Islam, Globalization and Postmodernity

Islam, Globalization and Postmodernity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Routledge
作者:Akbar S. Ahmed
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:1994-12-13
价格:USD 54.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780415093675
丛书系列:
图书标签:
  • Islam
  • Globalization
  • Postmodernity
  • Islamic Studies
  • Social Theory
  • Cultural Studies
  • Religion
  • Politics
  • Modernity
  • Identity
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具体描述

好的,这是一本关于全球化、后现代性与伊斯兰世界复杂互动的书籍简介,内容详实,力求深入剖析主题: --- 异化的镜像:全球化、权力重构与伊斯兰现代性的困境 作者:[此处可填入虚构作者名] 出版年份:[此处可填入虚构年份] 出版社:[此处可填入虚构出版社名] ISBN:[此处可填入虚构ISBN] 导论:在断裂的基石上构建未来 本书深入探讨了二十世纪末至二十一世纪初,伊斯兰世界在面对全球化浪潮与后现代思潮冲击时所经历的深刻而痛苦的结构性重组。我们不再将伊斯兰视为一个静止的、同质化的文化或宗教实体,而是将其置于全球资本主义扩张、信息技术革命以及西方知识霸权交叉渗透的复杂场域中进行审视。 全球化并非仅仅是经济和技术的融合,它更是一种意义的重构过程,迫使所有地方性文化重新定义其主体性、传统和权威。对于伊斯兰世界而言,这种重构引发了一场关于“真实性”与“适应性”的深刻辩论。后现代性——以其对宏大叙事的解构、对中心权威的质疑以及对边界模糊性的拥抱——恰恰在精神上与伊斯兰教内部长期以来对统一性(Tawhid)的追求产生了尖锐的张力。 本书的核心论点是:伊斯兰现代性在面对全球后现代挑战时,并未简单地走向衰亡或完全西化,而是进入了一种“异化的镜像”状态——它在模仿、抵抗与重塑全球范式的过程中,不断制造出新的、充满内在矛盾的政治、社会和文化形式。 第一部分:全球资本与知识的地理重绘 第一章:跨国流动与圣地的心灵商品化 本章分析了全球劳动力流动和金融资本的自由化如何重塑了伊斯兰世界的经济结构和家庭模式。移民工人汇款(Remittances)构成了许多国家重要的经济命脉,但这同时也带来了文化和代际之间的断裂。我们考察了麦加朝觐等宗教仪式的“后现代式”体验——从精神之旅转变为高度组织化、技术支持的消费体验,揭示了全球旅游业和国家基础设施建设如何将神圣空间纳入全球资本的逻辑。 第二章:媒体化、碎片化与信仰的私人化 全球信息流的泛滥,特别是互联网和卫星电视的普及,极大地挑战了传统宗教权威的垄断地位。本书探讨了“虚拟乌玛”(Virtual Ummah)的兴起,以及它如何与既有的民族国家边界和教法权威相抗衡。伊斯兰的“解读权”不再仅仅掌握在阿訇或学者手中,而是被分散给成千上万的网络意见领袖(Influencers)。