The Philosophy of Paul Ricoeur, Volume 22 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Open Court

作者:Lewis Edwin Hahn (EDT)

出品人:

页数:846

译者:

出版时间:1998-12-30

价格:USD 34.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780812692600

丛书系列:Library of Living Philosophers

图书标签:

• 哲学
• 存在主义
• 现象学
• 诠释学
• 里科尔
• 法国哲学
• 伦理学
• 政治哲学
• 宗教哲学
• 叙事理论

镜鉴与形塑：当代法国思想的深度回响 一部深入探索二十世纪后半叶法国哲学核心议题的重量级论著 本书汇集了对当代法国思想图景最具影响力的几位关键人物——从现象学传统到结构主义的回应，再到后结构主义的批判性转向——的深度文本分析与思想重构。它并非对单一学派的梳理，而是一幅交织着现象学、符号学、后结构主义、政治理论与伦理思辨的复杂思想地图。 我们首先将目光投向梅洛-庞蒂的身体现象学，探讨“感知的世界”如何超越笛卡尔式的二元对立，成为理解存在论和知识论的基础。书中细致考察了《知觉现象学》中关于身体经验、空间性与他者性的论述，并将其置于战后欧洲哲学语境中，分析其对艺术理论和心理学的影响。重点分析了“肉体-主体”的辩证关系，如何为后续的身体政治学和符号学研究奠定了感性基础。 接着，本书深入剖析了列维-斯特劳斯的结构人类学所带来的范式革命。我们不仅关注其神话分析的方法论，更着重探讨其如何通过对二元对立（如生/熟、自然/文化）的破译，揭示人类心智的深层普遍结构。书中有一章节专门比对了列维-斯特劳斯与早期索绪尔的语言学模型，并分析了结构主义如何深刻影响了社会学、文学批评乃至建筑设计领域。这种对“隐秘的语法”的探寻，构成了理解战后法国思想“系统性”倾向的关键入口。 然而，结构主义的宏大叙事很快遭到了来自内部和外部的挑战。本书的中间部分聚焦于对结构主义的后结构主义批判。 阿尔都 শিশুকে的理论成为一个核心分析点。我们详细检视了《词与物》如何通过对“认识论形似”的谱系学考察，最终导向“人”的消亡。不同于将福柯简单地视为反人本主义者，本书强调其理论中潜在的权力/知识的不可分割性，以及“考古学”方法论的严格性。随后，我们转向其后期的“主体塑造”与“自我技术”的研究，探讨其如何从对知识结构的解构转向对主体形成过程的细致考察，这为当代伦理学和治理研究提供了新的视角。 在符号与意义的领域，雅克·德里达的解构理论占据了关键篇幅。本书避免了对解构的肤浅误读，而是将其置于胡塞尔与海德格尔的现象学遗产中进行考察。我们详细分析了“差异性”（différance）的概念，它如何同时作为一种存在论的运动和一种语言学的策略，挑战了西方形而上学的“在场”中心主义。通过对文本中“边缘”和“空白”的书写实践，本书揭示了德里达如何通过“书写”的实践来瓦解中心与外围的等级结构。 除了这些思想巨擘，本书还细致考察了当代法国思想中至关重要的几个面向： 1. 拉康的精神分析与语言学的融合： 探讨了“大他者”、“镜像阶段”以及欲望如何被话语结构所塑造。重点分析了拉康如何援引索绪尔的语言学，但最终将语言置于“缺失”和“断裂”的层面，以此颠覆了传统的自我同一性观念。 2. 女性主义与差异政治： 对伊莉雅·西苏的《文字的帝国》进行了深入的文献学分析，考察她如何运用德里达的工具来批判父权制话语中“男性中心主义”的本体论预设，并探索一种“女性书写”的可能。 3. 政治哲学的张力： 分析了德勒兹与加塔利在《反俄狄浦斯》和《千高原》中对资本主义及其“欲望机器”的激进批判。本书强调了他们对“无器官身体”和“游牧式思维”的倡导，如何作为对结构化权力的一种本体论上的逃逸策略。同时，也探讨了他们与传统马克思主义理论之间的复杂张力。 本书的独特之处在于，它不仅记录了这些思想家的贡献，更着重于思想间的对话、冲突与继承。它展示了二十世纪的法国思想如何在一个持续的张力场域中自我生成、自我修正，并最终对全球知识界产生了不可磨灭的影响。对于任何希望理解从现象学走向后结构主义，再到当代批判理论这一思想历程的读者而言，本书提供了一幅详尽而富有洞察力的路线图。它不仅仅是一部哲学史，更是一份关于我们如何思考“真理”、“主体”与“权力”的当代宣言。 全书结构严谨，论证清晰，旨在将晦涩的理论术语置于清晰的历史和文本脉络中，使读者能够把握当代法国思想的深度、广度和内在逻辑。它要求读者参与到一场复杂的智力冒险中，去体验这些思想如何镜鉴了我们所处的时代困境，并最终形塑了我们理解世界的方式。

