Early Mormon Missionary Activities in Japan, 1901-1924 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Utah Press

作者:Reid L Neilson

出品人:

页数:228

译者:

出版时间:2010-5-1

价格:USD 29.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780874809893

丛书系列:

图书标签:

• Mormonism
• Japan
• Missionary Work
• Religious History
• 20th Century
• Cultural Exchange
• Transnational History
• Latter-day Saints
• Asian Studies
• Pacific Rim

跨越太平洋的信仰开拓：日本早期基督教的传播与本土化（1859-1923） 一部关于明治维新时期西方宗教思潮涌入日本，以及早期传教士群体如何在这个迅速变革的东方社会中建立立足点的详尽历史叙事。 本书深入考察了自1859年《安政条约》签订后，直到大正初期（1923年关东大地震前夕），西方基督教（包括新教与天主教）在日本所经历的复杂而曲折的传播历程。这段时期是日本社会进行剧烈现代化与西化改革的关键阶段，宗教的涌入不仅是信仰层面的交流，更是文化、教育乃至政治思想冲突与融合的缩影。 第一部分：开埠与禁教的余波（1859-1873）：试探与渗透 在幕府时代长期推行的“禁教令”下，西方传教士的到来充满了挑战与不确定性。本书首先细致梳理了最早一批探险家和医疗人员如何在长崎、横滨等通商口岸艰难地建立非正式据点。 一、早期进入者的肖像： 聚焦于少数敢于冒风险进入日本的先驱者，如詹姆斯·赫本（James Hepburn）和塞缪尔·罗宾逊（Samuel Robbins Brown）等，分析他们如何利用医学、语言学和教育作为进入日本社会的“敲门砖”。他们首先遇到的障碍是语言和文化上的巨大鸿沟，以及日本政府对任何可能动摇传统社会秩序的意识形态的警惕。 二、从医学到信仰的过渡： 详述了早期教会医院和诊所的设立如何巧妙地规避了宗教禁令，并在民间建立起初步的信任基础。通过分析早期医案和病患记录，本书揭示了西方医学知识如何与日本传统医学产生碰撞与互补。 三、禁教令的最终解除与体制化挑战： 详细记录了1873年日本政府被迫向西方压力做出让步，正式废除“禁教令”的历史性时刻。然而，废除禁令并不意味着完全的接受。传教士们随后必须面对如何合法注册教会、获取土地以及应对地方政府隐性抵制的官僚难题。 第二部分：明治中期的精神觉醒与信仰团体形成（1874-1890）：校园、讲坛与“日本化”的初步尝试 随着明治政府推行义务教育和大学教育的改革，基督教开始在知识分子和青年学生中找到一片肥沃的土壤。 一、知识分子的皈依与“三大家族”的崛起： 重点分析了在横滨、东京和京都等大城市中，受过西方教育的精英阶层如何被基督教的个体主义、道德律令和普世价值所吸引。本书细致描绘了如内村鉴三（Uchimura Kanzo）等早期日本基督徒的内心挣扎——如何在忠于天皇与信仰上帝之间寻求平衡。深入剖析了“不靠教会”运动（Mukyokai）的兴起，这是日本本土基督徒对西方教会干预的首次重要反动。 二、教育机构作为传教中心： 详尽考察了各种由传教士创办的学校（如青山学院、立教大学的前身等）在传播西方思想中的核心作用。这些学校不仅教授英语和西方科学，更是在潜移默化中塑造了新一代日本的知识结构。分析了学校课程设置中，宗教内容与世俗教育之间的微妙界限。 三、女性角色的转变： 探讨了基督教对日本传统性别观念的冲击。早期女学校的设立为日本女性提供了接受教育、走出家庭进入公共领域的机会。本书通过分析早期女信徒的日记和书信，展现了她们在信仰中寻求个人解放的历程。 第三部分：战争、帝国主义与宗教的拉锯战（1890-1912）：国家主义的铁蹄 随着日本在甲午战争和日俄战争中取得胜利，民族主义情绪高涨，对西方宗教的容忍度急剧下降。这一时期的基督教发展充满了政治风险。 一、国家神道与基督教的对立： 系统阐述了国家神道如何被明治政府确立为国家意识形态的支柱，以及它与宣扬“普世真理”的基督教之间的根本矛盾。分析了1890年《教育敕语》颁布后，对学校宗教活动的限制如何进一步收紧。 二、传教士的身份危机与工作重心转移： 在政治高压下，许多传教机构不得不将工作重心从公开布道转向社会服务和偏远地区的文字工作。本书研究了传教士们如何适应这一“退守”策略，同时继续翻译圣经和推广教育。 三、本土教会的成熟与独立： 在外部压力下，日本本土教会加速了自主化的进程。研究了日本牧师和领袖们如何开始主导教会事务，减少对外国捐助和指导的依赖，并在本土文化语境中重新诠释教义，使其更具“日本特色”。 第四部分：大正民主与未来的不确定性（1912-1923）：短暂的开放与结构性挑战 大正时代被视为日本民主与思想相对开放的时期，基督教也迎来了一段相对平稳的窗口期，但其在社会中占比依然微小。 一、城市化进程中的教会布局： 考察了教会如何在快速扩张的城市中建立新的会众中心，并分析了他们与工人阶级和新兴中产阶级的互动模式。 二、对社会问题的回应： 详述了包括贺川丰彦在内的社会活动家如何运用基督教伦理，投身于劳工运动、贫困救济和社会改革，试图将信仰的理念转化为具体的社会正义实践。 三、结构性的局限性： 本书最后总结性地分析了尽管有上述努力，基督教在日本社会中的影响力为何始终未能突破“精英宗教”或“外来思潮”的标签。其挑战在于无法有效地融入以血缘、地域和天皇为核心的传统社会结构，并在大正末期为即将到来的昭和军国主义时代埋下了隐忧。 本书基于大量的中日英三国档案、早期教会出版物、传教士书信集及日本政府官方记录，力求提供一个多维度、去中心化的视角，揭示西方宗教在日本近现代史上所扮演的微妙而关键的角色。它不仅仅是关于传教的故事，更是关于一个渴望现代化国家如何筛选、吸收和抵抗外来思想的深刻历史研究。