这种碎片化使得信仰表达呈现出高度的个人化、情绪化,同时也更容易被极端主义的简单口号所俘获。 第三章:世俗化的逆流:国家意识形态的重构 在全球化带来的身份危机背景下,许多伊斯兰国家的威权政权并未简单地拥抱西方世俗主义,而是采取了一种“选择性现代化”的策略。他们一方面接受全球经济体系,另一方面则通过国家主导的“伊斯兰化”项目来巩固其合法性。本章研究了国家如何将某些被净化的伊斯兰符号提升为官方意识形态,以此来驯服社会异议,并将其塑造为抵抗外来文化侵蚀的盾牌,这实质上是一种国家对后现代身份政治的回应。 第二部分:后现代的幽灵:解构与极端主义的逻辑 第四章:宏大叙事的危机与“纯粹性”的迷恋 后现代性对“真理”的质疑,对普遍价值的批判,在伊斯兰世界引发了反向的运动——对“纯粹的”早期伊斯兰(Salafism)的狂热回归。当所有中心被解构时,人们转而寻求一个看似不证自明的、清晰的、非历史化的“黄金时代”作为锚点。本书详细分析了这种对“前现代纯真”的追求,如何演变成一种政治激进主义,因为它试图用一个单一的、绝对的文本(古兰经和圣训)来对抗全球化带来的所有复杂性和模棱两可性。 第五章:暴力作为最终的表达 全球化带来的边缘化感、政治参与的受挫,以及身份认同的危机,共同催生了特定的暴力形式。本书将恐怖主义视为后现代政治的极端表现之一:它拒绝与既有的权力体系进行对话,而是通过表演性的、符号化的暴力行为,试图重新夺回叙事的控制权。这种暴力往往是反现代的(拒绝接受民族国家和世俗法律),但其传播方式和组织结构却深受全球通讯技术的影响,体现出一种技术上的现代性与意识形态上的反现代性的怪异结合。 第六章:女性主体性:在传统与解放的张力中 伊斯兰女性是全球化与后现代冲突中最敏感的“战场”之一。一方面,全球化的女性解放话语提供了新的身份可能性;另一方面,本土保守力量试图通过严格的性别隔离和服饰规范来强化传统边界,以此作为抵抗外部文化入侵的象征。本章考察了都市受过教育的穆斯林女性如何巧妙地利用后现代的“多重身份”策略,在公共空间与私人信仰之间进行复杂而精妙的协商。 第三部分:超越二元对立:地方性的韧性与重构 第七章:混合性(Hybridity)的文化空间:音乐、艺术与城市空间 本书拒绝将伊斯兰文化视为“西方”或“传统”的简单对立面。我们转向城市景观和社会实践,探究文化融合的实际发生地。例如,当代阿拉伯音乐如何融合了电子节拍、爵士和传统吟诵;现代清真寺建筑如何吸收了国际主义风格的同时,试图重塑本土美学。这些混合产物并非妥协,而是一种创造性的权力行使,表明地方文化有能力消化并重塑全球输入的概念。 第八章:伊斯兰政治思想的新谱系 在既有威权和激进主义之外,我们识别出新兴的、更具批判性的伊斯兰知识分子群体。他们不再简单地接受西方世俗主义或原教旨主义的二元选择,而是致力于发展一套“语境化神学”(Contextual Theology)。他们试图在后现代的解构精神中,重新挖掘伊斯兰教法中关于正义(Adl)、协商(Shura)和良知(Ijtihad)的潜力,以期构建更具包容性、更贴近现实需求的政治愿景。 结论:在流变中寻求新的定界 《异化的镜像》最终认为,伊斯兰世界并非是被动地被全球化和后现代性所“击败”,而是在一个高度流变和充满悖论的时代中,积极地进行着一场艰苦卓绝的自我界定工程。这场工程充满了内部冲突、身份认同的焦虑和对未来方向的深刻不确定性。理解当代伊斯兰世界的复杂性,要求我们抛弃线性的进步史观,转而关注权力、意义和身份如何在全球网络的细微之处不断被谈判和重写。 ---

