Les Lettres chinois

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出版者:Editions de la Baconniere
作者:Georgette Jaeger
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1977
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9782825209509
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《东方之光:一个欧洲学者眼中的清代社会与文化》 作者: 阿尔伯特·德·拉图尔 (Albert de Latour) 出版年份: 1898年 页数: 约750页 装帧: 硬皮精装,附有大量手绘插图及地图 --- 导言:一个不一样的观察者 阿尔伯特·德·拉图尔,一位来自巴黎东方学研究会,以其严谨的治学态度和对古典文学的深刻理解而闻名的学者,于1875年首次踏上了中国的土地。与当时主流的传教士或纯粹的商业人士不同,拉图尔的使命是深入理解这个“中央之国”的政治结构、社会风俗以及深植于其文化内核的哲学思想。他拒绝了基于肤浅印象或二手资料的快速结论,而是选择了近乎隐居的方式,在京城及周边地区,尤其是江南士绅阶层中,进行了长达二十余年的细致考察与记录。 《东方之光》并非一部简单的游记,它是一部试图解构清代中晚期社会复杂肌理的史学巨著。拉图尔以其法兰西式的冷静与分析能力,结合了对儒家经典的精深掌握,为欧洲世界描绘了一幅前所未有的、充满矛盾与张力的中国图景。本书的价值,在于其观察的深度和广度,以及作者对“他者”文化保持的罕有尊重与审慎态度。 --- 第一卷:帝国的脊梁——官僚体制与士绅阶层 本卷集中探讨了清代社会赖以运转的两大核心支柱:科举制度所塑造的文官体系,以及世代传承的士绅(Gentry)阶层。 一、 科场:精神的炼金炉 拉图尔花费了大量篇幅剖析了“八股文”的结构与影响。他认为,科举制度不仅是选拔官员的工具,更是一种强大的社会控制与思想统一机制。他详细记录了地方童生们在破败书斋中,为追求“制艺”的完美形式所付出的巨大心力。他挑战了欧洲流行的观点,认为八股文的僵化并非全然是“愚昧”的象征,而是在特定历史时期,维持国家意识形态稳定性的必要手段。拉图尔通过对多位落榜秀才的访谈,揭示了科举对个人生命节奏的扭曲,以及“功名”二字对整个家族命运的决定性影响。 二、 士绅的权力网络 不同于官方记载中“士绅”仅仅是“退休官员”或“候补官员”的模糊定义,拉图尔深入考察了士绅在地方治理中的实际作用。他绘制了地方宗族、义仓、义学以及水利工程中,士绅如何以非正式但具有强大约束力的方式行使权力。他描绘了他们如何充当政府与百姓之间的缓冲垫,如何在赈灾时发挥关键作用,同时,也毫不留情地揭露了他们利用宗族关系侵吞公共资源、维护既得利益的阴暗面。拉图尔的结论是:在广阔的乡村,士绅阶层构成了中国政治的“影子政府”。 --- 第二卷:烟火人间——城镇生活与市井百态 如果说第一卷关注的是庙堂之上的秩序,那么第二卷则将镜头对准了中国社会的“毛细血管”——城镇的日常。 一、 商业的韧性与秘密 拉图尔对中国商业活动的理解超越了单纯的贸易额统计。他细致考察了徽商、晋商等地域性商帮的组织结构、行会规则(公所制度)以及其内部的信誉维护体系。他特别记录了钱庄、票号之间的汇兑网络,并惊叹于这种在没有统一中央银行体系下所展现出的惊人效率。他记录了扬州瘦西湖畔的茶楼里,商人如何用隐晦的行话完成百万两白银的交易,展现了一种高度专业化且带有神秘色彩的商业文化。 二、 节庆、戏曲与民间信仰 作者以人类学家的视角,记录了地方神祇的祭祀仪式、庙会的喧嚣以及戏班子的运作模式。他认为,戏曲(特别是昆曲与地方梆子)是普通民众接触道德教化、获取社会新闻的主要媒介。他不仅记录了剧目的情节,更深入分析了台下的观众反应,他们如何通过喝彩与嘘声来表达对地方官员或社会事件的隐性态度。他将民间信仰视为一种重要的社会粘合剂,是官方儒家伦理在民间语境下的变体与补充。 --- 第三卷:思想的暗流——内省与变革的边缘 本书的最后一部分,聚焦于知识分子群体在内忧外患交织下的思想状态,探讨了“变”与“不变”的张力。 一、 洋务运动的局限性分析 拉图尔在写作此书时,正值中国在西方坚船利炮压力下推行“自强运动”。他并非简单地赞扬或否定,而是从根本上分析了其失败的内在逻辑。他指出,洋务派的努力始终停留在“器物层面”(Technique),而未能触及权力结构和文化认同的核心。他观察到,即便是购买了最先进的轮船和枪炮,那些被培养出来的技术官员仍然必须在儒家伦理的框架内行事,这造成了思想上的“跛足”。 二、 对“经世致用”的再解读 拉图尔对清代晚期新兴的“经世致用”思潮进行了深入研究,他接触了部分主张改革的学者。他认为,这些改革者并非完全不理解西学,而是试图用中国传统的“治国平天下”的实践哲学来消化和整合西方知识。然而,他们面临的困境是:如何在一个“祖宗之法不可变”的政治文化中,为激进的制度变革找到合乎经典的合法性基础。拉图尔预见到,如果上层建筑不松动,任何自下而上的技术改良最终都将被强大的惯性所吞噬。 --- 结语:一个未完的叙事 《东方之光》以一种沉静而略带忧郁的笔调收尾。拉图尔在1895年甲午战争后不久离开了中国。他感慨道,他所记录的那个宏大而精密的帝国结构,虽然拥有无与伦比的韧性与复杂性,但在面对全球化、工业化带来的全新挑战时,其内部的保守力量与外部的冲击之间,已然产生了一道几乎无法弥补的鸿沟。本书不仅是对一个逝去时代的细致描摹,更是对任何试图在古老文明中推行根本性变革的统治者,敲响的一记警钟。它是一部关于秩序、惯性与变革的史诗。

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