Makers of Modern Indian Religion in the Late Nineteenth Century pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Oxford University Press, USA

作者:Brekke, Torkel

出品人:

页数:190

译者:

出版时间:2002-12

价格:$ 165.55

装帧:

isbn号码:9780199252367

丛书系列:

图书标签:

• 印度宗教
• 近代印度
• 宗教史
• 社会文化史
• 十九世纪
• 宗教改革
• 印度哲学
• 文化史
• 历史学
• 社会史

一场信仰的变革：二十世纪末印度宗教的多元面貌 十九世纪末的印度，正经历着一场深刻的社会与文化转型。在这个历史的十字路口，古老的宗教传统与新兴的思潮激烈碰撞，孕育出了一系列令人瞩目、影响深远的宗教革新者。本书并非罗列这些先驱者的生平事迹，而是聚焦于他们所处的时代背景，探究他们如何回应殖民主义的冲击、社会等级制度的僵化以及传统信仰的局限，从而开创出印度现代宗教的新篇章。 时代洪流下的思想火花 十九世纪的印度，被殖民统治的阴影笼罩，西方启蒙思想、科学理性主义如同滚滚洪流，冲击着根深蒂固的印度教、伊斯兰教等传统信仰体系。一部分精英阶层开始反思传统，寻求与现代文明相融合的道路；另一部分则坚守传统，试图抵御外来文化的侵蚀。在这样的背景下，涌现出了一批具有远见卓识的思想家和宗教改革者，他们既不甘于被动接受，也不固守陈规。 他们敏锐地捕捉到时代变革的脉搏，开始审视各自信仰体系中的不足之处，例如僵化的教义、森严的等级制度、陈腐的仪式以及对女性和低种姓群体的压迫。他们认识到，要让宗教在现代社会中焕发生机，就必须进行深刻的反思和改革。 多元的改革路径与思想锋芒 这些改革者并非采取单一的改革模式，而是展现出多元化的思想路径和行动方式。 回归本源，重塑精神核心： 一部分改革者主张回归经典，强调宗教的根本精神，摒弃后世衍生的繁文缛节和迷信色彩。他们希望通过提炼和诠释经典，发掘出能够与现代价值观相契合的宗教智慧，让信仰重归纯粹与理性。这并非简单的复古，而是一种具有批判精神的“回归”，旨在清除时代的污垢，让古老的智慧在现代语境下重放光彩。 融合与创新，构建现代信仰： 另一些改革者则更加积极地拥抱现代性，试图将西方科学、哲学乃至社会主义的思想元素融入传统的宗教框架。他们并非全盘否定传统，而是从中汲取精华，并以现代的语言和逻辑进行重新解读和阐释。他们尝试建立新的宗教组织、教育体系，甚至是新的宗教仪式，以适应现代社会的需求和人们的精神追求。这种融合与创新，展现出印度宗教强大的生命力和自我调适能力。 社会关怀，践行宗教伦理： 许多改革者将宗教的使命延伸至社会改革的领域。他们深刻认识到，宗教的价值不仅在于个人的精神救赎，更在于能否促进社会的公平正义与人类的福祉。因此，他们积极投身于废除种姓制度、争取女性权益、反对迷信愚昧、普及教育等社会运动。他们将宗教的仁爱、平等、博爱等普世价值，转化为具体的社会行动，为印度的社会进步注入了强大的精神动力。 民族意识的觉醒与宗教的关联： 在反殖民的背景下，宗教改革与民族意识的觉醒紧密相连。一些改革者将印度传统宗教视为民族文化的重要载体，并以此来激发国民的自豪感和凝聚力，对抗西方文化的侵蚀。他们试图通过强调宗教的独特价值和辉煌历史，来重塑印度的民族身份认同。 对“现代性”的再思考 本书将重点探讨这些改革者如何理解和回应“现代性”这一概念。在他们眼中，“现代性”并非仅仅是西方工业文明的代名词，它更包含着理性、科学、民主、自由、平等以及对个体价值的尊重。他们并非全盘否定西方现代性，而是对其进行批判性吸收，并试图将之与印度自身的文化传统相结合，创造出一种具有印度特色的现代性。 这种对现代性的再思考，体现在他们对传统教义的重新解读、对社会制度的改革呼吁、对教育模式的创新尝试，以及对个人精神生活的关注。他们试图打破西方中心主义的视角，证明印度文化同样能够孕育出与现代社会相适应的思想和制度。 未竟的事业与深远的影响 十九世纪末的宗教改革，并非一蹴而就，也并未达到所有改革者的预期。许多改革触及了根深蒂固的社会结构和传统观念，因此阻力重重。然而，这些先驱者的思想和实践，如同一粒粒播撒在印度大地上的种子，在二十世纪及以后持续生根发芽，深刻地影响了印度宗教的走向，塑造了现代印度多元而富有活力的宗教景观。 他们的努力，不仅为印度教、伊斯兰教等传统宗教注入了新的生命力，也催生了许多新的宗教运动和精神实践。他们对社会公平、个体解放的追求，至今仍是印度社会改革的重要动力。这本书正是对这一段充满思想激荡与信仰变革的历史的回顾与解读，旨在揭示十九世纪末印度宗教革新者们在时代浪潮中留下的深刻印记，以及他们为构建一个更公正、更具活力的印度所付出的不懈努力。