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读后感

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《伊斯兰、全球化与后现代性》——光是这个书名,就足以让我心潮澎湃,因为它触及了我一直以来深感困惑却又无比着迷的几个核心议题。我总觉得,在当今这个世界,没有比理解伊斯兰文明如何在全球化浪潮和后现代性的思潮下重塑自我,更具挑战性和意义的事情了。我迫切想知道,作者是如何在“伊斯兰”这样一个既拥有悠久历史传统,又充满当下活力的宗教概念,与“全球化”这个打破界限、重塑联系的强大力量,以及“后现代性”这个挑战传统、强调多元与不确定性的时代精神之间,构建起深刻而精妙的联系。我希望这本书能够为我展现,在信息高速传播的全球化时代,伊斯兰教是如何以新的形式被传播和理解的?它内部的多元声音和解释体系,是如何在全球化的语境下产生碰撞与对话的?而“后现代性”对宏大叙事的怀疑,对绝对真理的挑战,又会对伊斯兰教的神圣文本和普世价值产生怎样的影响?我预感,作者的论述不会是简单的二元对立,而是会深入到伊斯兰世界内部的细微之处,去分析不同社群、不同思想流派是如何在这一复杂背景下,进行自我定位、身份建构和意义追寻的。我期待,这本书能够揭示出伊斯兰教在现代社会中的韧性与适应性,以及它如何以独特的方式,对全球化与后现代性做出回应,甚至在某种程度上,为我们理解当今世界的复杂性提供一条全新的路径。

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这本书的书名,《伊斯兰、全球化与后现代性》,在我看来,是一条连接着三个极具深度和广度的议题的桥梁。我一直认为,要理解当今世界的多元文化格局,伊斯兰文明所扮演的角色至关重要。而“全球化”所带来的前所未有的连接与互动,“后现代性”所带来的价值重估与解构,更是深刻地影响着所有文明。因此,我非常期待这本书能够为我解答:在“全球化”这个打破国界、加速信息流动的时代,伊斯兰教是如何在不同文化和社会环境中传播、演变,并与当地传统发生碰撞与融合的?而“后现代性”对宏大叙事的质疑,对真理的相对化,又会对根植于神圣启示的伊斯兰教带来怎样的挑战?我猜想,作者会深入分析,伊斯兰教内部的多元力量,例如保守派、改革派、世俗派等,在面对全球化与后现代性的冲击时,会产生怎样不同的回应。是否会有人试图在保持教义纯粹性的同时,融入现代科技和文化元素?是否会有人在后现代性的思潮下,重新解读伊斯兰教的教义,以适应现代社会的需求?我期望本书能够提供一些关于“伊斯兰现代性”的独特见解,揭示伊斯兰世界并非单一的,而是充满内部张力和活力的。我希望,作者能够以一种审慎而富有洞察力的笔触,描绘出伊斯兰教在当代复杂现实中的多重面向,以及它如何在全球化与后现代性的交织影响下,不断地自我革新与发展,最终为我们理解全球文明的未来提供新的视角。

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我非常好奇这本书的作者是如何在“伊斯兰”这一既有宗教维度又有文化、政治、社会维度的复杂概念,与“全球化”这个充满经济、技术、文化渗透性的过程,以及“后现代性”这个对宏大叙事、普遍真理提出质疑,强调碎片化、多元化、主观性的思潮之间,找到一个能够有机整合的理论框架。我的直觉告诉我,这本书不会简单地将伊斯兰教视为一个静态的宗教实体,而是会将其置于一个动态演变的语境中去考察。例如,作者是否会探讨,在全球化带来的信息传播加速和文化交流频繁的背景下,伊斯兰教内部不同派别、不同地区如何通过跨国网络进行对话、竞争甚至融合?而“后现代性”对传统权威的解构,以及对个体自主性的强调,又会在多大程度上影响伊斯兰社群对教义的解读和实践?我特别期待看到书中对于“地方性知识”和“全球化话语”之间张力的分析。伊斯兰世界并非铁板一块,各地有着不同的历史、文化和社会结构,它们如何在全球化和后现代性的冲击下,对西方现代性做出“在地化”的回应?这本书或许会提供一些非常精辟的见解,揭示伊斯兰教如何在这种双重压力下,既保持自身的核心认同,又吸收、转化,甚至创造出新的表达形式。我甚至猜测,作者可能会运用一些后现代主义的理论工具,例如福柯的权力话语分析,或者利奥塔的“小叙事”概念,来解读伊斯兰教内部的多元声音和不同社群的身份建构。这将会是一场关于思想、信仰、文化与时代变迁的深度对话,我迫不及待地想知道作者将如何引导我进行这场思维的旅行。

