Name and Actuality in Early Chinese Thought pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State University of New York Press

作者:John Makeham

出品人:

页数:310

译者:

出版时间:1994-7-22

价格:USD 31.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780791419847

丛书系列:

图书标签:

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《名与实：中国早期思想的辩思》 在中国思想史上，“名”与“实”的辨析，犹如一条贯穿始终的脉络，深刻影响着政治、伦理、语言乃至宇宙观的建构。这并非一个抽象的哲学游戏，而是关乎社会秩序、个体德行与真理认知的根本性问题。本书《名与实：中国早期思想的辩思》正是以此为核心，深入探究春秋战国时期，在思想大碰撞、大融合的时代背景下，诸子百家如何围绕“名”与“实”展开一场场智慧的交锋，并从中提炼出影响深远的思想遗产。 本书的出发点，是中国古代社会结构与观念的剧烈转型期。周朝礼乐制度的崩坏，诸侯争霸，百家学说应运而生。在这样的动荡与变革中，如何确立有效的政治统治，如何维系社会伦理，如何理解天地万物的真实面貌，成为各个学派不得不面对的挑战。“名”——即名称、概念、言辞，与“实”——即事物、本质、实际情况，之间的关系，便成了这一切问题的关键切入点。 首先，本书将目光投向了 儒家。孔子及其弟子，在“正名”的旗帜下，将“名”与“实”的关联提升到政治与道德的高度。孔子所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，意在强调君臣、父子、夫妇等名分之重要，认为名分一旦错乱，社会秩序便将随之瓦解。这里的“名”，不仅是语言的指称，更是社会角色的定位，是德行的规范。一个君，就应该有君的样子，行君的职责；一个臣，就应该有臣的担当，尽臣的本分。当“名”能够准确地对应“实”，当每个人都能在其位，谋其政，尽其责，社会便能和谐有序。孟子更是将“名”与“实”的辨析延伸至政治和人性。他通过“鱼我所欲也，熊掌我所欲也”的类比，强调“仁”作为一种内在的“实”，是比功名利禄更重要的“名”。他区分了“君子”与“小人”之名，指出君子之名是建立在仁义之实上的，而小人之名则是追逐私利、违背道义的虚名。同时，孟子也深刻地讨论了“名实相符”的政治理想，即统治者应以仁政为实，而非仅以虚名号召。 接着，本书将重点考察 道家，特别是老子与庄子。道家对“名”与“实”的看法，则呈现出一种截然不同的视角。老子在《道德经》中，对“名”持有一种警惕甚至否定的态度。他认为“道可道，非常道；名可名，非常名”。在他看来，我们所能够言说的“名”，往往是局限的、表面的，无法触及“道”的本体。过多的名相概念，反而会遮蔽我们对“道”的体悟。他提倡“无名”，认为“无名天地之始”，主张超越名相的束缚，回归到“道”的本源状态。这种思想，在庄子那里得到了更具象化的发展。庄子以其汪洋恣肆的想象力和寓言故事，展现了名相世界的虚幻与局限。他认为，世间万物皆有其名，但这些名相都是人为赋予的，并非事物的本质。庄子著名的“庄周梦蝶”便是对名与实界限模糊的深刻揭示：究竟是蝴蝶梦到了庄周，还是庄周梦到了蝴蝶？这暗示了当我们执着于区分“名”与“实”时，可能已经陷入了概念的藩篱。庄子还提出了“不合物化”，主张顺应自然，不以人为的“名”去强制约束“实”，达到“齐物论”的境界。 随后，本书将深入探讨 墨家。墨子及其门徒，在“兼爱”与“非攻”的实践理念中，同样强调“名”与“实”的统一。墨子强调“明辨”，即要求对事物的名实进行清晰的辨析，以防止欺骗和误导。他认为，“名”必须符合“实”，如果“名”与“实”不符，就会导致错误的判断和行动。墨家的“尚同”思想，也与“名”的统一性有关。他主张天下人的言论都应该与国君的言论相同，国君的言论都应该与上君的言论相同，最终与天帝的意旨相同。这种对言论统一的要求，是为了确立明确的社会规范和政治指令，确保“名”的权威性，从而实现“实”的有效推行。墨子也极其注重功利，他认为判断一件事情的“名”是否正当，要看其是否能带来实际的“利”，包括国家的富强、人民的福祉。 此外，本书还将审视 法家。法家对于“名”与“实”的看法，则充满了功利与权谋的色彩。韩非子将“名”与“实”的关系，置于君主统治的工具性框架之下。他认为，君主要善于运用“名”，即通过赏罚来确立和巩固“名”的约束力。这里的“名”，既包括官职、爵位等名分，也包括法律条文。法家强调“名实相副”，但这种“相副”不是基于道德或自然的和谐，而是基于君主意志的强制推行。君主通过“名”来规范臣下的行为，并通过“实”来检验臣下的绩效。如果臣下名不副实，君主便会施以严惩。韩非子提出的“二柄”（刑赏）便是用来强制“名”与“实”的对齐。他认为，君主必须掌握这两柄，才能确保臣下不敢违背“名”，不敢欺骗“实”。法家对“名”的运用，体现了一种高度的政治实用主义，即“名”是为了服务于统治的“实”。 本书在梳理和分析上述主要学派的观点时，并非孤立地看待它们，而是着力展现它们之间的 相互参照、辩论与融合。例如，儒家的“正名”论，在某种程度上是对道家“无名”论的反应，而法家则在吸取了名家（如惠施、公孙龙）关于名实关系的辩论成果后，将其注入了政治实践。同时，我们也会探讨名家本身，如公孙龙子“白马非马”的论断，虽然表面上是纯粹的逻辑游戏，但其背后所蕴含的对概念边界、指称范围的深入思考，也对后世理解“名”与“实”的关系产生了潜移默化的影响。 本书的结构设计，将从“名”的起源与流变入手，追溯其在中国古代社会观念中的早期痕迹。随后，将分章深入剖析儒、道、墨、法等主要学派关于“名”与“实”的理论建构，细致解读其核心论点、论证方式以及思想渊源。在每个学派的分析之后，会进行横向的比较，揭示它们之间的异同、张力与联系。最后，本书将总结“名”与“实”辩思在中国早期思想中的历史地位与深远影响，探讨它如何塑造了中国人的思维方式、政治理念乃至文化特质，为理解中国古代思想史提供一个独特的视角和深刻的洞见。 《名与实：中国早期思想的辩思》不仅是一次对古代哲人思想的梳理，更是一场对我们当下理解语言、认知与现实关系的深刻反思。在信息爆炸、概念泛滥的时代，重新审视“名”与“实”的辨析，有助于我们拨开迷雾，辨明真伪，回归事物本真的状态，建构更清晰、更真实的认知体系。本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角，带领大家穿越历史的长河，与那些伟大的思想家一同，在“名”与“实”的辩证思考中，体悟中国早期思想的独特魅力与智慧光芒。

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