具体描述
注重禮儀的崇拜是否等同墨守成規、保守僵化？還是我們可以擁有一個既有禮儀，又真誠的、美麗的、感人的、振奮提升的、以上帝為中心的崇拜？著名福音派禮儀學者韋柏博士在本書中，精細透視聖經所載的崇拜事宜，詳盡描述崇拜的歷史，並對今日教會的崇拜取向、原則和行事方式提出寶貴的意見，與我們重尋這「福音派遺忘的珍寶」。
《崇拜：认古识今》图书简介 引言： 《崇拜：认古识今》是一本旨在探索人类文明核心驱动力——“崇拜”——的著作。本书并非一本宗教史或神话学专著，而是从更广阔的社会学、历史学、心理学乃至哲学视角出发，深入剖析“崇拜”在人类社会发展进程中所扮演的独特角色。我们常常将“崇拜”与宗教紧密联系，然而，真正的“崇拜”远不止于此，它渗透在生活的方方面面，塑造着我们的价值观、行为模式、社会结构乃至历史的走向。本书将带领读者跨越时空的界限，在古老的文明遗迹与现代的社会现象之间架起一座桥梁，通过对不同时代、不同文化中“崇拜”形式的细致考察，揭示其背后共通的心理机制与社会功能，从而帮助我们更深刻地理解人类自身，洞察当下的社会现实，并为我们认识和塑造未来提供新的视角。 第一部分：崇拜的起源与演化——从自然崇拜到精神寄托 本书的开篇，我们将目光投向人类文明的黎明。在那个充满未知与恐惧的时代，自然万物——太阳的炽烈、月亮的神秘、河流的奔腾、雷电的威力——无不激发着古人的敬畏与崇拜。本书将详细梳理从早期自然崇拜到图腾崇拜、祖先崇拜的发展脉络。这并非简单的罗列，而是通过对考古发现、古代神话和早期人类学研究的深入解读，展现古人如何试图通过崇拜来理解和掌控赖以生存的环境，建立社会秩序，并赋予生命以意义。 我们会探讨，这种对外部力量的“崇拜”，是如何在人类社会发展的过程中，逐渐内化为对特定个体、群体、理念甚至抽象概念的认同与追随。例如，部落首领的威严、部落英雄的事迹，都可能成为崇拜的对象，这反映了社会结构的雏形和权力关系的萌芽。祖先崇拜更是将这种情感延伸至血脉与传承，成为维系家族凝聚力、传承道德规范的重要方式。 本书将特别关注“崇拜”作为一种心理需求的演化。在面对生老病死、自然灾害等不可控因素时，人类需要一种超越自身局限的力量来寻求慰藉与希望。“崇拜”恰恰满足了这一深层次的心理需求，它提供了一种精神上的寄托，一种对终极意义的追寻。我们并非简单地描述这些早期形态，而是试图挖掘其背后共通的心理驱动力：对未知的好奇、对安全感的渴望、对群体归属的需求。 第二部分：崇拜的多重面貌——从神圣到世俗的跨越 随着文明的进步，崇拜的形式变得日益多元和复杂。本书将深入剖析，当“神圣”不再是崇拜的唯一载体时，人类会将目光投向何处。 2.1 英雄崇拜与偶像崇拜：精神的榜样与情感的投射 历史的长河中，涌现出无数叱咤风云的英雄人物。他们可能是在战场上披荆斩棘的战士，是推动社会变革的思想家，或是为人类福祉做出杰出贡献的科学家。本书将探讨，这些“英雄”如何成为公众崇拜的对象，他们的事迹如何被歌颂、被模仿，成为塑造社会价值观的重要力量。这其中，既有对杰出才能的钦佩，也有对特定品德的推崇，更包含了人们将自身理想与期望投射到这些榜样身上的复杂心理。 我们将区分英雄崇拜与更具偶像化色彩的“偶像崇拜”。偶像崇拜往往带有更强烈的个人情感依恋，可能基于外貌、才华、甚至是一种难以言喻的魅力。这种崇拜，尤其在现代社会，通过大众媒体的力量被无限放大，形成一种席卷性的社会现象。本书将审视，这种崇拜如何影响个体行为、消费习惯，甚至形成特定的社群文化。 2.2 理念崇拜与制度崇拜：思想的旗帜与秩序的基石 当人类的思维能力不断提升，抽象的理念也成为重要的崇拜对象。无论是对自由、平等、博爱的追求，还是对某种政治哲学、经济模式的坚守，都体现了“理念崇拜”的特质。本书将分析，这些理念如何凝聚人心，推动历史进程，甚至引发社会革命。我们将考察，当一种理念深入人心，成为社会共识时，它如何演化为一种“制度崇拜”，人们对其所代表的秩序、规则和价值体系产生深厚的认同感，并自觉地去维护它。 这种制度崇拜，可能是对国家的忠诚，对法律的敬畏，或是对某种社会契约的遵循。它构成了社会稳定的基石，但也可能在极端情况下，导致僵化和压迫。本书将通过历史案例，展现理念崇拜与制度崇拜的正面与负面影响，引导读者思考，我们应该崇拜怎样的理念，又该如何建立和维护健康的制度。 2.3 消费崇拜与技术崇拜：物质的诱惑与未来的憧憬 进入现代社会，经济发展和技术进步以前所未有的速度改变着我们的生活。本书将不可避免地探讨，在物质极大丰富的时代，“消费崇拜”如何悄然兴起。名牌、奢侈品、潮流商品，它们不仅仅是物质的堆砌，更承载着身份的象征、地位的表达，成为现代人追逐的“神物”。我们将分析，这种消费崇拜背后的心理机制，它如何被商业营销所利用，以及它对个体价值观和社会公平可能产生的冲击。 与此同时，我们也将审视“技术崇拜”的现象。从蒸汽机到互联网，再到人工智能，每一次重大的技术革新，都激发出人们对未来的无限憧憬，以及对技术力量的近乎迷信的推崇。本书将探讨，技术崇拜如何驱动创新，但也可能带来对技术失控的担忧，以及技术发展可能带来的伦理困境。我们应该以怎样的审慎态度来面对技术，如何避免将技术视为解决一切问题的“灵丹妙药”，这是本书将深入探讨的议题。 第三部分：崇拜的心理机制与社会功能——理解驱动力与平衡之道 为何人类如此热衷于“崇拜”？本书的第三部分将深入挖掘“崇拜”背后的心理机制，并探讨其在社会结构和个体发展中所扮演的关键功能。 3.1 心理层面的根源：归属、安全与意义的寻求 本书将从心理学的角度，剖析“崇拜”的根源。