Aryamanjusrimulakalpah (Bibliotheca Indo-Buddhica series)

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出版者:Sri Satguru Publications
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1989
价格:0
装帧:Unknown Binding
isbn号码:9788170301820
丛书系列:
图书标签:
  • 藏传佛教
  • 印度佛教
  • 佛教哲学
  • 密宗
  • 瑜伽行派
  • Aryamanjusrimulakalpah
  • Bibliotheca Indo-Buddhica
  • 经典
  • 梵文
  • 注释
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具体描述

《法华经》 《法华经》,全称《妙法莲华经》,是大乘佛教最为重要和经典的经典之一,被誉为“经中之王”。它的地位至高无上,影响深远,历来为无数佛教徒所尊崇和研习。该经以其深刻的教义、精妙的比喻以及对佛陀智慧的圆满阐释,成为了佛教思想宝库中的璀璨明珠。 《法华经》的出现,标志着佛教思想发展的一个重要转折点。它超越了早期佛教的某些局限,展现了佛陀智慧的广大无边和普度众生的慈悲情怀。该经的宗旨在于阐明“一切众生皆有佛性,皆可成佛”的圆满佛法,揭示了成佛的道路并非遥不可及,而是人人皆可达成的究竟境界。 该经的结构严谨,内容丰富,涵盖了佛法的方方面面。其开篇即以庄严的序品,描绘了诸佛菩萨的盛会,为即将阐述的至高佛法奠定了神圣而庄严的基调。接着,经文逐一展开,通过一系列生动形象的比喻和譬喻,将深奥的佛理阐释得浅显易懂,直指人心。 其中,“三车喻”是《法华经》中最著名的譬喻之一。在这个故事中,一位富有的长者看到他的孩子们正在一间着火的屋子里玩耍,孩子们沉迷于玩具,全然不知危险。长者用三辆不同的车——羊车、鹿车、牛车——来吸引他们走出火宅。这三个车象征着早期佛教的声闻、缘觉和菩萨三乘教法,而最终所有孩子都被引导到一辆更殊胜、更舒适的“白牛车”上,这代表着大乘的“一乘”实相佛法。这个譬喻深刻地揭示了佛陀教化的慈悲与方便,说明了不同根器众生都能被引入究竟解脱之道。 另一个广为人知的譬喻是“药草喻”。佛陀将自己比作一位能够滋养万物的药草,而众生则如同生长在不同土壤上的各类草木。虽然药草本身是普济的,但因为土壤的不同,它们受到的滋养程度也各异。这象征着佛陀的教法是普遍的,但众生因业力、根器的不同,领悟的程度也各有差异。然而,佛陀的慈悲不会因此有所偏颇,而是平等地利益一切众生。 《法华经》还提出了“诸法实相”的深刻见解。经中指出,世间一切现象,无论是物质的还是精神的,都并非真实永恒的存在,而是缘起性空,无有自性。众生之所以饱受生死轮回的痛苦,正是因为执着于这些虚妄的现象,误以为它们是真实的。只有了悟诸法实相,断除执着,才能获得真正的解脱。 经中对“无量义”的阐述,也极具启发性。“无量义”是指佛陀所证悟的、超越言语概念的、无限深广的法义。这种法义是无法用有限的语言来完全表达的,只能通过修行和体悟才能逐渐接近。佛陀为了让众生能够理解和证悟,才方便地说出种种教法,而《法华经》正是佛陀为了开示“无量义”而说的“方便说”的究竟体现。 《法华经》对“方便说”与“真实说”的辨析,进一步深化了佛陀教化的层次。佛陀在不同的时期、针对不同的众生,会宣说不同的教法,这被称为“方便说”,目的是引导众生走向究竟。而《法华经》所宣说的,则是佛陀的“真实说”,是所有教法中最究竟、最圆满的。经中揭示,过去被认为是有限的、分别的教法,实际上都是为了引向最终的“一乘”圆满佛法而设。 《法华经》中反复强调“开、示、悟、入”佛之知见。佛之知见,即是佛陀所证悟的、能够洞察一切诸法实相的智慧。佛陀降临世间,其目的便是要“开”佛之知见,“示”佛之知见,“悟”佛之知见,并令众生“入”佛之知见,从而与佛陀一同证悟究竟的平等法性。 该经还包含了许多重要的菩萨名号,如文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨等,这些菩萨代表着智慧、慈悲、勤奋等不同的修行品德,为修行者树立了榜样。经中对这些菩萨的赞扬,也进一步彰显了佛陀教法的广大与包容。 《法华经》的末尾,包含了“嘱累品”,佛陀将这部甚深法门付嘱给大众,希望后世的众生能够 faithfully 奉持,弘扬光大,令佛法能够永续流传。这充分体现了佛陀对于众生得度的深切期望。 总而言之,《法华经》以其宏大的格局、深刻的智慧、动人的譬喻,揭示了佛陀教法的精髓。它不仅仅是一部经典的经文,更是一部指引生命方向、开启智慧之门的宝典。无论是在中国、日本、韩国等东亚佛教文化圈,还是在世界各地的佛教徒心中,《法华经》都占据着举足轻重的地位,持续地给予人们以启迪和力量。对《法华经》的研习,能够帮助人们超越迷茫,洞悉生命的真相,最终达到觉悟成佛的究竟目标。

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