Mothering Ourselves pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Plume

作者:Evelyn S. Bassoff

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1992-03-01

价格:USD 12.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780452267886

丛书系列:

图书标签:

• 心理
• 自我关怀
• 母性
• 女性心理学
• 亲子关系
• 个人成长
• 情绪健康
• 心理健康
• 女性赋权
• 育儿
• 自我探索

好的，这是一本名为《时间的织锦》（The Tapestry of Time）的图书简介，内容详尽，不涉及《Mothering Ourselves》的任何主题或内容。 --- 图书名称：时间的织锦 (The Tapestry of Time) 作者： 伊利亚·凡·德·维尔德 (Elias van der Velde) 图书简介 《时间的织锦》是一部宏大而细腻的非虚构作品，它深入探究了人类文明赖以构建的那些看不见的结构——时间本身。这本书超越了传统意义上的历史编年或物理学定义，转而探索时间在哲学、文化、社会和个体心理层面上的复杂性与多重面貌。作者凡·德·维尔德，一位跨学科的研究者，以其深厚的历史学功底和对现象学哲学的敏锐洞察力，编织了一张跨越数千年、横贯东西方思想的知识网络。 本书的核心论点是：时间并非一个单一、匀质的背景板，而是一个由人类的感知、信仰、技术和权力结构共同编织而成的动态实体。我们对时间的体验，塑造了我们的存在方式，决定了我们的文明形态。 第一部分：时间的奠基：古代的节律与宇宙观 本书伊始，将读者带回人类文明的黎明。凡·德·维尔德详细考察了美索不达米亚、古埃及和早期中国等文明如何通过对天象的精确观测，建立了最早的计时系统。这些系统不仅仅是为了农业或祭祀服务，它们承载着最初的宇宙观。 在这一部分，重点探讨了“循环时间”的观念。古代社会的时间往往被视为永恒的回归——季节的更迭、星辰的轨迹，都暗示着一种无始无终的周期性。作者对比了巴比伦的占星术时间表与古印度教中“劫波”（Kalpa）的宏大周期，展示了不同文化如何将自身嵌入到宇宙的永恒律动之中。例如，对玛雅长纪年（Long Count）的深入解析，揭示了他们如何通过精确的数字计算，试图捕捉时间的“深度”而非仅仅是“长度”。 第二部分：线性革命：轴心时代的转向与神学时间 本书的第二部分聚焦于“轴心时代”（Axial Age）带来的深刻转变——从循环时间向线性时间的艰难过渡。随着犹太教、基督教和伊斯兰教等一神教的兴起，时间被赋予了明确的开端（创世）和确定的终结（末日审判）。 凡·德·维尔德细腻地分析了这种神学时间的构造：历史不再是无休止的重复，而是一条指向最终救赎或毁灭的单向轨道。这不仅改变了人们对来世的期望，更重塑了世俗生活的意义。时间因此被赋予了“进步”和“目的性”的重量。作者特别比较了希腊哲学（如亚里士多德对“运动”的时间定义）与圣奥古斯丁对主观时间体验的哲学反思，后者在《忏悔录》中提出的“时间存在于心灵之中”的观点，为后世理解时间开辟了新的维度。 第三部分：机械之心：科学、工业与时间的量化 随着文艺复兴和启蒙运动的推进，时间从神学和哲学的范畴，彻底进入了精确测量的领域。本书的第三部分详尽描述了机械钟表技术的发明及其对社会结构的颠覆性影响。 钟表的出现，标志着时间被“去自然化”和“商品化”。凡·德·维尔德指出，格林尼治标准时间（GMT）的建立，并非单纯的技术进步，而是帝国主义扩张和全球贸易网络形成的必要条件。时间成为了协调大规模生产、铁路运输和国际金融交易的通用货币。 在这一部分，作者穿插了对工业革命时期工人阶级时间生活的描述，他们是如何被“钟点”（the clock-in-hour）所奴役，其生命被切割成可计算、可交换的单位。同时，书中也探讨了牛顿物理学中绝对时间的概念，这种独立于观察者存在的时间，成为了现代科学的基石。 第四部分：相对的迷宫：现代性中的时间碎片化 进入20世纪，爱因斯坦的相对论彻底打破了牛顿绝对时间的牢固结构。本书的第四部分探讨了现代物理学如何使时间重新变得“主观化”，但这次的“主观性”是通过数学和实验而非单纯的内心感受来实现的。 更引人注目的是，凡·德·维尔德转向了文化和社会理论。他分析了现代艺术（如立体派和超现实主义）对时间连续性的挑战，以及文学（如普鲁斯特和乔伊斯）对记忆与当下交织的探索。时间在现代社会中呈现出高度的“碎片化”和“加速感”。技术，尤其是信息和通讯技术，使得不同的时间尺度（从毫秒级的金融交易到慢速的生态演变）以前所未有的方式相互挤压。 第五部分：流动的未来：数字时代的记忆与延缓 在本书的收尾部分，作者审视了我们当前所处的“超现代”时代。互联网和数字存储技术，似乎为我们提供了战胜遗忘、“储存”时间的可能性——“永恒的当下”（The Eternal Now）。 然而，凡·德·维尔德提出了一个悖论：当所有信息都唾手可得时，我们是否真的拥有了更多的时间，还是陷入了对时间永不满足的焦虑之中？他探讨了数字记忆的脆弱性、社交媒体中“时间快进”的文化现象，以及我们对“慢生活”的渴望，如何成为对无休止的加速的抵抗。 《时间的织锦》以对“未来时间”的展望作结。它邀请读者超越对时钟的依赖，重新审视我们如何“度过”时间，如何理解自身的有限性，以及如何在一个被技术不断重塑的世界中，为自己编织出有意义的时间结构。这本书不仅是一部历史考察，更是一份对人类时间经验的深刻冥想。 目标读者： 历史爱好者、哲学思考者、社会学家、文化理论研究者，以及任何对时间、记忆和文明发展规律感到好奇的读者。 ---