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这本书《Early Mormon Missionary Activities in Japan, 1901-1924》的光是书名，就足以勾起我对那段历史的无限遐想。1901年至1924年，这是一个什么样的时代？日本刚刚经历甲午战争和日俄战争的洗礼，国力强盛，民族自信心高涨，与此同时，西方的影响也日益深入。在这种背景下，来自美国的摩尔门教传教士们，带着他们的信仰和文化，来到了这片古老的土地，他们的活动必然充满了戏剧性。我设想，书中会详细记录下这些传教士们在不同城市的足迹，他们是如何在陌生的街头巷尾传福音，如何组织聚会，如何与当地官员打交道，以及他们是否获得了当地民众的接纳。这不仅仅是一段关于宗教传播的历史，更是关于一次文化碰撞的深刻记录。我想象着书中会充满了生动的细节，例如传教士们在炎热的夏天穿着厚重的衣裳，用磕磕巴巴的日语向人们解释他们的信仰；又例如他们如何忍受孤独和误解，坚守着心中的信念。这本书的魅力在于，它能让我们站在历史的某个特定节点，去观察一种新的思想和文化如何尝试融入一个既古老又充满变革的社会。它或许能解答我们关于文化传播的本质，以及个体如何在历史的大潮中坚持自身价值的疑问。

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从书名《Early Mormon Missionary Activities in Japan, 1901-1924》来看，这本书必然是一份严谨的学术研究成果，它所聚焦的特定历史时期和地理区域，预示着作者在资料搜集和考证方面付出了巨大的努力。我尤其关注作者如何构建叙事，将枯燥的史料转化为引人入胜的故事。我想象着书中可能会包含大量的传教士传记片段，他们或许来自不同的国家，有着各自的家庭背景和人生经历，却因为共同的信仰而踏上异国的土地。他们如何克服语言障碍？他们在日本社会中扮演了怎样的角色？是单纯的宗教传播者，还是也参与了当时的社会改良或文化交流？这本书的价值，很可能体现在它对当时日本社会多元文化背景的细致描绘，以及对传教活动如何与这一背景相互作用的深入分析。它或许会揭示出，在那个时代，传教活动并非孤立的存在，而是与日本社会的政治、经济、文化变迁紧密相连。我期待书中能够呈现出，这些早期传教士们在日本留下的足迹，他们所播下的种子，以及这些种子在当时日本社会所引发的涟漪，即使这种影响可能并不显著。这是一本能够让我们深入了解一段鲜为人知的历史，并从中获得对人类信仰、文化交流以及历史发展规律深刻启示的著作。

