Heinz Kohut

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出版者:The Analytic Press
作者:
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:1996-06-01
价格:USD 69.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780881631166
丛书系列:
图书标签:
  • 精神分析
  • 科胡特
  • 心理治疗
  • 心理学
  • 精神分析
  • 自体心理学
  • 心理发展
  • 人格理论
  • 临床心理学
  • 心理治疗
  • 心理防御
  • 自我概念
  • 个体差异
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具体描述

Delivered to advanced candidates at The Chicago Institute for Psychoanalysis in 1974-75, The Chicago Institute Lectures reveal a Kohut in transition, a Kohut wrestling with the creative tension in psychoanalysis between tradition and innovation, between continuity and change, even as he worked toward the psychology of the self "in the broad sense" that marked his decisive break from traditional psychoanalytic thought. Lightly edited by the Tolpins to preserve their authenticy, these lectures preserve the voice, the intellectual style, and the pedagogical bearing of a gifted creator in the very midst of creation. We find here a casual Kohut, thinking through in a relaxed and conversational way the assumptions that would become foundational to mature self psychology. The developmental trajectory of self-selfobject relationships, the role of selfobject failures in different types of psychopathology, the complex relationship between givens and the psychological environment in pathogenesis, the role of conflict in normal development and in psychopathology--these are among the recurrent themes taken up in these lectures. And there are, as well, Kohut's provocative asides on the child-rearing practices of his day, including the contrast between over- and understimulation, the impact of healthy parental sexuality on child development, and the difference between the normal oedipal phase of the self and the Oedipus complex. The clinical viewpoint of mature self psychology is anticipated in many ways, perhaps no more clearly than in Kohut's powerful reassessment of the perversions. The Chicago Institute Lectures are more than a key historical document in the evolution of psychoanalytic self psychology; they preserve the voice, the intellectual style, and the pedagogical bearing of a gifted creator in the very midst of creation.

