具体描述
A recent "National Academy of Sciences" inductee, Conrad Phillip Kottak offers an up-to-date holistic introduction to general anthropology from the four-field perspective. Kottak emphasizes why anthropology should matter to students and how students can use anthropology to better understand themselves. "Bringing It All Together" essays found on the online learning center demonstrate the integrated and comparative nature of anthropology. New "Through the Eyes of Others" essays offer the perspectives of foreign students and recent graduates who present their own cultures of origin in contrast with contemporary American culture. Thought-provoking questions now begin each chapter to highlight key themes and spark discussions and critical thinking.
作者简介
Conrad Phillip Kottak (A.B. Columbia, 1963; Ph.D. Columbia, 1966) is Professor and Chair of Anthropology at the University of Michigan, where he has taught since 1968. In 1991 he was honored for his teaching by the University and the state of Michigan. In 1992 he received an excellence in teaching award from the College of Literature, Sciences, and the Arts of the University of Michigan. In 1999 the America Anthropological Association awarded Professor Kottak the AAA/Mayfield Award for Excellence in the Undergraduate Teaching of Anthropology.
Professor Kottak has done fieldwork in cultural anthropology in Brazil (since 1962), Madagascar (since 1966), and the United States. Conrad Kottak's articles have appeared in academic journals including American Anthropologist, Journal of Anthropological Research, American Ethnologist, Ethnology, Human Organization, and Luso-Brazilian Review. He has also written for more popular journals, including Transaction/SOCIETY, Natural History, Psychology Today, and General Anthropology.
In current research projects, Kottak and his colleagues have investigated the emergence of ecological awareness in Brazil, the social context of deforestation in Madagascar, and popular participation in economic development planning in northeastern Brazil.
