Nietzsche and the Horror of Existence pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Lexington Books

作者:Philip J. Kain

出品人:

页数:176

译者:

出版时间:2009-02-28

价格:USD 60.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780739126943

丛书系列:

图书标签:

• 尼采
• 存在主义
• 恐怖
• 哲学
• 虚无主义
• 道德
• 文化批评
• 现代思想
• 德国哲学
• 形而上学

《存在之维：人类境况的哲学追问》 （A Treatise on the Dimensions of Being: Philosophical Inquiries into the Human Condition） 图书简介 本书深入探讨了人类存在的根本性议题，着眼于从古至今，不同哲学流派如何构建其世界观，以及这些构建如何影响我们对意义、价值和真理的理解。我们并非关注某一特定思想家的断章取义，而是致力于描摹一幅宏大的思想图景，审视人类在宇宙中定位的持续性困境与探索。 第一部分：古代的奠基与宇宙的秩序 本卷首先追溯了西方哲学的源头，探讨了从米利都学派的自然哲学到柏拉图“理型论”的演变。重点分析了古希腊人如何试图在变迁不居的现象世界中，寻求一种永恒不变的、奠定一切存在的“本源”（Arche）。 我们细致考察了亚里士多德的形而上学，特别是其关于“实体”（Substance）、潜能（Potency）与实现（Actuality）的理论。这些概念如何共同构建了一个层级分明、目的论驱动的宇宙模型，为后世数千年的西方思维定下了基调。在这里，秩序并非一种偶然，而是内在于万物结构之中的必然性。 随后，我们将目光投向希腊化时期的哲学转向——斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义和怀疑主义。这些学派面对城邦衰落后个体自由的凸显，不再将希望寄托于宏大的政治结构或形而上的完美世界，而是转向内在的精神修炼。斯多葛派对“自然之道”的服从，伊壁鸠鲁派对“平静”（Ataraxia）的追求，以及怀疑主义对知识确定性的审慎保留，共同构成了人类在面对不确定性时，试图建立个人精神庇护所的早期尝试。 第二部分：中世纪的神学综合与理性之界 中世纪的哲学思想，是古典理性与新兴一神教信仰的伟大熔炉。本书详细剖析了奥古斯丁对“时间”的沉思，以及他如何将柏拉图的理想世界与基督教的上帝概念相融合。时间不再是纯粹的物理连续体，而是灵魂向永恒回溯的叙事结构。 圣托马斯的《神学大全》被视为此次综合的高峰。我们着重分析了托马斯如何巧妙地运用亚里士多德的逻辑工具来论证信仰的真理，并划分了“恩典”与“自然”的领域。这一划分，虽然旨在调和神圣启示与人类理性，却也无意中埋下了未来冲突的伏笔——当理性在特定领域被视为可以独立运作时，对超验真理的依赖性便开始松动。 本部分也探讨了中世纪晚期的“唯名论”思潮，特别是奥卡姆的“如无必要，勿增实体”原则，如何预示着对普遍本质的结构性瓦解，为即将到来的科学革命打开了空间。 第三部分：现代性的黎明与认识论的转向 笛卡尔的“我思故我在”标志着哲学视角的决定性转移：从探究“世界是什么”（Ontology）转向探究“我如何认识世界”（Epistemology）。本书深入分析了理性主义（笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨）如何试图通过纯粹的演绎推理，重建一个如同数学般确定无疑的知识体系。 紧接着，我们审视了经验主义的挑战（洛克、休谟）。经验主义者坚持一切知识皆源于感官经验，这虽然使哲学更贴近可观察的现实，却也导致了休谟对因果律、自我同一性和外部世界存在的深刻怀疑。这标志着人类理性在认识论层面的首次重大挫折。 康德的“三大批判”被视为对现代性困境的史诗式回应。我们详细阐述了康德如何通过“哥白尼式的革命”，将知识的主体置于中心，划分了现象界（我们能认识的）与物自体（我们永远无法认识的）的界限。康德的哲学在试图挽救知识确定性的同时，也承认了人类理解力的根本性局限。 第四部分：从主体性到历史性——十九世纪的哲学地震 十九世纪是哲学流派爆发性增长的时代。黑格尔的“绝对精神”及其辩证运动，试图将所有历史、思维和存在纳入一个宏大的、自我实现的历史过程之中。这一体系的雄心壮志在于，它消解了康德设下的主体与客体、有限与无限之间的僵硬界限。 然而，随之而来的，是对黑格尔体系的激烈反动。本书将重点分析以下批判性转向： 1. 费尔巴哈与异化： 人类对上帝的投射，揭示了人类创造自身束缚的本质。 2. 马克思的历史唯物主义： 哲学从对“存在”的抽象沉思，转向对“生产关系”和“社会存在决定社会意识”的物质分析。对权力和经济基础的关注，彻底改变了对人类境况的理解框架。 3. 叔本华的“意志”： 对理性主义的最后一次颠覆，认为驱动世界的本质是盲目、非理性的、永不满足的“意志”，预示了非理性主义思潮的兴起。 第五部分：二十世纪的碎片化与意义的重构 进入二十世纪，随着科学的进步和两次世界大战的冲击，哲学开始面对一个“意义失落”的世界。我们考察了现象学的精细入微的描述方法（胡塞尔），它试图回归事物本身，但焦点始终停留在意识的结构上。 存在主义的兴起（海德格尔、萨特）被视为对所有预设意义体系的最终祛魅。海德格尔对“此在”（Dasein）的细致分析，将焦点从“存在是什么”转移到“如何存在”——人的存在总是被抛入世界之中，面对“无”的虚无感。萨特则强调选择的绝对自由与随之而来的责任。 最后，本书触及了语言哲学和后结构主义对传统哲学的批判。维特根斯坦对语言边界的界定，以及对形而上学表达的“祛魅”，挑战了我们运用词汇来把握终极实在的能力。 结论：持续的追问 《存在之维》旨在展示人类思想史并非一条直线，而是无数次对确定性的建立与瓦解、对秩序的建构与对混乱的承认之间的动态往复。它描绘了人类如何从古代宇宙的和谐中寻找归属，到中世纪服从神圣的蓝图，再到现代对个体主体性的执着，最终面对一个不再提供现成答案的后现代境况。本书的价值不在于提供一个最终的答案，而在于详尽地梳理了人类面对“存在”这一根本问题时，所有重要且深刻的尝试与失败，以此为读者提供理解自身处境的哲学工具箱。

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