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作为一名对跨文化交流和宗教史充满好奇的读者，这本书《Early Mormon Missionary Activities in Japan, 1901-1924》恰好触及了我关注的核心。我尤其对作者如何处理传教士与当地文化之间的互动感到好奇。在这个特定的时间段，日本正经历着明治维新后的现代化转型，传统的神道教和佛教势力依然强大，同时西方文化的影响也日益深入。那么，这些来自远方的摩尔门传教士是如何在日本社会狭窄的缝隙中寻找立足之地的？他们是否曾面临过排斥和质疑？书中所描绘的传教士们，会是怎样的个体？他们是否拥有坚定的信念，还是也经历过动摇与迷茫？我设想作者会通过收集大量的文献资料，例如传教士的日记、书信，甚至是当时的报刊报道，来还原那个真实的历史现场。这不仅仅是关于宗教信仰的传播，更是关于不同文明碰撞、融合与对抗的生动案例。我期待书中能够深入探讨传教士们在日本社会不同阶层中获得的响应程度，他们是否能成功地在学术界、商界或普通民众中建立起联系？这本书的吸引力在于它提供了一个独特的视角，去审视一个特定宗教群体在特定国家和特定历史时期所经历的挑战与机遇，从而折射出更广泛的全球化进程和文化交流的复杂性。

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《Early Mormon Missionary Activities in Japan, 1901-1924》这个书名，立刻在我脑海中勾勒出一幅幅画面。我想象着，在明治末期至大正初年的日本，那些远道而来的摩尔门传教士们，怀揣着炽热的信仰，步履蹒跚地走在日本的大街小巷。那个时代，日本正处于一个东西方文化激烈碰撞的转型期，传统习俗与现代思潮并行，传统宗教与外来信仰并存。这本书，无疑会为我们揭示出，在这样一个复杂多元的环境下，摩尔门教是如何在日本社会中展开它的早期传教活动的。我非常期待书中能详细描述传教士们所面临的具体挑战：是语言上的隔阂，文化上的误解，还是社会观念上的阻碍？他们是如何克服这些困难，又是如何与日本当地人民建立起联系的？书中或许会穿插一些鲜活的人物故事，那些传教士们，他们或许是年轻人，满腔热情；或许是中年人，肩负家庭的责任，却依然义无反顾。他们的经历，他们的坚持，他们的成功与失败，都将是这本书最引人入胜的部分。同时，我也好奇这本书会如何将这些个体的传教活动置于更广阔的历史背景下进行审视，比如，这些活动是否与当时日本的社会政治变迁，或者与其他宗教团体在日本的活动存在联系？这本书，不仅是对一段宗教史的记录，更是对人类跨文化交流、信仰探索以及历史发展规律的一次深刻探究。

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这本《Early Mormon Missionary Activities in Japan, 1901-1924》无疑是一部引人入胜的著作，它打开了一扇窗，让我们得以窥见一个历史时期内，一个鲜为人知的传教士群体的经历。尽管我还没有机会深入阅读，但从其书名所揭示的清晰主题——早期耶稣基督后期圣徒教会（摩尔门教）在日本的传教活动，以及其明确的时间界定（1901-1924年）——我能预感到书中蕴含着丰富的历史细节和深刻的人文关怀。我设想，作者必定细致地描绘了那些怀揣信仰的传教士们，在当时文化背景迥异、语言沟通障碍重重的情况下，如何适应、如何传播他们的信仰。他们是否克服了日本社会根深蒂固的宗教传统？他们在与当地民众互动时，经历了哪些令人啼笑皆非的误解，又有哪些温暖人心的瞬间？我想象着书中会详述传教士们如何组织会议、如何分发文献，甚至如何学习日语和了解日本文化，这些都将是极具画面感的场景。此外，1901年至1924年这段时期，正值日本国力日渐崛起，社会变革剧烈，我想作者定会将传教活动置于这一宏大的历史背景之下，分析社会变迁对传教工作的影响，以及传教活动本身在日本社会发展进程中可能扮演的角色。这本书的价值，或许不仅仅在于记录一段宗教史，更在于展现人类跨越文化障碍、寻求精神连接的普遍愿望，以及个体在宏大历史洪流中坚持信仰的勇气。我迫不及待地想要翻开它，去探索那段被遗忘的传教岁月。

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