对“归属感”的需求，驱使人们寻找共同的信仰和追求，以融入群体，获得认同。对“安全感”的渴望，使人们愿意将自己的命运寄托于那些看起来更强大、更有智慧的存在，无论是神祇、英雄还是某种宏大的理念。而对“生命意义”的追寻，更是人类永恒的课题，崇拜提供了一种超越日常琐碎的精神寄托，一种对存在价值的确认。 我们将引用相关的心理学理论，例如社会认同理论、依恋理论等，来解释这些心理机制如何在不同情境下运作。例如，童年经历、个人成长环境，都可能影响一个人选择崇拜的对象和方式。 3.2 社会层面的功能：秩序、凝聚力与传承 从社会学的角度看，“崇拜”扮演着至关重要的角色。 维持社会秩序： 共同的崇拜对象和价值体系，能够约束个体的行为，维护社会的基本秩序。例如，对法律的敬畏，对道德规范的遵循，都源于一种潜在的“制度崇拜”。 增强群体凝聚力： 共同的信仰和追求，能够将个体凝聚成强大的集体，形成强大的社会动员力和向心力。无论是宗教群体、民族国家，还是某个运动的追随者，都通过崇拜实现了力量的叠加。 传承文化与价值观： 崇拜对象及其所代表的理念，是文化传承的重要载体。通过讲述英雄的故事，歌颂先贤的事迹，或是传播某种思想，来将重要的文化基因代代相传。 本书将通过对不同社会形态的案例分析，展示崇拜在维持社会稳定、推动社会发展中的正面作用。 3.3 崇拜的阴暗面：盲从、狂热与异化 然而，崇拜并非总是积极的。当崇拜失去理性的审视，当个体的判断力被集体的狂热所取代，崇拜就可能走向其阴暗的另一面。本书将深入探讨： 盲从与群体极化： 极端的崇拜可能导致个体放弃独立思考，全盘接受被灌输的观念，从而成为盲目的追随者，并可能在群体效应下，走向极端的行为。 狂热与暴力： 历史上，许多宗教战争、意识形态冲突，都源于极端化的崇拜所催生的狂热。对“异己”的排斥，对“敌人”的仇恨，往往是狂热崇拜的必然结果。 异化与压迫： 当崇拜对象被过度神化，当制度被僵化地维护，个体的自由和创造力可能受到压抑，甚至被剥夺。权力集中于被崇拜的对象，也可能导致腐败和压迫。 本书将审慎地分析这些负面现象，旨在警示读者，认识到崇拜的潜在风险，并鼓励一种批判性的、理性的审视态度。 第四部分：在当下与未来——反思与重塑我们的崇拜 《崇拜：认古识今》的最终目标，并非简单地描述“崇拜”的历史与形态，而是希望引发读者对当下与未来的深刻反思。 4.1 现代社会的崇拜图景：信息洪流中的迷失与辨别 在信息爆炸、价值观多元的现代社会，我们的崇拜对象是否依然清晰？网络时代的“流量崇拜”、“网红效应”，社交媒体上的“人设”构建，以及消费主义浪潮下的品牌忠诚，都构成了一幅复杂而又充满诱惑的现代崇拜图景。本书将带领读者辨析，在纷繁复杂的表象之下，哪些是真正值得我们投入情感与认同的价值，哪些又仅仅是虚幻的泡沫。 我们也将探讨，在信息快速传播的时代，如何避免被虚假信息和极端言论所裹挟，如何保持独立思考的能力，不被情绪化的“崇拜”所左右。 4.2 重塑我们的崇拜：理性、创造与可持续发展 本书并非倡导“取消崇拜”，而是提倡一种“重塑崇拜”的智慧。在一个日益复杂的世界，我们究竟应该崇拜什么？ 崇拜理性与科学： 拥抱理性精神，尊重科学探究，用事实和逻辑来指导我们的认知和行动。 崇拜创造与进步： 鼓励创新精神，支持那些为人类文明带来积极进步的理念、技术和艺术。 崇拜人文与关怀： 关注人本身的价值，培养同情心和责任感，以人文关怀为导向，构建更和谐的社会。 崇拜可持续发展： 认识到人类与自然是一个命运共同体，以可持续发展的理念来审视我们的行为，保护我们赖以生存的地球。 本书将通过对历史经验的总结和对未来趋势的展望，为读者提供一种思考框架，帮助我们找到一种更健康、更具建设性的“崇拜”方式，从而更好地理解自己，融入社会，并共同塑造一个更美好的未来。 结语： 《崇拜：认古识今》是一次关于人类内在驱动力的深度探索。它邀您一同踏上一段跨越古今、洞察人心的旅程，在理解“崇拜”的复杂性中，找到属于我们自己的清晰坐标。
作者简介
神学界的纠髯客
第一次会见韦柏博士的印象极其深刻，如今事隔多年，犹历历在目。
一九八一年初，我在加拿大多伦多安河神学院(现已更名为天道神学院〔Tyndale Theological Seminary))念神学，当时校方邀请惠敦大学研究院的韦柏博士讲授「初期教会神学』，我也就成了他的学生。
同学都知道他精研教父神学，以为他必定道貌岸然，严肃恭敬。不料一见之下，却是一位神采奕奕的中年「雅皮士」：目光精湛、笑容满脸的步进课室；鬈发、短髯、棕色皮肤；没有穿外套，白色短衬衫的整排钮扣全开，露出米色背心；西裤亦是米色的。我脑海中马上浮现出「纠髯客传」中的一幅画像：「不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异……精采敬人，长揖就坐，神气清朗，满座风生，顾盼焯如也。」
上课的内容更加精采。他认为教会如今面临的问题，无一不曾在初期教会的六百年内出现过及争论过，所以最好就是「以古为鉴」，学习初期教会的传统，以正今天教会的视听。其中影响我最深的，就是他呼吁教会要正视崇拜及灵性塑造的事工。