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这部作品最让我感到振奋的地方，在于它对“跨界”研究的成功实践。它显然不满足于单纯的宗教史范畴，而是有力地将晚清印度思想界的动态融入到全球知识传播网络之中。作者在探讨那些印度宗教思想家如何吸收、转化了欧洲的哲学思潮（无论是启蒙运动的遗产还是浪漫主义的回响），其论证过程充满了跨学科的活力。读者可以清晰地看到，当时的印度知识分子是如何在与西方传教士、殖民地官员、乃至其他非印度文明思想家的对话中，艰难地定义和捍卫着自己的精神立场。它成功地展示了，印度宗教的“现代化”并非一个孤立的内部转型，而是一场充满张力与创造性的全球性思想碰撞的结果。这本书无疑将成为未来十年内，讨论全球思想史和非西方知识分子史时，绕不开的一块关键基石。

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这部新作展现出了一种对印度宗教史研究的宏大视野与细腻笔触的完美结合，它没有局限于传统叙事中对几位标志性人物的简单罗列，而是深入挖掘了十九世纪末期那个风云变幻的时代，宗教思想是如何在错综复杂的社会、政治和知识环境中孕育、演变并最终塑造出我们今天所理解的“现代印度宗教”面貌的。作者似乎拥有一种近乎考古学家的耐心，将那些常被忽略的边缘声音、地方性的实践和知识分子圈子中的隐秘辩论一一挖掘出来，拼凑出一幅比以往任何时候都更加立体、更具张力的历史图景。尤其令人印象深刻的是，它对“现代性”这一概念本身的解构，挑战了那种线性的进步史观，揭示了印度思想家们在面对西方冲击时所展现出的惊人能动性和创造性。这本书的价值不仅在于它提供了多少新的史实，更在于它提供了一套全新的分析框架，使我们得以跳出二元对立的窠臼，去理解那段时期宗教转型中蕴含的深刻矛盾与活力。对于任何严肃的南亚史研究者来说，这都是一份不可或缺的案头之作，它会迫使你重新审视那些你曾以为已经定论的“常识”。

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这本书的学术贡献，从其注释的详尽程度和引用的资料广度上就可见一斑，这无疑是下了十年甚至更长时间的苦功才能完成的巨著。它对梵文、波斯文以及早期英文殖民地文献的驾驭能力令人叹服，这使得对那些常常被后世简化和意识形态化的文本的重新审视成为可能。特别是关于地方性修行传统如何在面对“标准化”的宗教改革浪潮时进行自我调适与重塑的论述，提供了极为精妙的案例分析。它没有将十九世纪末的印度宗教想象成一个单一的、由少数精英主导的“复兴”运动，而是细致描绘了不同阶层、不同地域社群之间关于什么是“正统”或“进步”的持续协商过程。这种对历史过程的动态把握，远超出了许多仅关注文本或仅关注政治影响的既有研究。每次翻阅，都能发现新的细节和被忽视的关联，它为后续的比较宗教学研究设置了一个极高的标杆。

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坦白讲，初读时会觉得信息密度非常高，需要放慢速度，甚至需要反复琢磨某些关键的论点过渡。但一旦适应了作者独特的逻辑推进方式，你会发现这种“密度”恰恰是其魅力所在。它不是在“告诉”你结论，而是在“引导”你参与到历史的复杂推理过程中。书中的批判性视角尤其犀利，它不动声色地解构了殖民地学者对印度宗教的“他者化”建构，同时也警惕地审视了印度本土知识分子在重构自身身份时，可能无意中内化了的某些权力结构。这种双重批判的平衡感拿捏得非常到位，没有陷入简单的“受害者叙事”或“民族主义颂歌”的陷阱。阅读过程更像是置身于一个思想的迷宫中，跟随作者的指引，最终找到了通往更深层次理解的出口。这是一本需要投入心力的书，但绝对物有所值。

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读罢此书，心中涌起的是一种对历史脉络清晰而又复杂交织的震撼感。叙事节奏的处理极具匠心，它不像某些学术著作那样枯燥乏味，反而充满了内在的张力与戏剧性。作者仿佛是一位技艺高超的编剧，知道何时该聚焦于某个微小的地方性冲突，何时又该将视角拉高，展示出跨区域思想交流的宏大浪潮。我特别欣赏它对“知识生产者”身份的细致考察，那些形塑了宗教新形态的个体，他们的个人抱负、经济状况、甚至是一些不为人知的私生活细节，都被巧妙地融入到对他们思想贡献的分析之中，这使得人物形象一下子变得鲜活和可触及，不再是高高在上的圣人符号。这种将宏大历史与微观传记融为一体的写作手法，极大地增强了作品的可读性与说服力。它成功地将抽象的教义讨论转化为具体的、有温度的社会行动，让我对那个时代知识精英的挣扎与远见有了更为深刻的体会，读来酣畅淋漓，引人深思。

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