《海因茨·科胡特:客体关系心理学的奠基人》 本书并非关于海因茨·科胡特的生平传记,也不是对其心理学理论的浅尝辄止的介绍。相反,它是一次深入的学术探索,旨在剖析科胡特开创的“自我心理学”如何深刻地重塑了客体关系心理学的版图,并对其在当代心理治疗实践中的持久影响进行审视。 我们将从客体关系心理学在科胡特出现之前的历史脉络开始,回顾梅兰妮·克莱因、温尼科特、费尔拜恩等先驱的理论贡献,特别关注他们对“客体”——早期重要关系对象的内在化——的关注。然而,这些早期理论虽具开创性,却在解释个体发展中的连续性和自我整合方面存在局限。科胡特正是看到了这一理论的真空,他并未否定既有客体关系理论的价值,而是敏锐地捕捉到其不足,并在此基础上提出了革命性的视角。 本书的重点将集中在科胡特“自我心理学”的核心概念上,例如: 共情(Empathy): 科胡特认为,共情不仅仅是一种治疗技巧,更是理解他人内在世界的一种根本方式。他强调了共情在婴儿与主要照顾者(客体)互动中的关键作用,父母如何通过“共情反应”来回应婴儿的自我体验,从而促进婴儿的自我发展。这一点与传统的客体关系理论中更侧重于婴儿对客体“侵入”或“剥离”的恐惧有所不同。科胡特将焦点从对客体的“内在化”转移到了“客体如何支持和滋养自我”上来。 自我客体(Selfobjects): 这是科胡特理论中最具颠覆性的概念之一。他提出,在心理发展过程中,婴儿并非将客体仅仅作为独立的“对象”来体验,而是将重要的他人视为“自我客体”,这些他人为婴儿提供了满足其基本心理需求(如镜映、理想化、以及双重体验)的功能。自我客体不是“被客体化”的对象,而是“被经验为自我功能的一部分”的他人。本书将详细探讨不同类型的自我客体(如镜映自我客体、理想化自我客体、双重自我客体),并分析它们在个体健康自我发展中的必要性。同时,我们会区分科胡特对自我客体的理解与传统客体关系理论中对“客体”的定义,后者更强调客体的独立性和被内化的“部分”或“整体”。 自我(The Self): 在科胡特看来,自我不是一个静态的结构,而是一个动态的、不断发展和整合的过程。它是一个包含所有心理活动的中心,并需要通过与自我客体的互动来获得滋养和维持。本书将深入探讨科胡特对“健康自我”的理解,以及“分裂的自我”、“虚假的自我”等概念,并将其与客体关系理论中关于“分裂”和“客体破碎”的观点进行对比和整合。 心理创伤与自我失调(Psychic Trauma and Self-Disorders): 科胡特对早期创伤,特别是“自我客体剥夺”(selfobject deprivation)和“自我客体挫败”(selfobject frustration)在引发自我失调和心理疾病中的作用进行了深刻的论述。他认为,这些早期的负面经验会导致自我功能的障碍,如自恋障碍、边缘型人格障碍等。本书将分析科胡特如何将这些“失调”与客体关系理论中对“不安全依恋”和“客体损害”的理解联系起来,并在此基础上提出了独特的治疗方法。 治疗关系与转化性经验(The Therapeutic Relationship and Transmuting Internalizations): 科胡特的治疗方法论是其理论的实践体现。他强调治疗师的共情性倾听和对来访者自我客体需求的敏感性。通过“转化性内化”,来访者能够将治疗关系中的积极经验内化,从而修复受损的自我功能。本书将重点分析“转化性内化”机制,并将其与客体关系理论中关于“治疗性疏泄”和“客体再内化”的概念进行比较,突出科胡特方法中更强调“支持”而非“对抗”的治疗取向。 本书将不回避对科胡特理论的批判性审视。我们会探讨后来的学者如何在他理论的基础上进行发展和修正,以及在当代心理动力学领域中,如何将科胡特的贡献与主体间性(Intersubjectivity)、依恋理论(Attachment Theory)等其他重要理论流派进行融合。我们也会讨论科胡特理论在理解现代社会中的人际关系、身份认同危机等问题上的现实意义。 最终,本书旨在勾勒出一条清晰的学术脉络,展示海因茨·科胡特是如何在客体关系心理学的深厚土壤上,孕育出“自我心理学”这一革命性的理论体系。它不仅仅是对一位伟大思想家的致敬,更是一次对心理治疗理论发展和实践创新的深刻反思。读者将在此书中看到,科胡特并非简单地“替代”了旧的客体关系理论,而是通过引入“自我”和“自我客体”的概念,极大地扩展了我们理解人性和心理治疗的维度,为我们提供了一个更为丰富和人本的视角来审视个体的发展和心灵的疗愈。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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对我来说,《海因茨·科胡特》不仅仅是一本心理学著作,更是一本关于人生智慧的启迪之书。科胡特对于“理想化”和“投射性认同”的探讨,让我对人生的发展阶段有了更深刻的认识。他指出,在儿童时期,理想化父母是“自体”形成的重要环节,而随着个体的成长,这种理想化会逐渐内化,最终成为个体自我价值的来源。这种理论解释了许多我们成长过程中遇到的困惑,也让我对如何引导下一代成长有了更清晰的思路。这本书的每一个观点,都如同闪烁的星辰,照亮了我对生命意义的探索之路。

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我一直对心理学领域充满好奇,而《海因茨·科胡特》无疑是这场探索中最具启发性的旅程之一。科胡特对“移情”的深刻洞察,让我对治疗过程有了更清晰的认识。他不仅仅关注症状,更关注患者内在的体验,如何通过“移情”理解患者的过去,如何建立一种安全、信任的治疗关系,从而促进患者的“自体”发展。这本书的文字充满了智慧,每一个章节都像是在引导我进行一次深入的自我探索。我发现,科胡特的理论并非高高在上,而是与我们的日常生活息息相关,它帮助我更好地理解自己和他人的情感需求,以及在人际交往中可能出现的误解和冲突。

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《海因茨·科胡特》这本书的文字风格是一种独特的魅力。科胡特以一种近乎诗意的语言,描绘了人类内心世界的复杂性。他对于“自体功能”的细致分析,让我意识到,一个健康的“自体”需要一系列功能的协同运作,包括自我评估、自我调节、自我体验等等。这本书让我开始关注自己这些“自体功能”的运行状况,以及如何通过有意识的努力去提升它们。每一次阅读,都像是在与一位智者对话,他用温和而坚定的声音引导我走向更成熟的自我。

