The Tale of Genji

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出版者:Random House Inc (T)
作者:Murasaki Shikibu
出品人:
页数:1090
译者:Edward G. Seidensticker
出版时间:1976-10
价格:USD 35.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780394483283
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 日本文学
  • 长篇小说
  • 贵族生活
  • 爱情
  • 宫廷
  • 历史小说
  • 和式文学
  • 紫式部
  • 古典名著
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具体描述

《红楼梦》 一部洞察世情、描摹人性的百科全书式巨著 《红楼梦》,原名《石头记》,是中国清代作家曹雪芹(前八十回)和高鹗(后四十回续作)共同创作的一部章回体长篇小说,被誉为中国古典小说的巅峰之作,也是世界文学宝库中的瑰宝。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为宏大背景,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情悲剧为主线,细腻入微地展现了封建社会末期贵族阶级的日常生活、复杂的社会关系以及最终走向衰亡的历史必然性。 一、 宏大而精密的社会图景 《红楼梦》的伟大之处,首先在于其描绘了一个规模宏大、结构精密的贵族社会缩影。小说细致入微地描绘了贾府——宁国府和荣国府——从烈火烹油、鲜花着锦的鼎盛时期,到最终“忽喇喇似大厦倾”的败落过程。这种兴衰的描摹不仅仅是简单的历史更迭,而是渗透到家族的每一个角落:从祭祖、婚丧嫁娶的繁复礼仪,到日常的宴饮、诗社、园林游乐,再到管家理财、奴仆等级的森严制度,无不体现出清代上流社会生活的真实面貌。 小说中的建筑描写,尤其是大观园的构建,本身就是一部园林艺术的经典。大观园并非简单的背景,而是小说人物命运的舞台,是青春理想的寄托之所,也是最终幻灭的象征。每一处亭台楼阁、山石流水,都与居住者的性格和命运紧密相连,体现了中国传统美学中“景为人设,人随景迁”的哲学思想。 二、 青春的挽歌与错位的爱情悲剧 故事的核心聚焦于贾宝玉的“情不情”世界。贾宝玉是封建礼教的叛逆者,他厌恶仕途经济,钟情于女性,认为“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉”。他与寄居在贾府的表妹林黛玉之间,形成了一种超越世俗、心灵相通的纯粹爱情。林黛玉才华横溢,敏感多思,她的诗才和孤傲构成了与俗世格格不入的悲剧性美感。 与此形成对比的是薛宝钗的“世事洞明”。宝钗端庄稳重,深谙世故,她恪守封建妇德,是贾府长辈眼中理想的媳妇人选。宝玉、黛玉、宝钗之间的三角关系,是传统“才子佳人”模式的颠覆。宝玉与黛玉是精神上的知己,是追求自由与真情的象征;而宝玉与宝钗的结合(“金玉良缘”)则是家族利益和社会规范的产物。最终,黛玉泪尽而亡,宝玉在被“掉包计”蒙蔽后与宝钗成婚,随后看破红尘出家,构成了对封建婚姻制度最深刻的控诉。 三、 栩栩如生的人物群像 《红楼梦》塑造了数百个性格鲜明的人物,几乎每个人物都有其独特的语言和行为模式,具有极高的文学价值: 王熙凤: 贾府的实际管理者,精明强干,心狠手辣,是封建大家族中权力运作的缩影,其判词和行事风格充满了张力与悲剧色彩。 史湘云: 豪爽开朗,不拘小节,带着几分男儿气概,是书中难得一见的乐观形象,但也难逃命运的捉弄。 贾探春: 远见卓识,有改革精神的庶出小姐,是“才自精明志自高”的代表,她的远嫁更象征着家族人才的流失。 十二金钗的命运: 无论李纨的守节与无奈,迎春的懦弱与被虐待,还是妙玉的清高与玷污,秦可卿的神秘死亡,都共同编织了一幅贵族女性的悲惨命运网。 曹雪芹对人物的刻画达到了“写真”的境界,无论是主子还是丫鬟,他们的言行举止都符合其身份、教养和处境,极少有雷同之处。 四、 哲学与美学的高度 小说不仅是世俗生活的描绘,更蕴含着深厚的佛道思想和人生哲理。小说开篇的“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”奠定了“真假”、“有无”的辩证主题。大观园是“太虚幻境”在人间的投影,暗示着人世间的繁华不过是南柯一梦。宝玉最终的“悬崖撒手”,是作者对功名利禄、情爱执着的彻底否定,体现了强烈的虚无感和对生命本真的追寻。 语言艺术上,《红楼梦》集中国古典文学之大成。其叙事舒缓而富有韵律,对话机智而贴合身份,诗词曲赋的运用更是达到了炉火纯青的地步。这些诗词不仅是点缀,更是人物命运的预言和情感的升华。 五、 历史的厚重感 《红楼梦》超越了一般的言情小说范畴,它深刻反映了封建社会由盛转衰的历史大趋势。通过对腐败的吏治、空虚的经济基础、僵化的伦理道德的侧面描写,读者可以清晰地看到一个庞大贵族集团在历史转型期的无力回天和内部的自我消解。 综上所述,《红楼梦》是一部集社会学、人情学、美学、哲学于一体的伟大作品,它以其精妙绝伦的结构、复杂立体的人物塑造和无可替代的语言艺术,永远占据着中国文学史上的核心地位。

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