韦博士果然在以后的日子中，专心推动教会崇拜事工，并于一九八二年出版《崇拜：认古识今》及于一九九二年出版Worship Is a Verb，一九九五年开始编修《基督教礼拜大全》(Complete Library of Christian Worship)共七大册。一九九六年我们在南加州再度会面，我参加他推广的「更新崇拜」研习坊，学习到如何结合传统崇拜礼仪和当代的敬拜赞美方式，得益良多。原来两者之间并非水火不容，而是能兼收并蓄的。韦博士特别强调崇拜方式是当今教会最引起争议的论题，却可以成为教会合一的见证，只要我们能继承圣经及教会传统的礼仪精神，及调整它们为适合当代文化的方式。崇拜的中心乃是基督的救赎，方式应以能表达出用信心参与纪念耶稣受死复活的事实。所以他主张以神的道及圣餐成为崇拜的主干，辅以适合文化及宗派传统的形式，带领会众进入与神相会的崇拜庆典中，见证于世。
我特别推荐本书第十一章论及圣餐的神学和次序，因为神学院中只教导「同质论」、「变质论」、「纪念论」及「同在论」等争议，却没有提及如何在教会中实行圣餐，如何应用圣经的教导，以及会众参与的意义。本章让我眼界大开，获益良多。现在每次主领圣餐我都以主所设立的四个动作为基本，再作出不同的变化，教导或引领会众参与圣礼之中。对于信徒的灵命和应用圣餐于生活中，大有帮助。
华人教会的崇拜方式，向来都是依样画葫芦，很少作出圣经神学以至实践上的全面反省。本书中文版面世，实乃华人教会之福。我盼望本书能引起华人学者深入探讨崇拜的意义以及现今的应用，使华人教会能承先启后，在崇拜上表现合一的见证。
程国仪谨识
(北加州主恩基督教会牧师)
目录信息
目 录
推 介 …………………………………………………………………………………i
罗炳良序………………………………………………………………………………v
神学界的蚪髯客(程国仪序) …………………………………………………………ix
朱裕文序………………………………………………………………………………xi
伍渭文序………………………………………………………………………………xiii
序 言 ………………………………………………………………………………xvii
第一章 导论……………………………………………………………………………1
崇拜更新的需要………………………………………………………………………2
崇拜更新的根据………………………………………………………………………4
崇拜的基本原则 ………………………………………………………………………7
以上帝为中心的崇拜特质 ……………………………………………………………8
以基督为中心的崇拜特质……………………………………………………………8
教会性的，属灵的，源于内、形于外的崇拜特质 …………………………………10
信仰的、福音学上的、末世论上的崇拜特质………………………………………12
结语……………………………………………………………………………………13
第一部 圣经的背景
第二章 旧约的资料 …………………………………………………………………19
西乃事件………………………………………………………………………………19
圣殿……………………………………………………………………………………21
会堂……………………………………………………………………………………24
节期……………………………………………………………………………………27
·结语……………………………………………………………………………………28
第三章 新约时期的发展………………………………………………………………31
新约时代崇拜模式的根据……………………………………………………………32
主耶稣对敬拜的态度 ………………………………………………………………32
基督事迹 ……………………………………………………………………………34
·新约初期崇拜事宜的记载……………………………………………………………36
亚兰语系信徒的崇拜 ………………………………………………………………36
·希腊文化的信徒的崇拜 ……………………………………………………………37
外邦信徒的崇拜 ……………………………………………………………………39
后使徒时代 …………………………………………………………………………42
·结语……………………………………………………………………………………43
第四章 早期信徒的崇拜………………………………………………………………47
第二世纪崇拜的描述…………………………………………………………………47
「皮里纽报告书」……………………………………………………………………48
《十二使徒遗训》……………………………………………………………………49
殉道士游斯丁…………………………………………………………………………52
·崇拜二部结构的新约根源……………………………………………………………53
最早期信徒的崇拜 ……………………………………………………………………54
会堂的影响 ……………………………………………………………………………55
主餐的发展 ……………………………………………………………………………58
·结语……………………………………………………………………………………61
第二部 历史的发展
第五章 第三世纪至中世纪的崇拜 …………………………………………………65
第三世纪的崇拜发展…………………………………………………………………65
第四及第五世纪的崇拜………………………………………………………………70
东方教会的崇拜礼仪…………………………………………………………………71
西方教会的崇拜礼仪…………………………………………………………………74