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这个书名,《伊斯兰、全球化与后现代性》,立刻抓住了我的注意力。它让我联想到,在这个日益相互连接又充满断裂的时代,理解不同文明如何回应外来影响,以及如何在自身内部寻求认同,是多么重要。我期待这本书能够深入探讨,在全球化加速了文化、经济、思想的流动之后,伊斯兰世界是如何感受到前所未有的冲击,又是如何在这种冲击下,重新审视自身的传统与现代性问题的。而“后现代性”作为一种解构普遍性、强调多元性的思潮,又会对伊斯兰教的普世价值和宏大叙事提出怎样的挑战?我非常好奇,作者会如何分析伊斯兰教在面对全球化与后现代性时所呈现出的多样化反应。是否会有人选择以一种更加包容、开放的姿态,吸收现代文明的成果,并将其与伊斯兰教义相融合?是否会有人在挑战与压力下,选择更加强调传统的纯粹性,以抵御外来的侵蚀?我猜测,这本书会避免对伊斯兰教进行简单化、标签化的描述,而是会展现其内部的复杂性、矛盾性与生命力。我期待,作者能够以一种深入研究的态度,通过具体的案例分析,例如伊斯兰世界某个国家、某个社群,或者某位思想家的观点,来阐释“伊斯兰、全球化与后现代性”这一复杂议题下的具体实践和理论困境。这将会是一次关于理解世界、理解文化、理解信仰如何在时代变迁中自我演进的深刻探索。

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《伊斯兰、全球化与后现代性》——这三个关键词的组合,本身就蕴含着巨大的思考张力。作为一名对全球文化与社会变迁充满好奇的读者,我一直认为,理解当今世界,必须深入分析伊斯兰文明在其中扮演的角色,以及它如何应对“全球化”和“后现代性”这两股巨大的时代浪潮。“全球化”意味着前所未有的相互连接与文化渗透,而“后现代性”则挑战着传统意义上的确定性、普遍性和宏大叙事。我非常期待这本书能够为我揭示,伊斯兰教,这个历史悠久、拥有庞大信徒群体的宗教,是如何在这样的背景下,重新诠释自身,并与其追随者共同应对挑战的。我希望作者能深入探讨,在全球化加速的时代,伊斯兰思想的传播与发展是否呈现出新的特点?它内部的多元声音和解释体系,又如何在与外部世界的互动中得到重塑?同时,我更关心“后现代性”对伊斯兰教传统教义和价值观可能带来的影响。是否会有人在后现代性的语境下,对伊斯兰教的某些解释进行“去中心化”或“去宏大化”?我猜测,本书不会给出简单的答案,而是会展现出伊斯兰世界内部的复杂性与多样性。我期待,作者能够以严谨的学术视角,通过对具体社会现象、文化实践或思想流派的分析,来阐释“伊斯兰、全球化与后现代性”之间的动态关系,从而帮助我更深刻地理解,伊斯兰教是如何在不断变化的世界中,保持其生命力并寻求新的表达方式的。

