Indian Esoteric Buddhism 在線電子書 圖書標籤: Davidson_Ronald 佛教 Buddhism 考試書 皆空門 宗教 大奧 曆史
發表於2024-12-23
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確實略遜於Tibetan Renaissance。正如Wedemeyer所批評的那樣,Davidson太過追求曆史論述的連貫性以至於在曆史材料的運用上有很多的疏漏。中世印度曆史文本材料的不足使得Davidson不得不想盡辦法擴充他的材料庫,但在他使用時又確實不夠critical,導緻結論反而變得有些untenable。不過本書最大的亮點還是在於提齣瞭社會史研究的orientation(當然也可看齣Sanderson的影響),光這一點已經足以令人振奮。雖然在Snellgrove, Davidson和Wedemeyer的三國演義裏最終還是Wedemeyer的方法論最為吸睛,但如果說要以誰為榜樣的話,我最終還是會希望追尋Davidson這樣的傳統。
評分確實略遜於Tibetan Renaissance。正如Wedemeyer所批評的那樣,Davidson太過追求曆史論述的連貫性以至於在曆史材料的運用上有很多的疏漏。中世印度曆史文本材料的不足使得Davidson不得不想盡辦法擴充他的材料庫,但在他使用時又確實不夠critical,導緻結論反而變得有些untenable。不過本書最大的亮點還是在於提齣瞭社會史研究的orientation(當然也可看齣Sanderson的影響),光這一點已經足以令人振奮。雖然在Snellgrove, Davidson和Wedemeyer的三國演義裏最終還是Wedemeyer的方法論最為吸睛,但如果說要以誰為榜樣的話,我最終還是會希望追尋Davidson這樣的傳統。
評分確實略遜於Tibetan Renaissance。正如Wedemeyer所批評的那樣,Davidson太過追求曆史論述的連貫性以至於在曆史材料的運用上有很多的疏漏。中世印度曆史文本材料的不足使得Davidson不得不想盡辦法擴充他的材料庫,但在他使用時又確實不夠critical,導緻結論反而變得有些untenable。不過本書最大的亮點還是在於提齣瞭社會史研究的orientation(當然也可看齣Sanderson的影響),光這一點已經足以令人振奮。雖然在Snellgrove, Davidson和Wedemeyer的三國演義裏最終還是Wedemeyer的方法論最為吸睛,但如果說要以誰為榜樣的話,我最終還是會希望追尋Davidson這樣的傳統。
評分確實略遜於Tibetan Renaissance。正如Wedemeyer所批評的那樣,Davidson太過追求曆史論述的連貫性以至於在曆史材料的運用上有很多的疏漏。中世印度曆史文本材料的不足使得Davidson不得不想盡辦法擴充他的材料庫,但在他使用時又確實不夠critical,導緻結論反而變得有些untenable。不過本書最大的亮點還是在於提齣瞭社會史研究的orientation(當然也可看齣Sanderson的影響),光這一點已經足以令人振奮。雖然在Snellgrove, Davidson和Wedemeyer的三國演義裏最終還是Wedemeyer的方法論最為吸睛,但如果說要以誰為榜樣的話,我最終還是會希望追尋Davidson這樣的傳統。
評分確實略遜於Tibetan Renaissance。正如Wedemeyer所批評的那樣,Davidson太過追求曆史論述的連貫性以至於在曆史材料的運用上有很多的疏漏。中世印度曆史文本材料的不足使得Davidson不得不想盡辦法擴充他的材料庫,但在他使用時又確實不夠critical,導緻結論反而變得有些untenable。不過本書最大的亮點還是在於提齣瞭社會史研究的orientation(當然也可看齣Sanderson的影響),光這一點已經足以令人振奮。雖然在Snellgrove, Davidson和Wedemeyer的三國演義裏最終還是Wedemeyer的方法論最為吸睛,但如果說要以誰為榜樣的話,我最終還是會希望追尋Davidson這樣的傳統。
Despite the rapid spread of Buddhism the historical origins of Buddhsit thought and practice remain obscure.This work describes the genesis of the Tantric movement and in some ways an example of the feudalization of Indian society. Drawing on primary documents from sanskrit, prakrit, tibetan, Bengali, and chinese author shows how changes in medieval Indian society, including economic and patronage crises, a decline in women`s participation and the formation of large monastic orders led to the rise of the esoteric tradition in India.
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