中世纪的崇拜礼仪……………………………………………………………………77
崇拜乃奥秘之说………………………………………………………………………77
崇拜乃属灵修炼之说…………………………………………………………………80
·结语……………………………………………………………………………………82
第六章 宗教改革和现代基督教的崇拜模式 ………………………………………85
古典基督教崇拜模式…………………………………………………………………85
宗教改革者共同关注的事项…………………………………………………………86
宗教改革者对崇拜事宜的分歧意见…………………………………………………89
·近代的基督教崇拜方式………………………………………………………………93
反对礼仪的立场………………………………………………………………………93
着重解释圣道…………………………………………………………………………95
经历的重视……………………………………………………………………………96
·结语…………………………………………………………………………………100
第三部 崇拜的神学
第七章 以基督为中心的崇拜………………………………………………………105
基督超时空的工作…………………………………………………………………105
以耶稣为中心的崇拜及其意义……………………………………………………110
崇拜重现基督的事迹 ………………………………………………………………110
崇拜真实化了教会……………………………………………………………………112
崇拜等候上帝的国度 ………………………………………………………………114
结语 …………………………………………………………………………………115
第八章 重演的神学…………………………………………………………………117
演出的定义…………………………………………………………………………117
重演方式之一：叙述………………………………………………………………119
信经……………………………………………………………………………………120
圣诗……………………………………………………………………………………122
讲道 …………………………………………………………………………………123
·重演方式之二：戏剧化的演出 ……………………………………………………124
旧约时代戏剧化的重演方式 ………………………………………………………125
新约时代戏剧化的重演方式…………………………………………………………127
戏剧化的重演与崇拜的本质………………………………………………………128
·结语…………………………………………………………………………………131
第九章 形式和符号的神学 ………………………………………………………133
形式的神学…………………………………………………………………………133
创造 …………………………………………………………………………………133
启示 …………………………………………………………………………………136
道成肉身……………………………………………………………………………137
符号的神学 …………………………………………………………………………138
·结语…………………………………………………………………………………141
第十章 程序的神学(圣道礼仪) ……………………………………………………143
信徒敬拜的准备 ……………………………………………………………………143
静………………………………………………………………………………………144
进堂……………………………………………………………………………………145
问安(及始礼、宣召) …………………………………………………………………145
祈求(始礼祷文) ………………………………………………………………………146
尊崇上帝的荣耀………………………………………………………………………147
承认人是在罪的境况………………………………………………………………149
·上帝透过祂的圣经说话……………………………………………………………150
读经…………………………………………………………………………………150
回应…………………………………………………………………………………152
讲道…………………………………………………………………………………153
·信徒对上帝的回应 ………………………………………………………………155
音乐的呈献…………………………………………………………………………155
钱财的奉献…………………………………………………………………………155
信仰的呈献…………………………………………………………………………156
祷告的呈献 …………………………………………………………………………157
平安礼(平安吻)……………………………………………………………………160
第十一章 程序的神学(感恩礼仪) ……………………………………………163
初步问题………………………………………………………………………163
称为「主餐」还是「感恩礼」?………………………………………………163
感恩礼的本质…………………………………………………………………165
感恩礼的程序…………………………………………………………………168