Recently, Kottak was inducted to The National Academy of Sciences. This is a private organization of scientists and engineers dedicated to the furtherance of science and its use for the general welfare.
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的叙述方式非常吸引人，作者似乎总是能用最恰当的比喻和最生动的案例，将那些复杂的人类学理论变得浅显易懂。我一直对艺术和审美的普适性与特殊性感到好奇，而这本书在探讨人类的艺术形式时，让我大开眼界。从史前洞穴壁画到部落的歌舞，再到不同文明的建筑和服饰，作者都以一种极其细致和尊重的态度去解读它们背后的文化意义和象征。我这才明白，艺术不仅仅是技艺的展现，更是人类情感、思想、信仰和价值观念的载体。书中对不同民族的音乐和舞蹈的描述，让我感受到了不同文化独特的生命力和创造力。而且，作者还探讨了“美”的观念在不同文化中的差异，以及这种差异是如何受到社会、历史和环境因素的影响。这让我意识到，我们所认为的“美”，其实并非是唯一的标准。
评分《人类学》这本书，让我开始深入思考人类的未来。作者在探讨人类学的基本理论和研究方法的同时，并没有回避当今世界面临的挑战，比如全球化、环境危机、文化冲突等。他通过对人类历史的深刻洞察，以及对不同文化应对策略的分析，为我们提供了一个看待这些挑战的独特视角。我尤其喜欢书中关于“文化适应与文化变迁”的章节，它让我看到了人类在面对外部压力时，是如何通过调整自身的文化模式来求得生存和发展的。这让我对人类的韧性和创造力有了更深的信心。同时，作者也提醒我们，在追求进步的同时，要警惕那些可能导致文化同质化和价值观丧失的趋势。这本书让我意识到，理解人类过去和现在，是为了更好地塑造人类的未来。
评分我得说，《人类学》这本书简直是为我量身定做的，或者说，它完美地填补了我一直以来在理解人类社会和文化方面的空白。我一直对“为什么我们会这样？”这个问题充满好奇，从最基本的家庭结构到复杂的社会习俗，再到我们如何形成信仰和价值观，这本书都给了我一个非常全面且深入的视角。它不是那种枯燥的教科书，而是以一种引人入胜的方式，将那些看似遥远、陌生的文化现象，通过一个个鲜活的案例和深入的分析，呈现在我面前。我尤其喜欢书中对不同社会群体的社会组织方式的探讨，比如游牧民族的流动性如何在他们的社会结构和经济模式中留下深刻烙印，又比如那些定居农业社会如何发展出更复杂的等级制度和政治体系。这种对比让我对人类社会的多样性有了更深刻的认识，也让我开始反思自己所处的社会是如何形成的，哪些是我们习以为常的，其实并非普遍真理。更重要的是，它教会我用一种“文化相对主义”的眼光去看待世界，理解到没有绝对的“好”或““坏”，只有“不同”，而这些不同背后往往有着深刻的历史、环境和社会原因。每次读完一部分，我都会花很长时间去消化和思考，甚至会主动去寻找一些与书中提及的民族或文化相关的纪录片或文章来补充，这是一种非常良性的阅读循环，让我感觉自己的视野在不断被拓宽。
评分《人类学》这本书，让我对“人”这个概念有了全新的认识。它不仅仅是关于生物的演化，更是关于我们如何通过文化来塑造自己。我一直对语言和沟通的奥秘着迷，这本书关于语言人类学的部分，简直是为我量身定制的。作者以清晰的逻辑和丰富的例子，阐述了语言不仅仅是交流的工具，更是思维的载体，是文化传承的基石。我这才意识到，不同语言的结构和词汇，是如何深刻地影响着使用者对世界的感知和理解。比如，书中关于不同文化中时间概念的差异，以及这种差异如何在语言中体现出来，让我非常震撼。我们习惯了线性的时间概念，而某些语言可能更侧重于事件的发生顺序，或者将时间与空间紧密联系。这种对语言与思维关系的探讨，让我开始审视自己日常使用的语言，思考它在多大程度上限制了我对世界的想象。而且，书中还涉及了非语言沟通，比如肢体语言、面部表情等，以及它们在不同文化中的差异，这让我意识到，沟通远比我们想象的要复杂得多，也更加有趣。
评分《人类学》这本书，让我开始重新审视“民族”和“文化”这两个概念。我之前一直以为，民族和文化是相对固定和单一的，但这本书却通过大量的民族志研究，向我展示了人类社会惊人的多样性和复杂性。我特别喜欢书中对不同民族的宗教信仰和仪式习俗的深入剖析。我一直认为宗教是一种神秘且难以理解的力量，但这本书将宗教置于社会、经济、政治和心理等多个维度进行考察，让我看到了宗教在维系社会团结、提供精神慰藉、解释世界秩序等方面的重要作用。比如，书中对某些原住民部落的萨满教仪式的描述，让我了解到那些看似不可思议的仪式背后，可能蕴含着深刻的哲学思考和对自然界的敬畏。更重要的是，这本书打破了我对“原始”和“文明”的二元对立，让我明白，不同文化都有其独特的价值和智慧，不应该用单一的标准去衡量。