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这本书的出现，对于长期在学术迷雾中摸索的我们来说，无疑是一道照亮前路的灯塔。里科的哲学思想，其深邃与复杂，常让人望而却步，而《保罗·里科哲学》第二十二卷，则以其精细的梳理和独到的解读，为我们拨开了层层迷雾。我尤其欣赏作者在处理里科关于“叙事同一性”与“自身同一性”的区分时所展现出的深刻洞察。里科认为，叙事同一性关注的是一个人的故事，即“他是什么”，而自身同一性则指向“他如何成为他”。这两者的辩证张力，是理解里科时间哲学和自我理解理论的关键。作者不仅清晰地阐释了这两个概念的内涵，更通过对里科文本的细致分析，揭示了它们之间复杂的相互作用，以及这种区分如何影响我们对个人身份、记忆和历史的理解。书中对叙事如何塑造我们的身份，如何帮助我们在变化中保持某种连续性，以及叙事本身所包含的创造性和建构性，都进行了深入的探讨。这不仅是对里科理论的梳理，更是在启发我们反思自身在现实生活中的叙事建构过程，以及故事对我们生命意义的赋予。

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这是一本读起来令人振奋的书，它不仅仅是对里科哲学思想的呈现，更像是一场与这位伟大思想家的深度对话。作者的笔触细腻而富有感染力，使得那些原本可能晦涩难懂的哲学概念，变得触手可及。我特别被书中对里科“行动的哲学”的阐释所吸引。里科将行动置于语言和实践的交汇点，强调了行动的意义并非仅仅是物理的位移，而是蕴含在象征、意图和语境之中的复杂结构。作者通过大量的文本证据和逻辑推理，清晰地勾勒出里科关于行动的能动性、可理解性以及行动者责任的论述。这种对行动的深刻反思，对于我们理解人类主体性、自由意志以及社会交往的本质，具有极其重要的意义。书中对于“行动”如何通过“文本”得以理解，以及“文本”又如何通过“行动”得以实践的论述，更是让人拍案叫绝。它让我们看到，哲学并非只是抽象的思辨，而是与我们的日常生活息息相关，能够指导我们如何更好地理解和参与这个世界。

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毫无疑问，这是一部力图将里科哲学体系的宏大框架梳理得井井有条的著作。作者在处理里科复杂的思想谱系时，展现出了非凡的学术功力和严谨的态度。我特别赞赏其中关于“象征解释学”部分的论述。里科的象征解释学，是将海德格尔的现象学解释学与精神分析学的象征理论相结合的产物，旨在揭示语言、符号以及文本背后所蕴含的深层意义。作者细致地剖析了里科如何从“脆弱的象征”出发，通过“双重距离”的解释方法，最终抵达“新的意义”的生成过程。这种方法论的解读，对于我们理解里科如何处理诸如梦想、神话、宗教文本等看似模糊不清的象征现象，提供了清晰的路径。书中对“象征”作为“意义的痕迹”的强调，以及解释学在“重新发现”和“重新激活”象征意义过程中的核心作用，都让我受益匪浅。这本书不仅仅是对里科解释学思想的介绍，更是在教导我们如何以一种更富有洞察力的方式去解读文本，去理解那些隐藏在日常语言背后的丰富世界。

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能够接触到这样一本关于保罗·里科哲学的深度导读，我感到十分幸运。作者的文字充满智慧，字里行间流露出对里科思想的深刻理解和独到见解。书中关于“政治哲学”部分的论述，尤其引起了我的共鸣。里科的政治哲学，并非那种宏大叙事的理论构建，而是立足于对“破碎的现实”的反思，以及对“弱者”和“边缘群体”的关注。作者精准地捕捉到了里科关于“正义的想象力”和“和解的政治”的核心理念。他详细阐述了里科如何从对“创伤”的记忆出发，思考如何构建一个能够容纳差异、尊重多元的政治共同体，以及如何在冲突和暴力之后，寻求实现“非报复性的正义”。这种将哲学与现实政治紧密结合的视角，让我看到了里科思想的现实意义和伦理价值。书中关于“记忆的政治”和“叙事的和解”的讨论，更是让我看到了语言和故事在治愈创伤、重建信任方面所能发挥的巨大力量。

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这是一次令人难以置信的智识之旅，跟随作者的引导，我得以深入探究保罗·里科哲学中那些最为核心和最具挑战性的部分。作者的叙事清晰流畅，但又不失哲学研究应有的严谨与深度。我尤其着迷于书中对里科“时间与叙事”之间关系的阐释。里科认为，时间并非仅仅是物理的、客观的流逝，而是通过叙事的方式被我们感知和理解的。他创造性地提出了“三重的模仿”理论，即模仿A（对现实的虚构）、模仿B（叙事形式的模仿）和模仿C（对现实的重构）。通过这三重模仿，叙事将瞬间的时间经验转化为可理解的、连贯的时间流。作者在分析这些概念时，不仅梳理了里科的理论逻辑，更重要的是，他通过举例和类比，使得这些抽象的理论变得具体而生动。书中关于“时间体验”如何与“叙事建构”相互依存的论述，让我对时间这一人类最基本的经验有了全新的认识，也让我更加体会到故事在我们生命中所扮演的关键角色。

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