戏剧化基督的作为 ……………………………………………………………170
祂拿起 …………………………………………………………………………170
祂祝谢…………………………………………………………………………172
祂擘开 …………………………………………………………………………178
祂递给…………………………………………………………………………181
祝 福……………………………………………………………………………183
离堂圣诗………………………………………………………………………184
结语……………………………………………………………………………184
第四部 崇拜的环境
第十二章 崇拜与空间…………………………………………………………189
·使用空间的神学基础…………………………………………………………190
以救赎之恩了解空间…………………………………………………………190
空间的属灵意义及圣经根据…………………………………………………191
崇拜中的空间托管(或管家职分)………………………………………………192
从基督教崇拜历史看空间的运用 ……………………………………………192
会堂 ……………………………………………………………………………193
早期叙利亚基督教堂…………………………………………………………195
罗马公所型教堂………………………………………………………………196
中世纪末期教堂 ………………………………………………………………199
基督教(更正教)教堂……………………………………………………………201
结语……………………………………………………………………………202
第十三章 崇拜与时间…………………………………………………………205
基督徒对时间的态度及认识 …………………………………………………205
希腊文化的时间观念 …………………………………………………………205
希伯来文化的时间观念 ………………………………………………………206
基督徒对时间的综合观念 ……………………………………………………208
年、周、日的纪念和庆祝 ……………………………………………………210
每年的庆贺时间 ………………………………………………………………210
每周的时间周期 ………………………………………………………………216
每日的时间周期 ………………………………………………………………219
结语……………………………………………………………………………221
第十四章 崇拜与声音 ………………………………………………………225
声音在崇拜里的功用…………………………………………………………225
崇拜有声可闻，目的何在?……………………………………………………226
各种声音的运用，目的为何?…………………………………………………227
声音、音乐与崇拜的关系及历史……………………………………………229
新约时代的教会 ………………………………………………………………229
初期教会………………………………………………………………………230
中世纪教 ……………………………………………………………………231
宗教改革期………………………………………………………………………233
现代教会…………………………………………………………………………234
结语 ……………………………………………………………………………236
第十五章 崇拜与世界的关系…………………………………………………239
·崇拜认同世界…………………………………………………………………240
·崇拜对抗世界…………………………………………………………………241
·崇拜改变世界 …………………………………………………………………242
·结语 ……………………………………………………………………………245
第五部 福音派教会崇拜的发展
第十六章 九项建议 ……………………………………………………………249
1．教导信徒………………………………………………………………………249
2．认识崇拜聚会与教导聚会的分别……………………………………………249
3．不能撇弃所属宗派的传统……………………………………………………250
4．崇拜以上帝为本，非以人为本………………………………………………250
5．重拾敬畏之心，领悟崇拜的奥秘和超越……………………………………250
6．藉着展现基督事工，恢复以基督为敬拜的中心……………………………251
7．恢复会众在崇拜里的积极参与………………………………………………251
8．形式与自由程度须适当调整，以达均衡，帮助信徒 主动参与…………251
9．重新建立崇拜与生活的关系…………………………………………………252
·结语 ……………………………………………………………………………253
第十七章 三种模式……………………………………………………………255
崇拜更新的基本原则 …………………………………………………………255
崇拜模式探讨…………………………………………………………………256
自由敬拜…………………………………………………………………………257
企画礼拜…………………………………………………………………………259
礼仪崇拜…………………………………………………………………………262
