Dictionary of Russian Slang & Colloquial Expressions pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Barrons Educational Series Inc

作者:Vladimir Shlyakhov

出品人:

页数:253

译者:

出版时间:1995-5

价格:USD 11.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780812090857

丛书系列:

图书标签:

• Russian slang
• Colloquial Russian
• Russian language
• Idioms
• Expressions
• Vocabulary
• Language learning
• Russia
• Culture
• Reference

《古老的智慧与失落的文明：亚述帝国晚期的社会与宗教变迁》 导言：帝国的黄昏与文化的转折 本书旨在深入剖析亚述帝国晚期（公元前8世纪至前7世纪）在政治高压与军事扩张的巅峰之下，其社会结构、宗教信仰与日常文化所经历的深刻而微妙的转型。这一时期，亚述帝国达到了其权力的顶峰，从尼尼微的宏伟宫殿到美索不达米亚的广袤平原，其影响力无远弗届。然而，正如所有伟大的帝国一样，其内部的张力与外部的压力已然开始累积。本书将聚焦于这一“帝国黄昏”前的复杂图景，探究在国家意识形态的高歌猛进中，普通民众的生活图景、信仰体系如何被重塑，以及那些为后世文明奠定基础的文化元素是如何在这种高压环境下孕育或变异的。 第一章：王权神授与意识形态的构建 亚述王权是古代近东最强大、最集中的权力结构之一。本章将详尽考察亚述新帝国晚期君主，如提格拉特-帕拉萨尔三世、萨尔贡二世、辛那赫里布和亚述巴尼拔时期，如何通过国家祭祀、纪念碑铭文以及城市规划来强化“王即是地上神祇代言人”的意识形态。 我们将分析巴比伦的马尔杜克信仰是如何被系统性地吸纳和改造，以服务于亚述中心的政治叙事。通过对尼尼微王宫浮雕中描绘的狩猎场景、战争胜利以及对神庙的捐赠行为的细致解读，我们可以勾勒出统治者如何在视觉和文本上建构其无与伦比的合法性。特别值得注意的是，帝国在征服新领土后，如何通过强制迁移技术人员和手工艺者，以及对不同地区神祇的崇拜同步化，来试图建立一个统一的、以亚述为核心的文化认同。这种意识形态的重塑，在表面上巩固了帝国，却也无意中为未来地方反抗力量的兴起埋下了文化分离的种子。 第二章：城市化、移民与社会阶层的流动 亚述帝国的扩张直接导致了空前的城市化浪潮。本章将集中于尼尼微、亚述巴尼拔城（Kalhu）等核心城市以及被征服地区如巴比伦、犹大等地的社会结构分析。 我们考察了亚述社会阶层的复杂性：从拥有世袭特权的贵族官僚、掌握帝国行政命脉的书记官阶层，到数量庞大的自由民（如军人、商人和手工业者），以及被奴役的战俘。通过对泥板文书、法律记录（如婚姻契约、债务抵押）的梳理，我们可以重构这些不同群体在帝国经济体系中的角色。 一个核心议题是强制移民的影响。数以万计的平民和精英被迁徙到帝国的不同角落。这不仅是资源调配的手段，更是文化熔炉的催化剂。我们将探讨这种大规模人口流动对地方习俗、语言习惯的冲击，以及在新定居点中如何形成新的社会网络和经济联系。例如，被迁往亚述核心地区的犹大或叙利亚手工业者，他们的技术与本地传统相结合，可能催生出全新的艺术风格和工艺标准。 第三章：神谕、占卜与民间信仰的韧性 尽管国家祭祀和官方宗教活动占据了历史记载的主要篇幅，但民间信仰和巫术实践在亚述社会中依然根深蒂固。本章将深入探究亚述人对世界的感知，特别是他们如何应对无常的命运和不可知的未来。 亚述的占卜实践是高度专业化和体系化的，尤其是在解读肝脏、星象和异兆方面。我们不仅分析宫廷祭司的占卜记录，更侧重于探究普通民众如何寻求神谕以解决日常问题，如疾病、歉收或家庭纠纷。这些记录（多保存在私人信件或特定类型的泥板中）揭示了一种与官方教条并存的、更具个人色彩的宗教生活。 此外，本章还将审视护身符、驱邪仪式（如针对利利图和加拉等恶灵的仪式）的流行程度。在帝国高压统治下，个体对不确定性的焦虑感可能加剧了对这些民间信仰的依赖。我们试图证明，即使在最世俗化的军事国家中，宗教也从未完全被政治化，而是始终在官方叙事与民间实践之间保持着微妙的张力。 第四章：文学、知识保存与学术的“亚述化” 亚述巴尼拔时期的尼尼微图书馆是古代近东知识保存的奇迹。本章聚焦于这一时期知识分子的角色及其所保存和编纂的文献，考察其如何反映了帝国的文化取向。 我们将分析史诗（如《吉尔伽美什》的晚期版本）、神话（如《创世史诗》）和占星学的汇编工作。这些文本的整理并非纯粹的学术活动，而是帝国文化霸权的体现。通过对亚述语（阿卡德语的亚述方言）在这些文献中语法和词汇的演变研究，我们可以看到官方语言如何被规范化，以适应帝国行政和宗教的需要。 然而，我们亦需注意知识的“双面性”。一方面，学者们系统化了苏美尔-阿卡德的古老知识；另一方面，他们也开始编纂大量的“反对词汇表”和“注释”，这表明即使在知识体系内部，也存在着对古老语法的挣扎和规范化的努力。这些工作为后来的巴比伦和希腊文化遗产的继承提供了关键的桥梁。 第五章：帝国末期的社会断裂与文化遗产的流变 本书的最后一部分将审视亚述帝国崩溃前夕的社会动荡与文化适应性。公元前612年尼尼微的陷落，标志着一个时代的终结，但其文化影响并未消亡。 我们考察了帝国末期（特别是亚述巴尼拔死后）的内部叛乱、地方势力的反弹以及对中央权威的合法性挑战。这些危机如何反映在最后的铭文中？官方的宣传机器是否在最后的岁月里显示出疲态？ 更重要的是，我们将追踪亚述精英、工匠和知识分子在帝国陷落后的去向。许多人被巴比伦、米底或新亚述的继承者吸收。我们关注亚述的艺术风格、行政技术（如楔形文字的熟练使用）如何被巴比伦人和米底人继承和改造。本书认为，亚述的社会结构虽然崩溃了，但其在工程学、行政管理和知识汇编方面的成就，通过“文化渗透”的方式，深刻地塑造了后来的新巴比伦帝国乃至波斯帝国的早期治理模式。亚述的“黄昏”并非简单的终结，而是其文化元素向新政治实体的平稳、尽管是被迫的转移。 结论：一个被误读的“野蛮人”帝国 本书旨在超越传统上将亚述描绘为一个单纯的军事机器和“野蛮征服者”的刻板印象。通过对社会生活、信仰实践和知识生产的细致考察，我们揭示了一个复杂、动态且具有高度组织性的社会。亚述晚期是一个充满矛盾的时代——极端的中央集权与顽固的民间信仰共存，无情的军事扩张与对古老文明的虔诚保存交织。理解这一时期的社会与宗教变迁，对于把握整个古代近东文明的连续性与断裂性至关重要。

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