'Nature and the Greeks' and 'Science and Humanism' 在线电子书 图书标签: 哲学  科学  science  Schrödinger  E.  精神之旅  科普  Philosophy   

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费曼擅长从具体细节中洞察真相，而薛定谔更注重宏观抽象层面的反思。这本书里，他试图站在体系之外对科学思维方法本身进行反思。他认为，科学工作者的专业态度是严谨仔细的关注细节，但所有自然科学成果，都需要重新放回人类整体知识领域，理解自己在其中所处位置，才可能发挥其真正价值。 书里他谨慎探讨古希腊科学家的“洞见”，同样是“猜测”，为何他们的方向感“对”，他认为这猜测其实是有“直觉”成分在里面的，而且和艺术创作那种对美的直觉本质是一样的。 薛定谔非常关注“意识”的问题。科学方法是assume有一个客观的外部世界，我们可以对它进行“观测”和“试验”。但薛定谔认为这个“外部世界”归根结底是由意识构建，科学想尽办法回避这个问题，假装意识从未参与，才导致科学方法无法研究“意识”。

费曼擅长从具体细节中洞察真相，而薛定谔更注重宏观抽象层面的反思。这本书里，他试图站在体系之外对科学思维方法本身进行反思。他认为，科学工作者的专业态度是严谨仔细的关注细节，但所有自然科学成果，都需要重新放回人类整体知识领域，理解自己在其中所处位置，才可能发挥其真正价值。 书里他谨慎探讨古希腊科学家的“洞见”，同样是“猜测”，为何他们的方向感“对”，他认为这猜测其实是有“直觉”成分在里面的，而且和艺术创作那种对美的直觉本质是一样的。 薛定谔非常关注“意识”的问题。科学方法是assume有一个客观的外部世界，我们可以对它进行“观测”和“试验”。但薛定谔认为这个“外部世界”归根结底是由意识构建，科学想尽办法回避这个问题，假装意识从未参与，才导致科学方法无法研究“意识”。

费曼擅长从具体细节中洞察真相，而薛定谔更注重宏观抽象层面的反思。这本书里，他试图站在体系之外对科学思维方法本身进行反思。他认为，科学工作者的专业态度是严谨仔细的关注细节，但所有自然科学成果，都需要重新放回人类整体知识领域，理解自己在其中所处位置，才可能发挥其真正价值。 书里他谨慎探讨古希腊科学家的“洞见”，同样是“猜测”，为何他们的方向感“对”，他认为这猜测其实是有“直觉”成分在里面的，而且和艺术创作那种对美的直觉本质是一样的。 薛定谔非常关注“意识”的问题。科学方法是assume有一个客观的外部世界，我们可以对它进行“观测”和“试验”。但薛定谔认为这个“外部世界”归根结底是由意识构建，科学想尽办法回避这个问题，假装意识从未参与，才导致科学方法无法研究“意识”。

费曼擅长从具体细节中洞察真相，而薛定谔更注重宏观抽象层面的反思。这本书里，他试图站在体系之外对科学思维方法本身进行反思。他认为，科学工作者的专业态度是严谨仔细的关注细节，但所有自然科学成果，都需要重新放回人类整体知识领域，理解自己在其中所处位置，才可能发挥其真正价值。 书里他谨慎探讨古希腊科学家的“洞见”，同样是“猜测”，为何他们的方向感“对”，他认为这猜测其实是有“直觉”成分在里面的，而且和艺术创作那种对美的直觉本质是一样的。 薛定谔非常关注“意识”的问题。科学方法是assume有一个客观的外部世界，我们可以对它进行“观测”和“试验”。但薛定谔认为这个“外部世界”归根结底是由意识构建，科学想尽办法回避这个问题，假装意识从未参与，才导致科学方法无法研究“意识”。

费曼擅长从具体细节中洞察真相，而薛定谔更注重宏观抽象层面的反思。这本书里，他试图站在体系之外对科学思维方法本身进行反思。他认为，科学工作者的专业态度是严谨仔细的关注细节，但所有自然科学成果，都需要重新放回人类整体知识领域，理解自己在其中所处位置，才可能发挥其真正价值。 书里他谨慎探讨古希腊科学家的“洞见”，同样是“猜测”，为何他们的方向感“对”，他认为这猜测其实是有“直觉”成分在里面的，而且和艺术创作那种对美的直觉本质是一样的。 薛定谔非常关注“意识”的问题。科学方法是assume有一个客观的外部世界，我们可以对它进行“观测”和“试验”。但薛定谔认为这个“外部世界”归根结底是由意识构建，科学想尽办法回避这个问题，假装意识从未参与，才导致科学方法无法研究“意识”。

——由伊壁鸠鲁和古希腊科学精神的衰败说开去 在《自然与古希腊人》这本小书里，薛定谔按学派划章，逐个介绍了前苏格拉底时代的哲学家们（那时候科学与哲学并无区分）面对自然表现出来的孩童般的强烈好奇，对事物真相猜测的无所畏惧（boldness)，以及他们在当时极其贫乏的知识...  

——If it reveals TRUTH, it is beautiful. If it is beautiful, it is an expression of TRUTH. 《[自然与希腊人]》里有对自然科学极为精辟的描述： “...natural science does not vouchsafe any explanations, that it aims only at, and is unable to attain to anything ...  

——由伊壁鸠鲁和古希腊科学精神的衰败说开去 在《自然与古希腊人》这本小书里，薛定谔按学派划章，逐个介绍了前苏格拉底时代的哲学家们（那时候科学与哲学并无区分）面对自然表现出来的孩童般的强烈好奇，对事物真相猜测的无所畏惧（boldness)，以及他们在当时极其贫乏的知识...  

——If it reveals TRUTH, it is beautiful. If it is beautiful, it is an expression of TRUTH. 《[自然与希腊人]》里有对自然科学极为精辟的描述： “...natural science does not vouchsafe any explanations, that it aims only at, and is unable to attain to anything ...  

爱奥尼亚学派兴起的原因之考察 薛定谔所指出的这三个有利条件，归根结底，追根溯源似乎都可以归结为地理因素。 　　 希腊地区与古代中国，古代印度，古巴比伦不同，它没有广大而肥沃的平原。正相反，希腊大多数地区都是贫瘠的山地，难以形成大规模的农业经济以及建基其上的...