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这本书的封面设计着实让人眼前一亮，那种带着温暖的色调和手绘感的插画，一下子就抓住了我的目光。我得说，我被它温柔的氛围所吸引，翻开扉页后，那种细腻的情感流淌出来，让人忍不住想深入了解作者想要表达的“自我关怀”究竟是何种境界。内页的排版也很舒服，字里行间留白得恰到好处，阅读起来一点都不费力，仿佛是在一个安静的下午，和一位智慧的长者促膝长谈。它不像那些枯燥的理论书籍，而是充满了生活化的场景和可操作的建议，每一个章节都像是一次心灵的按摩，让人在快节奏的生活中找到一个可以喘息的角落。特别是关于如何识别自身需求的那一部分，真是如醍醐灌顶，我以前总以为“爱自己”就是买点东西或者放个假，但这本书让我明白，真正的自我关怀是更深层次的倾听和接纳。作者的文笔很细腻，她没有用那种高高在上的说教口吻，而是以一种非常平等的姿态与读者对话，这使得书中的每一个观点都显得格外真诚和可信。读完之后，我感觉自己像经历了一次温和的洗礼，对很多曾经困扰我的小情绪都有了新的认识和释怀。

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阅读体验上，这本书的结构安排堪称教科书级别。它不是那种章节之间逻辑跳跃的书，而是像一个精密的钟表，每一个齿轮都咬合得严丝合缝。从梳理童年经历对现在的影响，到逐步过渡到成年后的情感应对策略，整个过程是循序渐进、水到渠成的。我发现自己不是在“读”书，而是在“参与”一个构建自我认知的过程。作者非常擅长引用一些跨学科的知识，比如心理学中的依恋理论，以及一些神经科学的简单解释，用通俗易懂的方式将复杂的概念融入到日常情境中，这极大地增强了内容的信服力。我特别喜欢它在讨论“情感调节”时，提出的“容器理论”，这个比喻非常形象地帮助我理解了，为什么有时我们无法容纳自己的强烈情绪。总的来说，这本书更像是一本工具箱，里面装满了精良的工具，等待读者根据自己的情况去挑选和使用，而不是一套僵硬的流程表。

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这本书的文字本身就带有一种治愈的节奏感，读起来有一种独特的韵律，仿佛是在聆听一段精心编排的白噪音。作者叙事的手法非常高明，她经常使用排比和类比来加深读者的印象，让抽象的心理概念变得具体可感。比如她描述“内在安全感”的建立，用了“如同在荒野中搭建自己的庇护所”这样一个意象，让我瞬间理解了那种需要依靠自己力量去构建稳定感的重要性。我个人认为，这本书非常适合那些正处于人生转型期，或者正在经历人际关系调整的读者。它不仅关注个人的内心世界，也探讨了我们在社会关系中如何保持自我。它教导我们如何在给予和索取之间找到平衡点，如何在爱人与被爱之间，先学会好好地爱自己。这本书的厚度虽然适中，但它的信息密度却非常高，我感觉自己需要时不时停下来，在笔记本上写下一些反思，才能真正消化其中的深意。这是一本值得反复阅读、每次都能发现新亮点的宝藏之作。

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我向我几个情绪起伏比较大的朋友推荐了这本书，他们反馈的效果都出奇地好，这让我对这本书的实用价值深信不疑。它最大的贡献在于，它将“自我关怀”从一个虚无缥缈的口号，变成了一种可以衡量的、可执行的日常实践。书中有一个关于“身体扫描”的练习，我坚持了大概两周，那种对身体信号的敏感度真的提高了，以前那种莫名的焦虑感，现在能通过身体的反应提前捕获，而不是等到情绪爆发后才手忙脚乱。此外，作者对于“不完美主义”的讨论也极其到位。她巧妙地将追求完美与对失败的恐惧紧密联系起来，并鼓励读者拥抱“足够好”的状态。这让我意识到，我过去很多拖延症的根源，其实是对“不够好”的过度担忧。这本书的价值不在于让你成为一个完美的人，而在于让你有勇气成为一个真实的人。

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说实话，我一开始是抱着试一试的心态买下这本的，毕竟市面上关于“疗愈”的书籍太多了，很多都是换汤不换药的陈词滥调。然而，这本书真的给我带来了惊喜，它的独特之处在于它探讨问题时那种毫不留情的剖析能力。作者似乎拥有某种魔力，能穿透我们日常构建的重重伪装，直达内心最脆弱的核心。书中对于“内在批评家”的描述尤其深刻，我读到某些段落时，甚至会有点心惊肉跳，因为那描述的简直就是我每天在脑海中上演的内心独白！但高明之处在于，作者并没有止步于指出问题，而是提供了非常具体、可量化的练习方法来重塑这种对话模式。这种“知其然，更知其所以然”的深入挖掘，让我对自己的行为模式有了一个全新的、更为客观的审视。我尤其欣赏它在处理“边界感”问题时的论述，它把建立健康的个人边界描述成一种自我尊重的行为，而不是自私的表现，这对很多习惯性讨好别人的读者来说，无疑是一剂强心针。

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