公孫龍子新論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:台湾文津

作者:劉福增

出品人:

页数:216

译者:

出版时间:2002年6月1日

价格:80.00元

装帧:

isbn号码:9789576686818

丛书系列:文史哲大系

图书标签:

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《公孫龍子新論》是一部深入探讨中国古代哲学思想的力作，通过对公孙龙学说的现代化解读，为我们展现了一个充满智慧与挑战的思想世界。本书并非简单地复述公孙龙的原著，而是站在当代的视角，结合现代逻辑学、语言学、认识论以及科学哲学等学科的理论工具，对公孙龙的“白马非马”、“龙种辩”、“坚白论”等核心命题进行系统的梳理、分析与重构。 作者首先对公孙龙所处的时代背景及其哲学思想的形成进行了详尽的考察。先秦时期是中国思想史上的一个辉煌时代，诸子百家争鸣，为后世留下了宝贵的精神遗产。公孙龙作为名家的代表人物，其思想以逻辑思辨著称，尤其在名实关系、概念分析方面，达到了极高的水平。本书认为，理解公孙龙的思想，必须将其置于当时“名”与“实”争论的宏大语境中，把握其对概念模糊性、语言的指称功能以及认知过程的深刻洞察。 在对“白马非马”的论述部分，本书并没有止步于简单的字面理解，而是深入挖掘其背后所蕴含的逻辑结构与哲学意涵。作者认为，“白马非马”并非否定白马作为一种马的事实存在，而是在强调“白”作为一种颜色属性与“马”作为一种类别概念之间的区别。“白”是事物的颜色属性，“马”是事物的实体属性。当我们在讨论“白马”时，我们是在指称一个兼具颜色和类别的对象，而当我们单独讨论“马”时，我们指的是一个具有马的类别属性的实体，而不必然包含“白”这个颜色属性。因此，“白马”在被指称时，其“白”的属性与“马”的类别属性是相互独立的，这使得“白马”与“马”在概念层面上存在一种辩证的张力。 本书详细阐述了“白马非马”所揭示的“名”与“实”的辩证关系。作者指出，公孙龙在此处区分了“共名”与“别名”。“马”是一个共名，涵盖了所有马匹，而“白马”则是一个别名，特指白色的马匹。当说“白马”时，我们指向的是一个具体的、具有特定颜色的马；而当说“马”时，我们指向的是一个抽象的、泛指的马的概念，它可能包含各种颜色。因此，“白马”这个概念，其“白”的属性是其“别名”的特征，而“马”的属性是其“共名”的特征。在公孙龙看来，当我们使用“白马”这个词语时，我们强调的是它的“白”和“马”两个独立的概念的结合，而“马”作为共名，其概念范畴远大于“白马”这个别名。故而，“白马”的“白”属性，在“马”这个共名之下，并非必然存在。 本书进一步运用现代逻辑的视角，分析了“白马非马”的逻辑有效性。作者认为，公孙龙可能运用了一种类比推理或集合论的思路。“白马”可以被看作是“马”这个集合的一个子集，但“白”这个属性本身并不是“马”这个集合的内在属性。当我们说“白马”时，我们是在谈论一个在“马”集合中的、拥有“白”属性的元素。但是，“马”这个集合本身，并不等同于“白马”这个集合。例如，“黑马”也是“马”集合中的一个元素，但“黑马”显然不是“白马”。因此，在逻辑上，“白马”和“马”这两个概念的指称范围并非完全一致。 对于“龙种辩”，本书认为公孙龙在此处是为了进一步探讨“共名”与“别名”的精确界定以及概念的通用性与特殊性。他试图通过“龙”这个概念，来说明一种事物的普遍性与特殊性之间的辩证关系。“龙”作为一种传说中的生物，其概念本身就具有一定的模糊性和想象性，但也因此更能激发人们对概念本质的思考。公孙龙通过设定“龙”的某些特性，来探讨这些特性是否适用于所有“龙”，或者是否存在不具备这些特性的“龙”。其核心在于，一个概念的内涵（所指代的属性）与外延（所包含的个体）之间的关系，以及如何在语言中准确地表达这种关系。 本书深入分析了“龙种辩”所隐含的对本体论的追问。公孙龙似乎在思考，当我们谈论“龙”这个概念时，我们是在指向一个真实存在的实体，还是一个我们共同构建的语言概念？如果是后者，那么“龙”的属性是如何被确定的？是否所有被称之为“龙”的事物都必须具备某些核心属性？这些问题对于理解普遍性与特殊性的关系，以及概念的本质具有重要意义。 至于“坚白论”，即“坚同而色异，故坚不如白；白不在于坚，故白不如坚”，本书认为这是对物体性质认识的深刻探讨。公孙龙试图区分事物的不同属性，并探讨这些属性之间的独立性与相互关系。“坚”是一种触觉属性，“白”是一种视觉属性。他指出，即使两个物体都是坚硬的，它们的颜色也可能不同；而颜色的不同，并不影响它们的坚硬程度。“坚”和“白”是两种独立存在的属性，它们可以同时存在于一个物体上，也可以分开存在。 本书详细剖析了“坚白论”所蕴含的认识论意义。公孙龙通过对“坚”和“白”的区分，实际上是在探讨我们如何通过不同的感官去认识世界，以及不同感官所获得的认识是否具有统一性。他认为，我们对“坚”的认识是通过触觉，而对“白”的认识是通过视觉。这两种认识途径是相对独立的，它们各自提供了对事物不同层面的认知。公孙龙的论证表明，当我们尝试将这两种属性进行比较时，必须明确它们各自的界定范围，以及它们之间的关系。 本书还对公孙龙的辩证方法进行了创新性解读。作者认为，公孙龙的辩论方式并非简单的诡辩，而是通过对概念的精细拆解和逻辑推理，揭示了语言的局限性和思维的深度。他善于抓住概念的模糊之处，通过反驳对方的论点，来引导人们重新审视事物的本质。这种方法在今天看来，对于培养批判性思维和提高语言表达的精确性仍然具有重要的启示意义。 本书还探讨了公孙龙学说在后世哲学中的影响，以及其对中国古代逻辑学发展的贡献。公孙龙的思想虽然在当时并非主流，但其对概念、名实关系的深刻探讨，为后来的逻辑学研究奠定了基础。作者认为，公孙龙的思想具有超越时代的价值，其对语言、逻辑和认识的深刻反思，为我们理解世界的复杂性提供了独特的视角。 最后，《公孫龍子新論》并非仅仅是对公孙龙思想的考据，更是一场思想的对话。本书以开放的态度，积极地与公孙龙的思想进行对话，并尝试用现代的视角去理解和发展他的哲学体系。书中充斥着严谨的逻辑分析、精妙的语言解读以及富有洞察力的哲学思考，旨在为读者提供一个全面、深入、富有启发性的公孙龙思想解读。本书不仅适合对中国古代哲学感兴趣的学者和学生，也能够激发任何对语言、逻辑和思维本质感兴趣的读者进行深入的思考。它鼓励我们以一种更审慎、更精确的方式来理解世界，理解我们所使用的语言，以及理解我们自身的认知过程。

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