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这本书的书名《伊斯兰、全球化与后现代性》一出现,就立刻勾起了我强烈的求知欲,仿佛打开了一扇通往未知世界的大门。我一直在思考,在全球化浪潮汹涌澎湃的今天,我们如何理解那些根植于悠久历史和深厚文化传统的宗教信仰?特别是伊斯兰教,这个拥有十四亿追随者的庞大群体,在现代性,尤其是后现代性的冲击下,究竟发生了怎样的演变?这本书似乎正是试图解答这些悬而未决的疑问。我迫切地想要知道,作者是如何在“伊斯兰”这个古老而充满活力的概念、“全球化”这个不可逆转的时代洪流,以及“后现代性”这个充满解构与多元的复杂思潮之间,建立起它们之间的内在联系。是否会有人文主义的视角,去审视这种交织下个体生命的体验?还是会从社会学的角度,去分析不同群体在这一进程中的互动与碰撞?我尤其好奇,作者对于“后现代性”的理解,是否会仅仅停留在表面的消费主义和媒介文化,还是会深入到其核心的解构主义、对宏大叙事的怀疑,以及对多元主义的强调。而这一切,又是如何作用于,或者说,如何被伊斯兰世界的不同社群所接受、转化,甚至反抗的?这本书,在我看来,不仅仅是一部学术著作,更像是一份关于理解当下世界,理解我们自身在其中位置的地图。它承诺了我一场思想的冒险,一场深入到人类文明核心议题的探索。我预感,在阅读的过程中,我将会不断地挑战自己固有的认知,重新审视那些曾经被认为是理所当然的观念。作者的笔触,我期望是敏锐而深刻的,能够捕捉到那些细微之处的张力与矛盾,也能够勾勒出宏观趋势下的复杂图景。我期待着,这本书能够让我看到,在看似混沌的全球化与后现代性的漩涡中,伊斯兰教如何展现出其顽强的生命力,以及它如何以自身独特的方式,重塑着我们对现代性的理解。这是一种期待,一种对知识的渴求,更是一种对理解世界深层逻辑的渴望。

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《伊斯兰、全球化与后现代性》——仅仅是这个书名,就足以点燃我对书中内容的无限好奇。我总觉得,在当今这个信息爆炸、文化交融的时代,要理解世界,必须首先理解伊斯兰世界所面临的挑战与机遇。而“全球化”与“后现代性”这两个概念,无疑是影响当今世界格局最重要的两大力量。我期待这本书能够为我揭示,伊斯兰教,这个拥有深厚历史底蕴和复杂文化传统的宗教,是如何在“全球化”这个巨大的漩涡中,重新审视自身,并与其追随者一起,应对“后现代性”带来的各种冲击。我希望作者能够深入探讨,在全球化加速的背景下,伊斯兰思想如何在跨国界的交流与传播中发生变化,是变得更加多元,还是在某些方面趋于保守?而“后现代性”对宏大叙事的解构,对普遍真理的质疑,又会对伊斯兰教的教义理解和宗教实践产生怎样的影响?我猜测,书中很可能不会提供一个简单、统一的答案,而是会展现出伊斯兰世界内部的多元性与复杂性。比如,不同地区、不同文化背景下的穆斯林,他们是如何以不同的方式来理解和回应全球化与后现代性的?是否会有人选择拥抱现代科技,将其融入宗教实践?是否会有人在传统的框架下,寻求对现代挑战的解答?我期待这本书能够以一种开放、包容的态度,去呈现伊斯兰教在当代的活力与韧性,而不是简单地将其标签化或妖魔化。我渴望通过这本书,能够更清晰地认识到,在纷繁复杂的现代世界中,伊斯兰教是如何以其独特的方式,与全球化思潮碰撞,与后现代性对话,并最终塑造着自身以及我们对世界的理解。

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《伊斯兰、全球化与后现代性》——这三个词的组合,在我脑海中激荡起无数的思考。我一直认为,要理解我们身处的这个错综复杂的时代,就必须深入探讨那些深刻影响着人类社会发展方向的力量。伊斯兰文明,作为世界上重要的文明之一,其在全球化和后现代性的浪潮中所经历的变革,无疑是理解当代世界不可或缺的一环。我迫切地想知道,作者是如何在“伊斯兰”这一既包含宗教信仰、文化传统,又涉及政治、社会等复杂面向的概念,与“全球化”这个打破国界、重塑联系的时代潮流,以及“后现代性”这个挑战宏大叙事、强调多元与不确定性的思潮之间,建立起深刻的联系。我希望这本书能够揭示,在全球化加速的背景下,伊斯兰教是如何在跨越国界的传播和互动中,呈现出何种新的面貌?它内部的多元声音和解释体系,又如何在与现代性的对话中得到发展与重塑?而“后现代性”对确定性、普遍性的质疑,又会对伊斯兰教的教义理解和实践产生怎样的影响?我猜测,本书的论述会非常细致,不会止步于表面的泛泛而谈,而是会深入到伊斯兰世界内部的细微之处,去分析不同社群、不同思想流派在这一复杂背景下的回应与挣扎。我期待,通过阅读这本书,能够更清晰地认识到,伊斯兰教如何在变化的世界中,既保持其核心的价值,又以独特的方式,与全球化思潮碰撞,与后现代性对话,最终为我们理解全球文明的未来,提供新的、深刻的启示。

