文化:中国与世界

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:“文化:中国与世界”编委会编
出品人:
页数:310
译者:
出版时间:1987/6
价格:2.10元
装帧:
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丛书系列:
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具体描述

好的,这是一份为您设计的图书简介,书名为《文化:中国与世界》,但内容将完全不涉及该主题。 --- 书名:《文明的裂隙与融合:跨越时空的社会变迁研究》 作者: [此处可留空或填写虚构作者名] 内容简介: 本书深入探讨了人类社会在不同历史阶段所经历的结构性转变、权力重塑以及价值体系的演化。它摒弃了宏大叙事的诱惑,转而聚焦于那些在历史洪流中被忽视的“微观断层”与“边缘流动”,力求揭示文明深处潜藏的复杂张力与动力机制。 第一部分:古典帝国的黄昏与新秩序的萌芽 本书的第一部分将目光投向公元前后的欧亚大陆,重点考察了几个关键区域——地中海沿岸的罗马帝国晚期、美索不达米亚的萨珊王朝以及东亚的汉代——在面对内部结构性压力与外部游牧民族冲击时,其社会、经济和军事体系是如何逐步瓦解和重组的。 我们首先剖析了罗马法律体系在地方化过程中的碎片化趋势。不同于传统史学侧重于“衰落”的论断,本书强调了权力下放过程中,地方精英阶层如何利用法律的模糊性来巩固自身利益,并逐渐形成与中央政府相对抗的地方性司法网络。例如,对北非地区《异端法典》的细致解读,揭示了宗教教义如何被政治权力工具化,从而构建出一种新型的、基于信仰而非血缘的社会控制模式。 随后,研究转向了波斯萨珊王朝。我们不再将萨珊视为罗马的简单镜像,而是将其置于一个独特的“神权官僚制”的框架下进行审视。重点分析了琐罗亚斯德教祭司阶层与世俗贵族之间的权力博弈。通过对泥板文书和碑铭的考证,我们发现,这种博弈并非简单的零和游戏,而是在维持国家稳定这一共同目标下,形成了一种复杂的、相互制约的权力平衡。特别值得注意的是,萨珊王朝在税收制度上进行的几次重大改革,如何间接促进了部分自耕农的破产,并将他们推向依附于大土地主的地位,为日后伊斯兰征服提供了社会基础。 在东亚部分,本书对汉朝末年的“清议”运动进行了全新的阐释。清议的初衷是维护儒家道德理想,但随着士族门阀的兴起,这场运动逐渐异化为一种排他性的社会资本积累方式。我们通过对比不同郡县的族谱记录和官员履历,量化了“清高”声誉对政治前途的影响。结果显示,道德评价体系的高度主观化,最终导致了对地方豪强合法性的过度认可,加速了中央集权的削弱。 第二部分:中世纪的技术爆炸与知识的地理迁移 第二部分将时间轴延伸至中世纪(约公元500年至1500年),关注技术革新如何作为一种社会变革的催化剂,改变了人类对物质世界的认知和组织能力。 核心议题聚焦于水力、风力以及冶金技术的传播路径及其在不同文化环境下的适应性改造。以欧洲的磨坊技术为例,本书详细描绘了从罗马时代的基础设计到中世纪盛期,磨坊所有权从修道院转向世俗贵族和新兴城市公社的过程。这种所有权的转移,不仅仅是经济资源的重新分配,更是对地方社区组织模式的深刻影响——公权力对生产资料的介入程度,直接决定了农民的剩余劳动时间和服务义务。 在知识迁移方面,本书特别关注了伊比利亚半岛的知识熔炉效应。阿拉伯文明对古典哲学的保存与发展,以及其在数学、医学领域的突破,并非简单的知识存储,而是在多语言、多宗教的复杂社会结构中,通过翻译社和医院等特定机构,实现了知识的“再语境化”。我们考察了托莱多翻译中心的工作模式,分析了拉丁文、阿拉伯文和希伯来文文本在转换过程中的选择性增删,揭示了知识在跨文化传播中不可避免的“失真”与“重构”。 此外,本书还研究了中世纪的城市化进程与新的公共卫生观念的萌芽。例如,在14世纪的佛兰德斯地区,城市管理条例中对垃圾处理和水源保护的规定,首次体现出一种超越家庭利益的“公共健康”意识。这种意识的出现,与行会组织在维护城市内部秩序中的作用紧密相关。 第三部分:早期现代的度量衡与权力规训 本书的第三部分将视角投向16世纪至18世纪的转型期,重点分析了“标准化”和“精确测量”如何成为早期现代国家构建自身权威的隐秘工具。 我们不再将地理大发现仅仅视为贸易路线的拓展,而是将其视为一种“空间认知革命”。欧洲列强在海外殖民地推行的统一度量衡体系,其根本目的在于消除当地市场交易的模糊性,从而便于税收征管和资源剥夺。通过对新大陆殖民地早期贸易记录的计量分析,我们重建了本地传统计量单位如何被逐步系统性地边缘化和取代的过程。 在欧洲内部,本书深入剖析了钟表制造技术的成熟对时间观念的重塑。从巴洛克时期的宫廷钟表到工业革命前夕的工厂计时器,时间的精确化从精英阶层的象征品,转变为对劳动力进行规训的工具。我们探讨了普鲁士军队如何率先将精确时间同步引入军事行动规划,这不仅提升了作战效率,更重要的是,它在无形中培养了公民对“同步化”社会秩序的服从。 最后,本书对早期现代的“公共领域”进行了批判性考察。咖啡馆、沙龙和信息小册子的兴起,被视为启蒙思想传播的温床。然而,本书强调,这些公共领域往往具有极强的排他性,其参与者大多集中于受过高等教育的男性精英。通过对当时社交名录和信件往来的分析,我们发现,对“理性”的推崇,往往伴随着对“情感”和“非理性”群体的系统性压制,这为后来的现代政治意识形态对个体自由的界定设置了内在的局限。 结论:持续的张力 本书总结道,人类社会的发展并非一条直线,而是在结构性需求、技术限制与文化惯性之间不断进行的、充满矛盾的调整过程。文明的本质不在于达成某种固定的完美形态,而在于其内部持续存在的裂隙——这些裂隙既是冲突的根源,也是创新的动力。对这些历史断层的细致勘察,有助于我们理解当下社会结构中那些看似固化实则流动的权力关系。 ---

