Global Theory from Kant to Hardt and Negri pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Palgrave Macmillan

作者:Gary K. Browning

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:2011-01-18

价格:USD 74.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780230524736

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 政治理论
• 社会理论
• 全球化
• 后现代主义
• 康德
• 哈特和内格里
• 批判理论
• 马克思主义
• 文化研究

星辰之河：现代性、权力与主体性的连续光谱 引言：在断裂与绵延的缝隙中回溯 本书旨在深入探讨自启蒙运动晚期至今，西方政治哲学与社会理论领域中关于“普遍性”（Universality）、“权力”（Power）以及“主体性”（Subjectivity）这三大核心概念的演变轨迹与内在张力。我们并非聚焦于单一学派的内部辩论，而是试图描绘一条跨越数个世纪的理论谱系，观察那些看似迥异的哲学家们，是如何回应时代变迁带来的根本性挑战，并试图为人类的政治生活重建或解构意义。 这条思想的河流，上游源于康德对理性自律与道德法则的奠基，中游流经马克思对资本的批判与历史唯物主义的兴起，并在后现代的激流中，分化出对宏大叙事的解构与对微观权力的关注。本书将重点梳理这些关键节点，展示理论家们如何继承、修正乃至彻底颠覆前人的认知框架，从而揭示现代性（Modernity）自身的复杂性与矛盾性。 第一部分：启蒙的回响与边界的划定（18世纪末至19世纪中叶） 第一章：康德的奠基：普遍性、定言与有限的自由 本部分首先回溯至伊曼努尔·康德的批判哲学。康德为现代政治思想设定了两个不可动摇的基石：先验的普遍性与个体内在的道德自主性。我们考察《实践理性批判》如何通过“定言令式”确立超越经验的道德律令，以及这种律令如何被移植到政治领域，构成了自由的有限性边界——即“法权国家”（Rechtsstaat）的理念。重点分析康德对“公共理性使用”的界定，这标志着主体在批判性对话中参与政治构建的开端。然而，我们也必须审视，康德的普遍性是否在无意中排除了那些尚未达到“理性成熟”的群体，为后来的批判埋下了伏笔。 第二章：黑格尔的辩证法：国家、历史与精神的实现 紧随其后，我们转向黑格尔对康德体系的宏大重构。黑格尔的辩证法不再将普遍性视为静止的先验原则，而是将其视为一个在历史进程中不断自我展开、自我否定的动态过程。本书将着重分析《法哲学原理》中“客观精神”的三个阶段：家庭、市民社会与国家。国家被提升为伦理生活的最高实现，是绝对精神在现实中的显现。我们探讨黑格尔如何通过对“承认”（Recognition）的论述，预示了后世主体间性理论的复杂性，同时也批判性地评估，这种对国家整体性的强调，如何可能压制了个体的异见与解放的潜能。 第三章：马克思的颠覆：从理念批判到物质基础 马克思的登场，是对黑格尔“倒置”的回归。他将辩证法的运动场域从“精神”彻底拉回至“物质生产关系”。本章聚焦于马克思对异化劳动的分析，这不仅是对主体性丧失的描述，更是对资本主义社会中主体如何被客体化（Objectification）的深刻洞察。我们详细考察资本逻辑的运作，以及它如何通过商品拜物教，重塑了人与人之间、人与自身之间的关系。马克思的贡献在于，他将“普遍性”的追求，转化为无产阶级对真正解放的革命性承诺，从而预示了理论必须与颠覆性的实践相耦合。 第二部分：现代性的危机与权力的弥散（20世纪上半叶） 第四章：尼采的谱系与价值重估：对现代性道德的挑战 进入20世纪，面对现代性的内部腐蚀，尼采提供了一种截然不同的批判路径。