评分读完《人类学》，我感觉自己仿佛进行了一场跨越时空的思想旅行。作者的笔触非常细腻，他并没有直接给我灌输一堆理论，而是通过引人入胜的叙事，将那些抽象的人类学概念具象化。我一直对婚姻和家庭的演变特别感兴趣，这本书在这方面的内容简直让我大开眼界。它讲述了从早期母系氏族社会到父系社会，再到一夫一妻制、一夫多妻制等不同婚姻形式的演变过程，以及这些形式如何受到经济、宗教、政治等因素的影响。我最开始以为婚姻就是一种自然而然的社会现象，但读了这本书我才明白，它其实是一种高度建构的社会制度，在不同的文化中有着截然不同的形态和意义。比如，书中对某些社会中“姑舅表婚”的解释，让我对亲属关系和继承权的理解完全颠覆了。而且，作者并没有回避那些令人不安的文化实践，比如某些社会中的童婚、祭祀仪式等，而是以一种客观、尊重的态度去分析它们的功能和社会意义，这让我学会了如何超越表面的道德评判，去理解更深层次的文化逻辑。这本书让我明白，我们现在所认为的“正常”或“文明”，也只是人类漫长历史中的一种可能，其他的可能性也同样存在，并且都有其存在的理由。
评分我向来对人类的社会组织和政治结构颇感兴趣，而《人类学》这本书在这方面的论述，无疑是我阅读过的最精彩的作品之一。作者以一种抽丝剥茧的方式，带领我深入了解了不同社会形态下的权力分配、社会分层以及冲突解决机制。我之前总觉得，权力斗争是现代社会的专利，但读了这本书我才发现，从早期的小型部落到后来的复杂国家，权力结构一直是人类社会演进的核心动力之一。书中对不同政治制度的比较分析，比如酋邦、王国、帝国等，让我看到了权力是如何从个人的魅力和能力，逐渐演化为制度化的权威。我尤其对书中关于“合法性”的探讨印象深刻，即统治者如何通过宗教、意识形态、传统等方式来获得被统治者的认可。这让我开始思考，我们今天所理解的“合法性”，是否也受到类似的影响。
评分我一直对人类的心理和认知过程感到着迷，而《人类学》这本书在探讨人类学与心理学交叉领域的内容时，让我受益匪浅。作者并没有将人类视为完全理性的个体，而是深入分析了文化、社会环境、历史经历如何塑造了我们的情感、思维和行为模式。我特别喜欢书中关于“自我”的探讨，即在不同的文化背景下，“我”的边界是怎样的，以及我们如何通过与他人的互动来构建自我认同。书中对不同文化中“个体主义”和“集体主义”的对比，让我意识到，我们对“独立”和“归属”的理解，其实是深受文化影响的。而且，作者还探讨了人类的恐惧、欲望、信仰等，以及它们在不同文化中的表现形式和功能，这让我对人类共同的情感体验和心理需求有了更深的共鸣。
评分《人类学》这本书，以一种非常接地气的方式，让我理解了人类的日常生活和物质文化。我一直觉得，人类学的研究离我们很遥远，但这本书通过对食物、服装、住所、工具等方面的细致描写，将那些抽象的理论与我们日常的衣食住行紧密联系起来。我最喜欢的部分是关于食物的研究，作者阐述了食物的生产、采集、加工以及消费方式，如何在不同文化中形成独特的饮食习惯和礼仪，以及这些习惯如何反映了当地的经济、宗教和社会关系。比如，关于某些社会中“共享食物”的习俗，让我看到了食物在维系人际关系和社区凝聚力方面的作用。而且，书中还探讨了工具的演变和使用，以及它们如何影响了人类的生产力、生活方式乃至认知能力，这让我对人类的创造力和适应力有了更深的敬意。
评分我一直觉得自己对人类的起源和发展有一定的了解，但《人类学》这本书彻底刷新了我的认知。作者在探讨人类演化历史时，并没有停留在枯燥的化石和基因数据上，而是将考古发现、体质人类学以及文化人类学的研究成果巧妙地结合在一起，构建了一幅波澜壮阔的人类发展画卷。我最喜欢的部分是关于早期人类的社会组织和技术发展。从石器时代的工具制造，到火的使用，再到农业的出现，每一个进步都不仅仅是技术的革新，更是社会结构、生活方式乃至思维方式的巨大转变。这本书让我了解到，人类的智慧并非一蹴而就，而是经历了漫长而艰辛的探索和适应过程。我尤其对书中关于人类为何会发展出复杂的社会合作机制感到好奇，作者通过对不同早期人类群体的分析，提出了几种可能的解释，这让我对人类的集体智慧和生存策略有了更深的理解。读完这些章节，我感觉自己不仅仅是在阅读一本关于过去的著作，更是在审视人类自身不断演进的生命力和创造力。
评分A popular textbook, written by the dean of the department
评分我读的是人大引进版。原书很不错，非常不幸的是引进版附加的名词翻译错误百出。而且版面经过重新编排，有好几处的配图对不上，甚至有缺失
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