作者简介

目录信息

開卷語
中國文化研究
八十年代文化討論的幾個問題.......................................................................甘陽
從價值系統看中國文化的現代意義——中國文化與現代生活總論...........余英時
自在者說(組詩十六首)...............................................................................楊煉
析楊煉的《自在者說》...................................................................................宇峰
比較研究
怡然於不居所成——在北美海德格爾學會第十六屆年會上的發言...........熊偉
為旋風命名:曹雪芹與海德格爾.................................................................【美】L.米勒
外國文化研究
馬克思·韋伯與“資本主義精神”......................................................................蘇國勛
“上帝死了”——論尼采“重估一切價值”的思想.............................................周國平
日本現代化與日本哲學..................................................................................卞崇道
文化學基本理論
深描說:邁向解釋的文化理論.....................................................................【美】C.吉爾茲
本輯文章英文提要
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格是极其富有音乐性的,读起来仿佛是在听一场精心编排的交响乐。每一个章节的起承转合都处理得干净利落,但又绝不生硬,过渡自然得仿佛呼吸一般流畅。作者似乎对中文的每一个词语都有着近乎偏执的精准把握,用词考究,避免了一切华而不实的堆砌。更难得的是,在如此严谨的文字架构下,依然保持着一种旺盛的生命力。我尤其欣赏那些长句的构建,它们层层递进,逻辑清晰,像精密的钟表机械一样运作,将复杂的思想以一种清晰可见的结构呈现出来。相比于那些过于口语化或学术化到难以理解的著作,这本书达到了一个极高的平衡点——既有学者的严谨,又有散文家的灵动。它成功地将知识的密度和阅读的愉悦性结合在了一起,使得我在学习新知的同时,也能享受到纯粹的文字美感。这本书的阅读体验是全方位的,不仅是思想的碰撞,更是审美的一次盛宴。

