新渡户稻造(1862.9.1-1933.10.15),出生予目本岩手县盛冈市,国际政治活动家,农学家,教育家。札幌农学校(今北海道大学)毕业。曾担任国际联盟副事务长,也是东京女子大学的创立者。武士道是他最著名的一部著作。他是1984年到2004年间流通使用的日本银行券5000日元的币面人物。
《武士道》详细地向读者介绍了武士道的成因和内涵,从仁慈、袍、诚实与真诚、荣誉、忠诚、勇气等各个方面讲述了武士道的美德,让世界范围的读者得以对武士道有一个比较客观的认识。作者学识丰富,不仅分析了武士道与中国文化的关系,也分析了武士道与骑士制度的异同,一方面这让人们更全面的了解武士道,另一方面有助于世界范围内的读者产生认同感。
从《武士道》中可以找到日本何以形成军国主义以及日本何以成为经济强国的思想源头。另外虽然作者极力用各种理由和说辞赞美武士道,但是其中的很多观点都是牵强而难以令人信服的。我们在了解武士道这一日本的精神信仰时无疑也要保持清醒的认识……
一百年来,武士道与剖腹自杀在中国被视为一对同义词,而挥刀之手无疑是一名因耻辱而自杀的疯狂的失败者。这种见解因日本侵华战争中的罪行与新中国播映的数以千计的战争体裁的影片而广为流传。 与中国人原告的身份不同,美国人或者说西方人总是希望自己以律师的身份判定武士道...
评分一本道德书,跨越东西方。 行文流畅,不知是不是翻译得太好。 新旧之间的过渡阶段总是危险重重,而这才是“当下”必然的常态。 无论一个国家,一个社会,还是一个人,轻易屈服于外来影响,都是贫弱之魂。 ———————————— 当少年武士日下部临死的时候,劝他皈依献身...
评分读《武士道》的时候,想起的是林语堂“两脚蹈中西文化,一心评宇宙文章”写下的《吾国吾民》,同样是东方的学者向西方人推介东方的生活方式和智慧,二者的风格却大相径庭。 林语堂是幽默蕴含智慧,豁达却不失自嘲,将东方的智慧不偏不颇、娓娓道来。而《武士道》却更像是向西...
评分平心而论,作者视野很广,这样一本小书中几乎做到了旁征博引。只不过不能客观看待武士道的教条及影响,用各种似是而非的逻辑论证其正当性,极力护短不免可笑。 对武士道略有批判,不过很有分寸,点到为止而且往往会提出这种诡异的行为乃是为了“更高的价值”。另一个特点是几乎...
评分一、遐思 如何看这本书?一方面,它展现了日本武士道精神的内涵,有助于理解古人道德世界、情感世界的丰富与纯粹,当然,这些也需辩证地批判性地去看;另一方面,作者在书中及书外,有为日本侵略战争辩护之意,这是应当看清和摒弃的。 此书产生及流行,有其时代背景,在这本书...
翻译 -1原文 +1作者对西方文化涉猎广泛以骑士精神为代表西方思想体系类比阐发武士道较少立足于日本民族思想特质来深挖其内涵 -1 主观倾向明显 -1要素间的过度和联系略牵强,论证严密性不足 -1不过这种思路更有助于对东方文化所知甚少的西方人对日本的理解,有其实际意义 +1
评分日本人眼中的自己,尊严就是一切。
评分三星。不作特别推荐,对日本甘兴趣的可以看看。 这是作者1899年写的书,毕竟是一个多世纪之前的书,有一定的时效性,但是对于认识日本大和民族还是有帮助的。 文中最让我感兴趣的就是切腹与复仇这个篇章,里面详细描述了制度,赋予了切腹一个新的定义,而非仅仅是一种自杀方法。 对于武士的义勇仁礼诚等诠释,还是蛮有趣的。作者好像把四书五经等中国古典伦理等都看透了,古句名典信手拈来。对于国外的历史,好像也非常的熟悉理解,多出引用了国外实例或描述当论据。 如果对日本感兴趣,这本书值得看看。
评分尽管武士道中的很多精神是非常值得学习的,但作者对于武士道的过度吹捧实在是让我感觉不爽啊!
评分这本书是因为《截住狼》才买来看的
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