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《海因茨·科胡特》是一本需要反复品读的书。科胡特关于“共情”的论述,至今仍让我回味无穷。他强调,共情不仅仅是一种技巧,更是一种深刻的理解和连接。通过共情,我们可以走进他人的内心世界,体验他们的情感,从而建立起更深层次的连接。在阅读过程中,我尝试将科胡特提出的共情原则运用到日常生活中,惊讶地发现,当我尝试去真正理解他人的感受时,人际关系似乎变得更加顺畅和融洽。这本书教会我,在倾听和回应中,重要的不是找到一个完美的答案,而是传递一份真诚的理解和关怀。

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坦白说,在阅读《海因茨·科胡特》之前,我对“创伤”的理解还停留在比较表层的认知。科胡特对于“创伤性体验”的深度解析,让我看到了创伤对“自体”形成的深远影响。他指出,缺乏及时、适当的“自体客体”回应,会使得个体的“自体”在早期发展中留下难以磨灭的印记。这本书帮助我理解了许多在他人身上看到的,以及可能发生在自己身上的心理困境的根源。它提醒我,在人际关系中,提供一个稳定、支持性的环境是多么重要。

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我必须说,《海因茨·科胡特》这本书的深度和广度令我印象深刻。科胡特对于“功能性自恋”的阐释,为理解我们在不同人生阶段的心理需求提供了宝贵的框架。他认为,健康的自恋是驱动我们追求目标、实现自我价值的内在动力。这本书帮助我理解了,为什么我们会在某些时刻感到空虚或缺乏动力,以及如何通过满足健康自恋的需求来重新找回活力。对我而言,这不仅仅是理论知识的获取,更是对个人成长路径的深刻反思和重塑。

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对我而言,《海因茨·科胡特》这本书的价值在于它所提供的持久的影响力。科胡特对于“自我”的终极追求,是一种对生命意义的不断探索。他鼓励我们在人生的旅途中,始终保持对“自我”的关注,不断丰富和发展我们的“自体”。这本书让我明白,真正的成长并非一蹴而就,而是一个持续终生的过程。它提醒我,在这个复杂多变的世界里,保持内心的宁静和对自我的认知,是抵御一切风雨的基石。这本书将长期伴随我,成为我人生道路上宝贵的指引。

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《海因茨·科胡特》这本书的逻辑严谨,论证充分,每一个观点都建立在扎实的临床观察和理论基础之上。科胡特对于“修补性移情”的描述,让我对心理治疗的有效性有了更深的信心。他认为,通过治疗师的“修补性移情”回应,患者有机会重新体验和修复早期创伤,从而重建健康的“自体”。这不仅仅是对治疗技术的介绍,更是对人类潜能的深刻信念的体现。这本书让我看到了希望,看到了即使面对过去的不愉快,我们依然有能力去疗愈和成长。

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初次翻开《海因茨·科胡特》,就被其深邃的思想和细腻的笔触所吸引。这本书仿佛一座宝藏,每一次阅读都能挖掘出新的惊喜。科胡特对“自我”的探索,不仅仅是对个体心理结构的剖析,更是一场关于人性存在意义的哲学思辨。他提出的“自体客体”概念,为理解人与人之间的关系提供了一个全新的视角,让我们看到,我们并非孤立的存在,而是与他人相互依存,相互塑造。这本书让我开始反思自己与父母、与朋友、与伴侣之间的互动模式,思考在这些关系中,我们是如何成为彼此的“自体客体”,又是如何从中获得成长和满足的。

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阅读《海因茨·科胡特》的过程,对我而言更像是一种心灵的洗礼。科胡特对于“自恋”的阐释,颠覆了我以往的刻板印象。他没有将自恋简单地视为负面特质,而是将其视为人类发展过程中必不可少的一部分,是“自体”形成和完善的驱动力。这本书让我意识到,适度的自恋并非病态,而是维持个体心理健康的重要基石。而当自恋的需要得不到满足时,才会出现各种心理困扰。这种 nuanced 的视角,帮助我摆脱了对“自恋”的简单评判,开始以更包容、更理解的态度去看待自己和他人的行为。

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