·结语……………………………………………………………………………265
附录一 为教会领袖而写的参考书目简介……………………………………267
附录二 教会年历及讲道读经经文……………………………………………277
附录三 崇拜面面观……………………………………………………………295
· · · · · · (收起)
推 介 …………………………………………………………………………………i
罗炳良序………………………………………………………………………………v
神学界的蚪髯客(程国仪序) …………………………………………………………ix
朱裕文序………………………………………………………………………………xi
伍渭文序………………………………………………………………………………xiii
序 言 ………………………………………………………………………………xvii
第一章 导论……………………………………………………………………………1
崇拜更新的需要………………………………………………………………………2
崇拜更新的根据………………………………………………………………………4
崇拜的基本原则 ………………………………………………………………………7
以上帝为中心的崇拜特质 ……………………………………………………………8
以基督为中心的崇拜特质……………………………………………………………8
教会性的，属灵的，源于内、形于外的崇拜特质 …………………………………10
信仰的、福音学上的、末世论上的崇拜特质………………………………………12
结语……………………………………………………………………………………13
第一部 圣经的背景
第二章 旧约的资料 …………………………………………………………………19
西乃事件………………………………………………………………………………19
圣殿……………………………………………………………………………………21
会堂……………………………………………………………………………………24
节期……………………………………………………………………………………27
·结语……………………………………………………………………………………28
第三章 新约时期的发展………………………………………………………………31
新约时代崇拜模式的根据……………………………………………………………32
主耶稣对敬拜的态度 ………………………………………………………………32
基督事迹 ……………………………………………………………………………34
·新约初期崇拜事宜的记载……………………………………………………………36
亚兰语系信徒的崇拜 ………………………………………………………………36
·希腊文化的信徒的崇拜 ……………………………………………………………37
外邦信徒的崇拜 ……………………………………………………………………39
后使徒时代 …………………………………………………………………………42
·结语……………………………………………………………………………………43
第四章 早期信徒的崇拜………………………………………………………………47
第二世纪崇拜的描述…………………………………………………………………47
「皮里纽报告书」……………………………………………………………………48
《十二使徒遗训》……………………………………………………………………49
殉道士游斯丁…………………………………………………………………………52
·崇拜二部结构的新约根源……………………………………………………………53
最早期信徒的崇拜 ……………………………………………………………………54
会堂的影响 ……………………………………………………………………………55
主餐的发展 ……………………………………………………………………………58
·结语……………………………………………………………………………………61
第二部 历史的发展
第五章 第三世纪至中世纪的崇拜 …………………………………………………65
第三世纪的崇拜发展…………………………………………………………………65
第四及第五世纪的崇拜………………………………………………………………70
东方教会的崇拜礼仪…………………………………………………………………71
西方教会的崇拜礼仪…………………………………………………………………74
中世纪的崇拜礼仪……………………………………………………………………77
崇拜乃奥秘之说………………………………………………………………………77
崇拜乃属灵修炼之说…………………………………………………………………80
·结语……………………………………………………………………………………82
第六章 宗教改革和现代基督教的崇拜模式 ………………………………………85
古典基督教崇拜模式…………………………………………………………………85
宗教改革者共同关注的事项…………………………………………………………86
宗教改革者对崇拜事宜的分歧意见…………………………………………………89
·近代的基督教崇拜方式………………………………………………………………93
反对礼仪的立场………………………………………………………………………93
着重解释圣道…………………………………………………………………………95
