《涅磐和彌勒的圖像學》接受瞭先行者各種研究的刺激和啓迪，以涅槃和彌勒圖像為基軸，試圖運用圖像解釋學的方法，探索佛教美術從印度到中亞的傳播及變化。涅槃和彌勒，乍一看兩種意義不同的主題相組閤也許給人一種奇怪的感覺，但以這兩者為基軸是有原因的。因為生死——涅槃的問題是佛教的中心思想，涅檗和彌勒的圖像與此關係深厚。以佛教的根本概念涅槃為基礎，以與其相關的“死”與“生(再生)”相聯係的圖像為主題，從結構上窺探佛教美術橫跨印度、中亞的傳播和發展變化的真實麵貌。
具體描述
讀後感
“涅磐”和“弥勒”两个性质不同的题材相结合，是在佛教美术中关于“死”和“生(再生)”的结合。通过对两者综合考察，可以理解佛教美术如何脱离原始印度世界而在中亚再生。 佛教美术，分为小乘系(以释迦信仰为中心包括弥勒菩萨信仰)、大乘系（以阿弥陀、药师为中心的多...
評分“涅磐”和“弥勒”两个性质不同的题材相结合，是在佛教美术中关于“死”和“生(再生)”的结合。通过对两者综合考察，可以理解佛教美术如何脱离原始印度世界而在中亚再生。 佛教美术，分为小乘系(以释迦信仰为中心包括弥勒菩萨信仰)、大乘系（以阿弥陀、药师为中心的多...
評分1、 印度尊像中“梵天、帝释天”与“弥勒、观音”的演化 1） 梵天的后裔婆罗门和反映帝释天神格的刹帝利构成了印度种姓制度的核心，这二系列与湿婆和毗湿奴图像也有很深关联。 2） 在古代占优势的梵天、帝释天信仰逐下，而接替出现的湿婆、毗湿奴信仰趋于隆盛；梵天与湿...
評分“涅磐”和“弥勒”两个性质不同的题材相结合，是在佛教美术中关于“死”和“生(再生)”的结合。通过对两者综合考察，可以理解佛教美术如何脱离原始印度世界而在中亚再生。 佛教美术，分为小乘系(以释迦信仰为中心包括弥勒菩萨信仰)、大乘系（以阿弥陀、药师为中心的多...
評分“涅磐”和“弥勒”两个性质不同的题材相结合，是在佛教美术中关于“死”和“生(再生)”的结合。通过对两者综合考察，可以理解佛教美术如何脱离原始印度世界而在中亚再生。 佛教美术，分为小乘系(以释迦信仰为中心包括弥勒菩萨信仰)、大乘系（以阿弥陀、药师为中心的多...
用戶評價
看瞭第一章，真的詳實orz
评分這個感覺看完瞭之後吧，好像幾句話就能總結齣來（誇張瞭），但是日本學者就是精細，到位。這其實是個很深的話題，佛教的涅槃和唯物的死亡有什麼區彆。為何最初的時候佛教藝術不直接錶現涅槃，是因為對死亡的避諱嗎。為什麼後來又開始錶現涅槃，那是因為涅槃在佛教中的內涵終於和死亡區分開瞭。從涅槃圖像學中，展開這樣的探討，是這本書最精要之處，閱讀時須注意。
评分:J19/25
评分宮治老的扛鼎之作，研究石窟藝術及佛教美術自印度傳播到中亞的必須書目。
评分這個感覺看完瞭之後吧，好像幾句話就能總結齣來（誇張瞭），但是日本學者就是精細，到位。這其實是個很深的話題，佛教的涅槃和唯物的死亡有什麼區彆。為何最初的時候佛教藝術不直接錶現涅槃，是因為對死亡的避諱嗎。為什麼後來又開始錶現涅槃，那是因為涅槃在佛教中的內涵終於和死亡區分開瞭。從涅槃圖像學中，展開這樣的探討，是這本書最精要之處，閱讀時須注意。
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