《中国古代哲学史稿》四十四章,系统讲解了中国古代哲学思想的产生、发展过程。《中国古代哲学史稿》有三个特点:一是注重哲学思想与社会经济、政治的关系;二是援引了比较充分的原著材料;三是在紧扣中国传统哲学思维方式上的悟性特点的同时,援引了西方哲学、特别是西方现代哲学中的现象学等方法,来分疏中国古代的哲学思想。
评分
评分
评分
评分
说实话,初捧此书时,我略微有些担忧,毕竟“通史”类著作往往难以做到面面俱到而又不失深度。然而,该书在处理宋明理学的部分,尤其是对朱熹和陆九渊思想的比较性研究中,彻底打消了我的疑虑。作者采取了一种非常平实的态度,没有简单地褒贬任何一方,而是细致地梳理了他们对“理”与“心”的不同侧重及其背后所代表的认识论差异。他对“格物致知”的阐释,结合了当时社会对知识与实践的需求,使得这一概念不再是悬浮在空中的理论口号。我特别关注到作者对“心学”在明代中后期如何被引向实践层面,乃至影响到社会风气的论述,这部分分析得极为透彻,体现了作者将哲学史融入社会史研究的广阔视野。全书的结构安排也体现了精心的设计,使得不同时期的哲学思潮之间既有各自的独立性,又能看到一条清晰的内在逻辑线索贯穿始终。
评分这本书的文字功底实在令人赞叹,它不像某些学术著作那样晦涩难懂,反而带着一种古典的韵味和现代的清晰。作者在梳理魏晋玄学的兴起与衰落时,其笔触尤为老辣。他没有陷入对“竹林七贤”风流逸事的过度渲染,而是紧紧抓住“贵无论”与时代政治环境之间的张力,将玄学视为特定历史阶段知识分子精神困境的一种哲学表达。特别是对王弼注《周易》思想的分析,角度新颖独到,将王弼从“经学家”提升到“形而上学家”的高度来审视,这给了我极大的启发。行文间偶尔穿插的典故和引文,都恰到好处地佐证了作者的论点,犹如锦上添花,而非卖弄学问。读来感觉作者不仅是一位博学的史学家,更是一位出色的文学家,他让那些古老的哲学思想焕发出了鲜活的生命力,使得我们这些后学者能够轻松地跨越语言和时代的障碍,直抵思想的核心。
评分我尤其欣赏作者在处理哲学史与宗教史交汇地带时的审慎与洞察力。在描述佛教传入中国后,如何被士大夫阶层吸收并改造,最终融入到中国本土的哲学语境中时,作者的叙述细致入微,避免了将佛教简单地视为外来异质文化的灌输。他着重分析了禅宗的“直指人心”如何与道家的自然无为观产生了奇妙的共鸣,并最终催生出具有中国特色的佛学形态。这种跨文化、跨学科的整合能力,使得这部作品的格局远超一般“哲学史”的范畴,它更像是一部探讨中国精神内核如何形成的“思想编年史”。通篇阅读下来,最大的感受是知识的厚重与阅读的愉悦达到了一个罕见的平衡点,它不仅增长了我的学识,更重要的是,它提供了一种更为成熟和复杂的视角去看待我们自身文化传统的源头活水,让人回味无穷。
评分这本书最让我印象深刻的是其批判性精神。作者在论述法家思想对秦朝统一的推动作用时,并未止步于赞扬其效率和制度建设,而是深入剖析了秦律的严酷性对个体精神空间的挤压,以及这种思想局限性如何导致了短暂王朝的迅速覆灭。这种不回避矛盾、敢于直面历史复杂性的态度,是优秀历史著作的标志。在论及道家思想时,作者也警惕地指出了其可能滑向虚无主义或个人避世的倾向,体现了对哲学思想两面性的深刻洞察。全书的论证过程严密,逻辑链条清晰,每一步推导都有坚实的史料作为支撑,给人一种“言之有物,绝不空泛”的可靠感。阅读它,就像是跟随一位经验丰富的向导,在漫长而曲折的中国古代哲学迷宫中穿行,每到关键路口,他总能清晰地指出正确的方向和潜在的陷阱。
评分这本厚重的著作,甫一翻开,便被其磅礴的气势所摄。作者显然对中国古代哲学的脉络有着极其深厚的理解,他并非简单地罗列各个学派的观点,而是试图勾勒出一幅宏大而精微的历史图景。尤其在先秦诸子百家的论述部分,行文如行云流水,将儒、道、墨、法等学说的兴衰更迭、相互影响描摹得淋漓尽致。我特别欣赏他对“天人合一”思想在不同历史阶段的演变所进行的细腻考察,那不仅仅是概念的搬运,更是对古代知识分子精神世界的深入剖析。阅读过程中,常常会因某个精妙的阐释而停笔沉思良久,仿佛能穿越时空,与那些伟大的思想家进行一场跨越千年的对话。书中对某些关键概念的界定,如“道”、“仁”、“义”的早期语境,都力求还原其最本真的含义,避免了后世附会和曲解,这对于我们理解中国思想的根基至关重要。虽然篇幅浩大,但作者的叙述节奏把握得恰到好处,张弛有度,绝不令人感到枯燥乏味,反而有种欲罢不能的求知欲。
评分采百家之言,有冥冥之思。孔子之“忠恕”,墨翟之“克俭”,杨朱之“自我”,思孟之“心性”,荀况之“礼法”,惠施之“合”,公孙龙之“离”,韩非之“法术势”,董仲舒之“天人感应”,王充之“元气自然”,王弼之“无”,裴頠之“有”,天台宗之“一念三千”,唯识宗之“转识成智”,华严宗之“事事无碍”,禅宗之“顿悟成佛”,韩愈之“道统”,李翱之“复性”,张载之“太虚”,二程之“义理”,朱熹之“理学”,陈亮之“功利”,陆王之“心学”,李贽之“私心”,方以智之“科学”,戴震之“察分理”,颜元之“实学”,引文诸多,晓意通达。从春秋战国的百家争鸣,秦汉之际的黄老之学,两汉服务于专制的经学,魏晋玄学的宇宙本体论,隋唐佛学的心性本体论,宋明理学与心学的博弈,直至清初的批判与统一,唯历史与哲学不曾淹没于尘埃。
评分还是很有个人特点的
评分比较简单 清晰
评分上课随着康老师的讲解一起阅读,收获颇多。
评分比较简单 清晰
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有