经历的重视……………………………………………………………………………96
·结语…………………………………………………………………………………100
第三部 崇拜的神学
第七章 以基督为中心的崇拜………………………………………………………105
基督超时空的工作…………………………………………………………………105
以耶稣为中心的崇拜及其意义……………………………………………………110
崇拜重现基督的事迹 ………………………………………………………………110
崇拜真实化了教会……………………………………………………………………112
崇拜等候上帝的国度 ………………………………………………………………114
结语 …………………………………………………………………………………115
第八章 重演的神学…………………………………………………………………117
演出的定义…………………………………………………………………………117
重演方式之一：叙述………………………………………………………………119
信经……………………………………………………………………………………120
圣诗……………………………………………………………………………………122
讲道 …………………………………………………………………………………123
·重演方式之二：戏剧化的演出 ……………………………………………………124
旧约时代戏剧化的重演方式 ………………………………………………………125
新约时代戏剧化的重演方式…………………………………………………………127
戏剧化的重演与崇拜的本质………………………………………………………128
·结语…………………………………………………………………………………131
第九章 形式和符号的神学 ………………………………………………………133
形式的神学…………………………………………………………………………133
创造 …………………………………………………………………………………133
启示 …………………………………………………………………………………136
道成肉身……………………………………………………………………………137
符号的神学 …………………………………………………………………………138
·结语…………………………………………………………………………………141
第十章 程序的神学(圣道礼仪) ……………………………………………………143
信徒敬拜的准备 ……………………………………………………………………143
静………………………………………………………………………………………144
进堂……………………………………………………………………………………145
问安(及始礼、宣召) …………………………………………………………………145
祈求(始礼祷文) ………………………………………………………………………146
尊崇上帝的荣耀………………………………………………………………………147
承认人是在罪的境况………………………………………………………………149
·上帝透过祂的圣经说话……………………………………………………………150
读经…………………………………………………………………………………150
回应…………………………………………………………………………………152
讲道…………………………………………………………………………………153
·信徒对上帝的回应 ………………………………………………………………155
音乐的呈献…………………………………………………………………………155
钱财的奉献…………………………………………………………………………155
信仰的呈献…………………………………………………………………………156
祷告的呈献 …………………………………………………………………………157
平安礼(平安吻)……………………………………………………………………160
第十一章 程序的神学(感恩礼仪) ……………………………………………163
初步问题………………………………………………………………………163
称为「主餐」还是「感恩礼」?………………………………………………163
感恩礼的本质…………………………………………………………………165
感恩礼的程序…………………………………………………………………168
戏剧化基督的作为 ……………………………………………………………170
祂拿起 …………………………………………………………………………170
祂祝谢…………………………………………………………………………172
祂擘开 …………………………………………………………………………178
祂递给…………………………………………………………………………181
祝 福……………………………………………………………………………183
离堂圣诗………………………………………………………………………184
结语……………………………………………………………………………184
第四部 崇拜的环境
第十二章 崇拜与空间…………………………………………………………189
·使用空间的神学基础…………………………………………………………190
以救赎之恩了解空间…………………………………………………………190
空间的属灵意义及圣经根据…………………………………………………191
