定的读者。拿到手里,那厚实的装帧和微微泛黄的书页散发出一种独有的、令人安心的“书卷气”。我并没有对内容抱有太高的期望,毕竟很多看起来“高深”的著作,读起来往往索然无味。然而,这本书的排版却透露出一种匠心独运的审美,每一个章节的标题都用了一种优雅的衬线字体,留白处理得恰到好处,使得阅读过程本身成为一种享受。字体大小的选择也极为人性化,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲惫。这种对物理实体的极致尊重,让我立刻决定将它收入囊中。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,放置在书架上,就能为整个房间增添一份沉思的氛围。我甚至有点舍不得翻开它,生怕粗鲁的指尖会破坏了它完美无瑕的初始状态。这种对形式美的赞叹,已经超越了对内容的好奇心,它成功地以其物质形态抓住了我。
评分初翻几页,我被作者那种近乎于哲学家般的叙事口吻所吸引。它并非那种干巴巴的学术论述,更像是一位智者在黄昏时分,对着一位谦逊的学生,娓娓道来那些关于存在与寂静的深刻见解。文字的流动性极佳,尽管主题看似宏大且晦涩,但作者似乎有一种魔力,总能找到最恰当的比喻,将那些抽象的概念具象化。我尤其欣赏作者在描述那些“不可言说”的体验时所采用的语言。它们不是华丽辞藻的堆砌,而是精确而富有张力的描摹,仿佛每一句话都是经过千锤百炼后的结晶。比如,书中有一段对“纯粹静默”的探讨,作者没有去定义它是什么,而是描述了当我们试图捕捉它时,它如何像水银一样从指缝间溜走,只留下指尖残留的冰凉触感。这种文学性的表达,让原本可能枯燥的理论变得鲜活起来,仿佛我能透过文字的缝隙,瞥见那种超越日常感知的世界。这本书的节奏感把握得非常到位,时而急促如风暴前的低语,时而又舒缓如春日融雪,完全牵引着读者的情绪起伏。
评分坦白说,这本书的阅读体验是具有挑战性的,它要求读者投入大量的专注力,并愿意接受一定程度的认知不适感。这不是一本可以随手翻阅、在通勤路上消磨时间的读物。相反,它需要一个专属的、不受打扰的空间,一张舒服的椅子,以及一杯热茶。我发现,如果我心浮气躁地去读它,那些复杂的句法结构和深层的逻辑推导就会像一堵墙一样横亘在面前。但如果我能够完全沉浸进去,放下外界的喧嚣,那么书中的世界就会向我缓缓展开。特别是在处理那些关于“心性”与“外物”关系的部分时,我体验到了一种奇特的“反刍”过程。读完一段,我需要花上十分钟的时间,在自己的生活经验中寻找对应的影子,去验证或反思作者提出的观点。这种读者与文本之间积极、甚至有些拉锯式的互动,让我感觉到自己不再是被动的信息接收者,而是深度参与到思想建构过程中的一员。这种交互性,是很多现代出版物所缺乏的,它迫使我从一个更深层次的认知维度去审视自身的存在状态。
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