仇富 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
薛涌，1983年毕业于北京大学中文系，曾在《北京晚报》、社科院政治所工作，后来获耶鲁大学历史博士，现在美国任教。已经出版有《右翼帝国的生成》《直话直说的政治》《文化的边境》《炫耀的足球》《美国是怎样教育精英的》《精英的阶梯》《草根才是主流》《学而时习之：论语研究之一》《一岁就上常青藤》等书。此外，他还长期为海内外报刊撰写评论文章，被认为是中文世界最有影响力的意见领袖。他的新浪博客有2000多万的访问量，吸引了大量高素质的读者，被认为是思想文化类博客的冠军。
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至少我们这代人，没有创造出什么值得后辈阅读的中文。你要是听茅于轼、吴敬琏们用“只有富人得到保护，穷人才能变富”、“效率优先、兼顾公平”这类话谈市场经济．你就永远不可能懂市场经济，而且真到了市场经济的国家也会被人家笑话。我给你出个题目，把茅、吴这两句话翻译成英文，看看能否放在任何美国的媒体上。真翻译成英文，肯定是野蛮语言。在文明社会，这样的句子谁能找到呢？那些为这两位辩护的人，许多是出过国的。让他们举个例子吧。总而言之，我们的语言本身已经变得野蛮了。乃至这种话中文里可以有，还有许多人拥护，但英文里不能有。这简直就是处于两种进化阶段的语言。
中国的穷并不是仇富所致，而是贫富分化太严重、穷人缺乏保护的结果。这也是亚当·斯密的观点。主流经济学家和自由派至今对此也无法面对。《南方都市报》的编辑枪毙我的稿件，一个潜在的原因就是他们认为中国仇富情绪太危险。其实，这不过是一种本末倒置的看法。我从来不认为中国传统有严重的仇富倾向。相反，中国自明清以来经济非常市场化，社会对贫富分化的容忍力比其他社会恐怕更大。如今世界的发达地区，香港、新加坡等地贫富分化就属于最大的，社会也很稳定。这说明中国文化中并没有特别的仇富传统。同时，我们再看看世界上贫富分化最严重的三十几个国家，哪个国家的仇富情绪不威肋、社会稳定？人都是人。中国人未必是更好的人，但也不一定是比人家更坏的人。一个社会贫富分化到了这个地步，换谁当穷人都会仇富。中国的穷人相对还算厚道的。
具体描述
读后感
我在书店看到这本书，忍不住在那里翻看了2个多小时。 薛涌确实很犀利，对那些似是而非的言论给了迎头痛击。特别是茅于轼的言论，比如只有保护了富人，穷人才能变富之类。 以前老觉得，被人家一说仇富，自己就先心虚了。其实，如果社会不公正，如果富人的钱是通过不公平的手...
评分作为一个不学无术的本科毕业生，对书中提及的大部分学术知识其实没有“评论”的资格，但是作为一个消费者，还是可以谈谈这本书的主要内容以及对我们生活在这个社会中带来的启发。 本书由薛涌所著，其实主要的内容是对薛涌在报刊媒体及网络博客上发表的一些文章的总合。本书首...
评分既然中国的国情已经决定了什么样的言论可以有，什么不可以有，那么我认为，这本书所汇集的这几个人的言论都可以有，且不能少，这就是市场经济体制下的言论监督，只有互相攻击才会有进步，而怎么样才能变得火爆？那就是被知名媒体封杀，这次担当这个角色的是《南方都市报》，才...
评分作为一个不学无术的本科毕业生，对书中提及的大部分学术知识其实没有“评论”的资格，但是作为一个消费者，还是可以谈谈这本书的主要内容以及对我们生活在这个社会中带来的启发。 本书由薛涌所著，其实主要的内容是对薛涌在报刊媒体及网络博客上发表的一些文章的总合。本书首...
评分到了后来都变成在互骂了。互相找碴。 前半部分是很不错的，关于贫富的问题，对于中国的现状再加上英美的历史发展进行了分析。易懂。对于产权的分析对外行人也是一看就懂。
用户评价
爭議
评分？？？？？公众意见领袖是什么？
评分我不知道该推荐还是该力荐，因为我没有读完，也许更多的批评的是经济所以才能在国内出版吧。薛涌先生和笑蜀先生的争论的确过瘾，也颠覆了我对笑蜀先生的好印象。我们一直接受的教育就是这是好那是坏，只有答案。我们渐渐丧失了独立思考的能力。我一直持的观点还是：既然你说他不好，你就不要怕拿出来给大家看。人为的过滤掉些东西，要么就是觉得自己是老大哥可以做主，要么就是害怕什么。
评分？？？？？公众意见领袖是什么？
评分"如果听任这些人把持话语权力，那么权钱和知识三位一体的“右翼专制主义”就可能崛起。政府就无法从社会领域退出，而是把自己的权力向社会拍卖。个人的权利也无法得到保障。这也是我站出来和他们辩论的基本理由。中国的经济体制改革取得了不可否认的成就。批判这些人不是要抹杀这些成就，也不是贬低他们过去的业绩。但是，中国是个走向未来的国家。中国已经发展到了这样的地步：没有政治体制的改革，经济体制的改革不仅无法深入，而且其果实也无法长久保持。……我不是左派。即使是那些主流们，也无法把我描述成左派。我是在上世纪八十年代大学毕业的人。但是，我的立场，已经很难用八十年代的词汇来界定。在我看来，这是一种进步。中国的改革，需要走出八十年代的自由主义。这，也是本书的目标。"
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