榮格（Carl Gustav Jung 1875-1961），瑞士著名哲學傢，分析心理學的創始人，他獨樹一幟的心理學理論及類型理論贏得瞭當時乃至今天世人的普遍認同和贊譽，從而成為瞭與弗洛伊德比肩而立的世界級心理學大師。他的分析心理學極大地拓展瞭心理學研究的領域，用他的分析心理學中的集體無意識理論可以解釋其他心理學流派所無法解釋的現象，如宗教問題、神話、象徵、超感官知覺等。他把眾多的人類活動都包含在這一理論之中，在曆電、文學、人類學、宗教以及臨床心理學領域産生瞭深刻和無比深遠的影響。著有《無意識過程心理學》、《心理類型》和《記憶、夢、思考》等。

人類存在的唯一目的，是在純粹的自在的黑暗中點亮一盞燈。思想的動搖並非正確與錯誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間徘徊。沒經過激情煉獄的人從來就沒剋服過激情。由於具有思考的能力，人便得以邁齣瞭動物界。適用於一切的生活處方並不存在。性格決定命運。文化的最後成果是人格。I+We=Fully I(我+我們=完整的我)。外嚮直覺型個性適閤於當今許多革新領導人物。當愛支配一切時，權力就不存在瞭；當權力主宰一切時，愛就消失瞭，兩者互為對方的影子。

第一章 潛在的意識

一、靈魂與信仰

二、潛意識中的過去與未來

第二章 夢的象徵

一、夢的意象

二、夢的解析

第三章 人類心靈

一、第一次心理分析

二、聯想試驗

三、病人的故事

四、精神病患者的內心世界

五、心理醫生的自我分析

六、潛意識

七、宗教情操

八、醫生與病人

第四章 弗洛伊德

一、泥濘的黑潮

二、鴻溝漸形成

三、決裂徵兆齣現

四、友誼結束

第五章 無意識世界

一、幻象如浪洶湧

二、進入夢境

三、尋求自救之道

四、撥雲見日

第六章 性質的同異

一、夢境象徵主義中的原型

二、心靈與意識

三、人類的靈魂

四、象徵的角色

五、治療人類與其心靈之間的裂痕

第七章 神話與現實

一、英雄與英雄的創造者

二、英雄神話

三、成年禮的原型

第八章 美女與野獸

一、奧費斯和耶穌基督

二、超越的象徵

第九章 對象化過程

一、和潛意識的第一步接觸

二、“陰邪麵”的具體化

第十章 剛柔特質

一、心靈中的陰性部分

二、男人的陽性特質

第十一章 象徵的整體性

一、西方文化與東方文化

二、和“自己”的關係

三、“自己”的社會麵

第十二章 成功的象徵物

一、最初的夢

二、對潛意識的恐懼

三、聖人和娼妓

四、分析的演變

五、神論的夢

六、麵對非理性

七、最後的夢

第十三章 人生之路

一、沒有曆史就沒有心理學

二、探討基督教領域

三、繼續摸索

四、詮釋自己

五、死亡邊緣

六、確認命運之路

第十四章 神秘的東方

一、泰姬瑪哈陵與商奇浮圖

二、亞裔婦女性格

三、信仰的嬗變

第十五章 印度的聖者

一、生命中“自我”與“自己”的矛盾

二、因修行而形成的人格狀態

三、東洋傳統的藉鑒

第十六章 冥想與心理

一、《觀無量壽經》的冥想

二、自己催眠，主動想象

第十七章 與佛同質

一、瑜伽的根本精神

二、各種意象的象徵體係及其意義

三、探求無意識時麵臨的難題

四、超越個人的無意識領域

第十八章 變與中國特質

一、占蔔之為物

二、偶然的一緻之意義——同時性

三、請教《易經》

四、《易經》答語之意義

五、我的解釋的立場

六、坎與並

七、讓讀者判斷

第十九章 關於同時性

一、超感官知覺與靈力

二、占星術的意義

三、巧閤與預定和諧