具体描述
《宾虹题画诗集》从搜集整理到出版，历时二十馀载，其中辛苦曲折，一言不能道尽。若此书能使读者全面了解宾老的诗作，从而帮助读者欣赏和研究宾老除书画以外的诗作艺术，编者将不胜欣慰。
瀚海拾遗：宋代文人笔记中的山水意象与隐逸情怀 内容提要： 本书并非聚焦于某位特定艺术家的创作实践，而是以宋代文人笔记为主要史料，深度挖掘彼时士大夫阶层对山水自然认知、审美取向及其精神寄托的复杂图景。我们将细致梳理《梦粱录》、《东京梦华录》、《太平老人近效方》、《唐宋遗史》等重要文献中关于自然景物、园林艺术、游记叙述的记载，探究这些文字如何折射出宋代社会由世俗化进程带来的焦虑感，以及文人士大夫如何通过“山水寄托”来寻求精神的安顿与价值的重塑。全书围绕“景物描摹的世俗化趋势”、“隐逸情怀的内在转向”、“山水审美中的哲理意蕴”三大核心议题展开，辅以大量鲜活的史料细节，力求构建一个立体、多维的宋代文人精神世界图像。 第一章：都市繁华与自然异化——记述中的日常山水 宋代，尤其是在开封、临安这样的都会中，物质文明的高度发达带来了前所未有的生活便利，同时也使得自然景观在日常生活中逐渐被“景观化”和“物化”。本章将考察文人笔记中对于城市周边及园林景致的记载，分析这些描摹背后的微妙心态。 1.1 园林艺术的精细化与局限性： 笔记中对于私家园林（如“台榭楼阁”）的描述，往往侧重于技术的精巧和物料的珍稀。我们将对比唐代山水诗中那种开阔、浑厚的自然气象，来审视宋代笔记中对“假山”、“叠石”、“花卉引种”等人工干预痕迹的偏爱。这种偏爱，表面上是审美情趣的提升，深层却是对失落的、未经雕琢的野性自然的补偿心理。我们关注“花朝记”、“赏石说”等片段，探讨园林如何成为文人构建“室内桃花源”的实验场。 1.2 游记中的“打卡”心态： 许多宋代游记，如记录名胜古迹的片段，呈现出一种类似于后世“旅游指南”的倾向。景点被固定化，游览的重点在于“到此一游”的符号价值，而非深入的体悟。例如，对于西湖、洞庭湖的记载，常提及特定的亭台楼阁名称，而对水域本身的生态变迁着墨不多。这种记述方式，反映了社会对“名胜”的集体消费模式，也暗示了文人个体在宏大自然面前，其精神探索的路径受到了一定程度的制约。 1.3 市井生活对自然意象的稀释： 笔记中大量的市井风俗、节庆活动记载，挤占了纯粹山水描摹的空间。当“斗茶”、“听雨巷曲”、“观灯”成为日常重心时，山水不再是唯一的精神寄托。本章通过量化分析笔记中提及自然景物与社会活动的时间配比，论证自然意象在宋代文人日常叙事中的位置变化。 第二章：隐逸的“新诠释”——由“出世”到“在世”的精神漂移 宋代士大夫的隐逸观，与魏晋或唐代的“携琴访道”有着显著的区别。政治高压与科举制度的重塑，使得真正的“深山藏龙”愈发困难，隐逸成为一种更具弹性、更倾向于“心迹双修”的哲学姿态。 2.1 官场边缘的“半隐”哲学： 许多笔记记录的士人，并非彻底辞官归隐，而是在职场中寻找精神的“留白”。例如，记录某官员在京城寓所中如何布置书斋、如何品茗论画。这种“半隐”状态，既要应对朝廷的复杂政治，又要维护自身的道德洁癖。笔记中的“清谈”、“论学”往往是他们进行精神抵抗的载体。我们将分析“竹林七贤”在宋代笔记中的再现率，对比其与宋代“理学”思潮下的隐逸观的异同。 2.2 友朋间的“心证”与“默契”： 宋代文人的交往愈发注重精神契合。笔记中频繁出现的“过从”、“订交”故事，强调的不是文学上的唱和，而是道德、学问上的相互印证。这种相互印证，实质上是构建了一个排外的、高标准的精神共同体，用以对抗世俗的洪流。对“知己”的赞美，往往超越了对山水本身的赞美。 2.3 笔墨的“自为”与“自省”： 笔记的写作本身，在宋代文人那里，逐渐脱离了单纯的史料记录功能，成为一种自我审视的工具。那些关于个人生活细节、情绪起伏的记载，是他们构建理想人格的“蓝图”。在这些琐碎的记载中，我们能窥见士人如何通过文字的自我约束，来模拟古代隐士的操守。 第三章：山水意象的哲学渗透与审美超越 尽管自然在日常生活中被稀释，但它作为哲学载体的地位并未消亡，反而融入了更为精微的理学思辨之中。 3.1 “格物致知”与自然形态的认知： 理学强调通过对万物（包括自然景物）的考察，以期触及宇宙的“理”。笔记中对某一物象（如竹、石、水流）的细致观察记录，不再仅仅是感性的描摹，而是试图从中“推演”出某种永恒的规律。本章将选取笔记中关于“论石之性”、“辨水之源”等片段，分析其蕴含的朴素的认识论色彩。 3.2 山水画卷中的“可居”与“不可居”： 宋代山水画达到了高峰，而文人笔记中对画作的评论（题跋、品鉴记录）为我们提供了研究山水审美的重要窗口。我们对比士人对“巨碑式”山水与“小景式”山水的偏好，分析他们如何在画作中寻找“精神的栖居地”。一幅画的价值，不在于它描绘了何处名山，而在于它是否具备“可居”的理想气象，即画中是否蕴含了文人对秩序、静谧的渴望。 3.3 气韵生动与生命本体的追寻： 笔记中对“气韵”的讨论，是宋代美学成熟的标志。气韵不仅仅是笔墨技巧的形容，更是生命力的投射。山水之“气”，是文人借以表达其生命体验的最高范畴。通过解析这类评论，我们揭示了宋代文人如何将个体的生命困境与宏大的自然秩序相连，从而实现有限生命对无限宇宙的超越性把握。 结语：流动的历史剪影 本书通过对宋代文人笔记的细致爬梳，旨在展现一个复杂的历史侧面：在都市化与政治高压并存的时代背景下，士大夫群体如何通过对山水意象的重新诠释和个人精神的不断调适，维护了其文化价值的独立性。这些笔记，如同历史长河中的一个个琥珀，凝固了彼时文人心灵深处对自然、对自我、对“理想生活”的持续追问与实践。它们记录的不是具体的艺术史事件，而是知识分子群体精神图谱的微妙演变轨迹。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有