他拒绝任何形式的形而上学“真理”的构建，转而采用“谱系学”的方法，追溯道德观念（尤其是基督教道德与民主平等观念）的起源，揭示其背后隐藏的“权力意志”（Will to Power）。本章将分析“上帝之死”如何导致虚无主义的降临，以及尼采如何提出“超人”（Übermensch）的概念，作为一种对现有价值体系的超越与肯定，从而对“普遍的善”提出了最具冲击性的质疑。 第五章：韦伯的铁笼：理性化、祛魅与非人格化的支配 马克斯·韦伯的社会学分析，为我们理解现代性如何固化为一种结构性的压迫提供了关键视角。我们探讨韦伯对工具理性（Zweckrationalität）的警惕，以及这种理性如何导致社会生活的“祛魅”（Disenchantment）。重点分析“科层制”（Bureaucracy）作为最纯粹的资本主义和国家组织形式，如何构筑了一个由规则和程序构成的“铁笼”，使得主体在追求效率的合理性中，最终丧失了个体的自由与意义。韦伯的洞察在于，权力不再需要诉诸君主或神祇的意志，它内嵌于制度的冷漠之中。 第六章：法兰克福学派的批判：工具理性与文化工业 本章转向法兰克福学派早期对启蒙辩证法的反思。阿多诺和霍克海默在《启蒙辩证法》中，继承了尼采与马克思的批判，认为启蒙自身的理性，在对抗自然的过程中，最终反过来吞噬了主体自身。我们详细分析文化工业（Culture Industry）的概念，即大众文化如何被资本主义同化，成为维护现状、消除批判声音的工具。这部分探讨了理论如何试图在技术至上的时代，为批判性思维寻找一块不被污染的避难所。 第三部分：后结构主义的转向：权力、知识与主体的解构（20世纪后半叶至今） 第七章：福柯的微观权力：权力/知识的耦合与主体性建构 本书的后半部分，将转向对权力理解的彻底转变。米歇尔·福柯彻底瓦解了自古典政治理论以来将权力视为自上而下的“压制性”观念。我们深入探讨福柯对权力/知识（Power/Knowledge）的耦合分析，展示知识的生产本身就是权力的实践。重点剖析在《规训与惩罚》中描绘的全景敞视主义（Panopticism）如何内化为个体的自我规训，以及在《性史》中，主体如何通过“治理术”（Technologies of the Self）被不断地分类、诊断和规范化。 第八章：德里达与列奥塔：宏大叙事的终结与“他者”的回归 在哲学层面，德里达的解构主义对西方形而上学传统中所有二元对立（在场/缺席、理性/非理性）的稳固性提出了根本挑战。我们探讨“延异”（Différance）的概念如何挑战了语言与意义的确定性，从而削弱了任何企图建立统一“普遍真理”的理论基础。同时，列奥塔对宏大叙事（Metanarratives）的批判，宣告了启蒙以来所有解放宣言的合法性危机，为地方性、差异性的声音打开了空间。 第九章：德勒兹与瓜里的：欲望的政治与生命力 最后，我们将考察德勒兹与瓜里的激进转向。他们对资本主义的分析，不再着眼于异化或压迫，而是将其视为一种欲望机器的编码与解码过程。本书将阐释“无器官的身体”与“游牧”的概念，这些概念挑战了既定的身份和空间边界，强调生命力的流动与非中心化的生产。德勒兹与瓜里的理论提供了一种积极的、创造性的抵抗哲学，鼓励在既有结构之外探索新的可能性。 结论：连续性的张力与未完成的理论任务 本书的最终目的，并非是要断言哪一位思想家提供了最终的答案，而是要揭示从康德对理性自律的信心，到福柯对主体被权力编织的揭示之间，理论张力的存在。这条谱系展示了现代性如何不断地在普遍性承诺与个体经验的碎片化之间摇摆。我们看到，每一次对权力的深入理解，都伴随着对主体自由界限的重新界定。理论的连续性在于对“何为公正的社会”这一问题的持续追问，而其断裂性则体现在每次理论范式转换中，对旧有确定性的无情抛弃。这场横跨两个半世纪的智识对话，至今仍在不断塑造我们理解自身与世界的方式。

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