崇拜中的空间托管(或管家职分)………………………………………………192
从基督教崇拜历史看空间的运用 ……………………………………………192
会堂 ……………………………………………………………………………193
早期叙利亚基督教堂…………………………………………………………195
罗马公所型教堂………………………………………………………………196
中世纪末期教堂 ………………………………………………………………199
基督教(更正教)教堂……………………………………………………………201
结语……………………………………………………………………………202
第十三章 崇拜与时间…………………………………………………………205
基督徒对时间的态度及认识 …………………………………………………205
希腊文化的时间观念 …………………………………………………………205
希伯来文化的时间观念 ………………………………………………………206
基督徒对时间的综合观念 ……………………………………………………208
年、周、日的纪念和庆祝 ……………………………………………………210
每年的庆贺时间 ………………………………………………………………210
每周的时间周期 ………………………………………………………………216
每日的时间周期 ………………………………………………………………219
结语……………………………………………………………………………221
第十四章 崇拜与声音 ………………………………………………………225
声音在崇拜里的功用…………………………………………………………225
崇拜有声可闻，目的何在?……………………………………………………226
各种声音的运用，目的为何?…………………………………………………227
声音、音乐与崇拜的关系及历史……………………………………………229
新约时代的教会 ………………………………………………………………229
初期教会………………………………………………………………………230
中世纪教 ……………………………………………………………………231
宗教改革期………………………………………………………………………233
现代教会…………………………………………………………………………234
结语 ……………………………………………………………………………236
第十五章 崇拜与世界的关系…………………………………………………239
·崇拜认同世界…………………………………………………………………240
·崇拜对抗世界…………………………………………………………………241
·崇拜改变世界 …………………………………………………………………242
·结语 ……………………………………………………………………………245
第五部 福音派教会崇拜的发展
第十六章 九项建议 ……………………………………………………………249
1．教导信徒………………………………………………………………………249
2．认识崇拜聚会与教导聚会的分别……………………………………………249
3．不能撇弃所属宗派的传统……………………………………………………250
4．崇拜以上帝为本，非以人为本………………………………………………250
5．重拾敬畏之心，领悟崇拜的奥秘和超越……………………………………250
6．藉着展现基督事工，恢复以基督为敬拜的中心……………………………251
7．恢复会众在崇拜里的积极参与………………………………………………251
8．形式与自由程度须适当调整，以达均衡，帮助信徒 主动参与…………251
9．重新建立崇拜与生活的关系…………………………………………………252
·结语 ……………………………………………………………………………253
第十七章 三种模式……………………………………………………………255
崇拜更新的基本原则 …………………………………………………………255
崇拜模式探讨…………………………………………………………………256
自由敬拜…………………………………………………………………………257
企画礼拜…………………………………………………………………………259
礼仪崇拜…………………………………………………………………………262
·结语……………………………………………………………………………265
附录一 为教会领袖而写的参考书目简介……………………………………267
附录二 教会年历及讲道读经经文……………………………………………277
附录三 崇拜面面观……………………………………………………………295
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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里面的内容大多是大纲式的论述，如果作为教科书，有老师教会好些吧。单纯阅读的话，比较枯燥，也显得不那么专业。所以，大致翻了。
评分根本没读完。（2012-06-17）
评分根本没读完。（2012-06-17）
评分崇拜学课程的教材
评分根本没读完。（2012-06-17）
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