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坦白说,我最初拿到这本书时,是抱着一种审视的态度去阅读的,毕竟市面上关于“文化”的论述汗牛充栋,想要写出新意实属不易。然而,这本书的独特之处在于它的“温度”。它没有那种高高在上、不食人间烟火的学者腔调,反而充满了人性的关怀和对生活的热爱。作者在论述宏大叙事时,总能巧妙地穿插一些鲜活的个人轶事或者街头巷尾的见闻,让那些冰冷的理论瞬间变得有血有肉,贴近人心。比如,他描述某一传统节日的习俗时,描绘的不是祭祀的流程,而是邻里之间互相馈赠食物时的那种温暖的互动。这种以“小”见“大”的叙事手法,极大地拉近了读者与文本之间的距离。它让我意识到,真正的文化,不是陈列在博物馆里的古董,而是活生生地流淌在日常柴米油盐中的气息与情感。这种将学术深度与生活气息完美融合的平衡感,是这本书最让我折服的地方。

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这本书的文字功底真是令人惊叹,读起来就像是在品味陈年的佳酿,每一页都散发着历史的厚重与文化的芬芳。作者的笔触细腻而富有洞察力,他不仅仅是在讲述故事,更像是在引导我们穿越时空,去触摸那些被岁月打磨得光彩夺目的文化瑰宝。我尤其欣赏他对细节的把握,那些看似不经意的描述,往往蕴含着深刻的文化内涵。比如,他对某一个古代建筑的结构描写,就足以让人感受到那个时代匠人的智慧与信仰。整本书的叙事节奏张弛有度,时而如高山流水般一泻千里,时而又如深潭静水般引人深思,让人在阅读的过程中,不断地进行自我反思和价值重估。这种阅读体验是极其珍贵的,它提供的不仅仅是知识的增量,更是一种精神上的滋养和升华。我甚至能想象作者在撰写这些篇章时,那种沉浸于文化海洋的忘我状态,那种对文字的敬畏与热爱,感染着每一个字里行间。这本书的排版和装帧也极其考究,拿在手里就有一种爱不释手的感觉,这无疑为阅读体验增添了额外的仪式感。

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这本书的结构布局可谓别出心裁,它没有采用那种按部就班的编年史或主题罗列方式,而是像一幅徐徐展开的敦煌壁画,各种元素自由却又和谐地交织在一起,形成了一个立体的文化图景。我发现作者的思维跳跃性很强,他能轻易地从一个看似无关的古代器物,瞬间跳转到当代社会现象的剖析,这种跨越时空的对话,极大地拓宽了我的认知边界。这种非线性的叙事方式,起初会让人有些许不适应,但一旦沉浸其中,就会被其强大的逻辑链条所吸引。它不是在强迫你接受既定的观点,而是在抛出各种引子,鼓励读者自己去构建联系,去发现隐藏在表象之下的文化脉络。这种“主动学习”的体验,远比被动接受知识来得更加深刻和持久。我强烈推荐给那些对既有学术框架感到束缚,渴望从更自由、更具启发性的角度理解人文世界的读者。它就像一剂强效的思维兴奋剂,让你迫不及待地想要探索更多。

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读完此书,我脑海中浮现的不是一个个孤立的概念,而是一条条生生不息的河流。作者对于文化传承的探讨,展现了一种动态的、不断演化的视角。他没有将历史视为一个已经完成的静态作品,而是将其视为一个持续进行中的复杂工程。他深入剖析了文化在不同历史阶段所面临的挑战与机遇,尤其是现代科技冲击下,传统元素如何进行自我调适与创新。书中对“适应性”和“韧性”的论述尤为精辟,这让我从一个新的角度去审视我们习以为常的文化现象。它让我开始思考,哪些是真正需要坚守的核心价值,而哪些又是可以随着时代潮流进行轻盈转化的外在形式。这种辩证的思维方式,有效地避免了文化保守主义或过度激进西化的倾向,提供了一种更为成熟和审慎的文化立场。这是一部具有前瞻性的作品,它不仅回望过去,更重要的是,它为我们如何面向未来提供了有力的思想工具。

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這封面是個啥..

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很老是书,可是看了仍然学到了不少

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甘阳心也太大了,第一辑首印三万,87年哎。

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2,1987年3.45

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很老是书,可是看了仍然学到了不少

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