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在翻开这本书之前,我首先被其书名所吸引。“伊斯兰、全球化与后现代性”——这三个词汇的组合本身就充满了张力与思考的空间。作为一名对当代社会思潮和文化现象有着浓厚兴趣的读者,我一直认为,理解当今世界的复杂性,离不开对伊斯兰文明在其中扮演角色的深入认识,以及对全球化和后现代性这两种宏观力量如何作用于不同文化和社会形态的分析。我非常想知道,作者将如何处理这三者之间的关系。是否会从历史的角度出发,追溯伊斯兰教与全球化早期形态的互动,再审视其在现代性进程中的角色?抑或是,将更多地聚焦于当下,探讨在后现代主义思潮的侵蚀下,伊斯兰世界的多元回应。我尤其关注书中是否会涉及“伊斯兰教的现代性”这一议题。历史上,许多非西方文明都曾试图与西方现代性进行对话,或融合,或抗拒。伊斯兰教的经历无疑是其中最为复杂和引人入胜的一部分。作者是否会探讨,伊斯兰教徒如何在全球化的浪潮中,面对西方价值观念的冲击,以及后现代主义对普世价值观的瓦解,去重新定位自身的信仰与身份?我预感,本书的论述会非常精细,不会流于泛泛而谈。或许会通过对具体案例的分析,比如伊斯兰世界的某些国家、某些社会群体、甚至某些知识分子的思想,来阐释这些宏大概念下的具体实践与困境。我希望这本书能提供给我一种全新的视角,让我能够更深刻地理解,伊斯兰教如何在变化的世界中,既坚守自身价值,又积极寻求生存与发展的空间。

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当我在书店看到《伊斯兰、全球化与后现代性》这本书名时,我的目光立刻被它吸引了。这三个概念在我看来,恰恰是理解当代世界多元文化碰撞与融合,以及宗教如何在现代社会中定位自身的三大关键要素。我一直深切关注,在全球化将世界变成“地球村”的今天,拥有深厚历史底蕴的伊斯兰教,是如何应对来自四面八方的文化冲击和思想影响的。而“后现代性”对传统权威的解构,对普世价值的质疑,又会对伊斯兰教的神圣文本和核心信仰带来怎样的挑战?我非常希望这本书能够为我提供一些深入的分析,展现伊斯兰教内部是如何在多元化、碎片化的后现代语境下,重新构建自身的认同和意义体系的。我猜测,书中可能会探讨,伊斯兰教徒是如何在全球化的信息洪流中,既保持信仰的纯粹性,又积极参与到现代社会的各项事业中去的。同时,我也期待看到,作者是如何解析“后现代性”对伊斯兰世界内部不同流派、不同地区所产生的复杂影响。是否有人会利用后现代性的工具,来解构和批判某些传统的伊斯兰权威?是否有人会从中汲取灵感,来创造出新的、更具包容性的伊斯兰思想?我期待这本书能够提供给我一个全新的视角,让我看到伊斯兰教在动荡变革的时代,所展现出的强大生命力和适应性,以及它如何在与全球化和后现代性的互动中,不断地自我革新与发展。

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