Second Treatise of Government pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:bnpublishing.net

作者:John Locke

出品人:

页数:196

译者:

出版时间:2008-11-24

价格:USD 7.99

装帧:Mass Market Paperback

isbn号码:9789568356224

丛书系列:

图书标签:

• 政治
• 哲学
• locke
• (English)
• 社会学豆列【非想读
• 政治理论
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• 自由主义
• 自然权利
• 社会契约论
• 约翰·洛克
• 政治思想
• 启蒙运动
• 宪政主义
• 政府理论
• 西方哲学

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对于洛克的《政府论》下篇的圣经典籍对耶弗那和诉诸上天的理解，我的认识是凡是涉及“诉诸上天”的地方都是洛克的委婉修辞，实际上均是说在某种特殊（或极端）情境下依照自然法运用强力反抗的意思。当然反抗对象可能是某个政府，也可能是反抗某个君主吧。 这样的理解有如下方面...  

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Written in spirit of Political Philosophy, lectured by Aaron J James, New York University, Fall 2013 In the Second Treatise of Government, Locke explains human beings’ right of private property as a natural, enforceable right that men are granted with in ...  

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《政府论》中存在着双重契约：首先，自然状态中的人基于全体一致同意进入政治社会；其次，政治社会基于多数同意建立具体的政府形式。这是洛克政治哲学研究的常识。不过里面的具体步骤还是值得一说。 一、纯粹民主制不需要多数同意 第一个问题是，基于两重契约以及从政治社会到...  

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【按语：《政府论 下篇》中，洛克常常流露出一种很激烈的情绪，譬如在国家滥权时的解决办法涉及“用强力对抗强力”（98），常常强调人民诉诸上天的权利，反映出光荣革命时期的社会动荡，也说明Locke没有能够在宪政制度范围内来解决政治冲突；洛克强烈地依赖基督教自然法，容许...  

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这本厚厚的书，初次翻开时，我几乎被其中那种古典的、略带拉丁文式的繁复句式给“劝退”了。装帧是那种老派的精装本，纸张微黄，散发着一股陈旧的墨香，似乎真的像是从某个尘封的图书馆深处被挖掘出来一般。我原本是冲着某种关于“自由”的激进论述来的，期待着能找到一些能立刻拿来当做战斗口号的犀利语句。然而，作者的开篇却异常的沉稳、漫长，他花费了大量篇幅去构建一个关于人类自然状态的哲学基石，那种对“理性”的近乎虔诚的推崇，让人感觉自己仿佛置身于一个没有硝烟的辩论场，被要求先接受一套复杂的几何学公理，才能进入下一步的证明。他似乎不屑于用直白的情绪煽动听众，而是试图用逻辑的链条，一步步将读者拖入他精心编织的思维迷宫。我花了近一周的时间才勉强消化完前三分之一的内容，那感觉就像是跟着一位严谨的导师，进行一场漫长而枯燥的导论课，每走一步，都得反复咀嚼他提供的那些关于“自然法”的定义，生怕错漏了一个关键的限定词，导致后续的推导完全失效。这绝不是一本可以“速读”的书，它要求读者具备极大的耐心和对概念的精确把握能力，否则很容易在宏大的理论体系中迷失方向。

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这本书的叙事风格非常具有对抗性，它不像是在进行一场温和的学术探讨，更像是在法庭上对一个长期存在的权威进行尖锐的、有预谋的驳斥。作者似乎时刻都在想象着一个“反对者”坐在对面，随时准备挑刺，因此他总是在提出一个论点后，立刻预判可能出现的反驳，并迅速将其击溃。这种“预先反驳”的写作技巧，使得行文充满了张力，读起来并不像是一部静态的理论著作，而更像是一场激烈的思想交锋的实录。尤其在批判君权神授那一章节，那种毫不留情的解构，读起来酣畅淋漓，犹如目睹一座虚假的高塔被精准的爆炸物从地基处炸塌。我甚至能想象到，在当时，仅仅是出版这样的文字，就需要极大的勇气和对自身安全的某种程度的蔑视。这种“敢言”的精神，透过泛黄的纸页，依然散发出一种令人敬畏的力量，它教会我们，真正的哲学思考，往往伴随着打破旧有秩序的巨大风险。

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如果把全书比喻成一个宏大的建筑，那么关于“立法权”和“行政权”的划分与制衡部分，就是整个结构中最精巧的承重墙系统。作者对于权力分立的理解，远比我之前接触到的任何简单描述都要细致入微。他清晰地界定了不同权力机构的功能边界，并着重强调了它们之间相互制约的必要性，这远非简单的“三权分立”口号可以概括的。他没有停留在理想化的描述上，而是深入探讨了在实际操作中，当这些权力发生冲突时，社会如何通过“信托”关系来维护其原始的政治契约。这种对政府职能的“功能性”划分，为后世的宪政设计提供了极其宝贵的蓝图。对我个人而言，最大的启发在于理解了“公共利益”的维护，最终还是依赖于对权力的持续监督和有效限制，一旦信托被滥用，人民回归自然状态的权利就绝非空谈，而是逻辑上的必然推导。

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我不得不承认，这本书对后世政治思想的影响力是毋庸置疑的，但作为现代读者，在阅读时也必须带着一种“历史的滤镜”。书中某些对“财产”的近乎绝对化的推崇，在今天这个高度依赖公共服务和集体福利的社会结构下，显得有些许的滞后和不合时宜。当然，这绝不是苛责作者，毕竟思想是时代的产物，他所处的环境限制了他的视野。然而，正是这种历史的局限性，反而成为我们反思的起点。我们能清晰地看到，一个伟大的思想是如何在特定历史阶段，提供了解构旧制度的最强有力的武器，同时，我们也能警醒，任何一套看似完美无瑕的理论体系，都可能因为社会结构的变化而需要被重新审视和修补。阅读的过程，与其说是接受教诲，不如说是一场与一位天才思想家的跨越时空的对话，在对话中，我们既学习了他如何思考，也明白了我们自己需要如何超越他。

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读完之后，我有一种强烈的感受，那就是作者对“财产”的定义，简直是令人拍案叫绝的精妙构思。他从最朴素的“劳动”与“所有权”的结合点入手，用一种近乎经济学的、不带任何感情色彩的分析方式，论证了个人对自身劳动的成果所拥有的神圣不可侵犯的权利。整个论述过程犹如一场外科手术，冷静、精确，剔除了一切社会习俗和既得利益集团的虚伪修饰，直达事物的本源。我特别欣赏他对“自然资源无限性”的早期修正，那种“只要不浪费，就足够覆盖所有人”的思路，在那个时代背景下显得无比超前和具有前瞻性。书中对于“同意”在政治合法性中的核心地位的强调，也让我对现代民主的基础有了更深层次的理解——它不是一个简单的投票行为，而是一整套复杂且不断自我更新的授权与约束机制的体现。当然，在谈到财富积累的极限时，我还是感到一丝不适，仿佛看到了一种对早期资本主义萌芽的辩护，但从历史角度看，这无疑是那个时代最清晰、最有力的思想火花之一。

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美国就是按照他的理论建起来的

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