西方著名哲学家评传（第六卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山东人民出版社

作者:王树人

出品人:

页数:565

译者:

出版时间:1984-12

价格:4.45元

装帧:精装

isbn号码:

丛书系列:西方哲学家评传

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• *济南·山东人民出版社*
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史海拾遗：二十世纪思想的群星与轨迹 本书聚焦于二十世纪上半叶，一个思想剧烈转型、旧有范式不断崩塌与重建的关键时期。我们无意于罗列所有涌现的哲学家，而是精选了那些对后世影响深远，其理论深刻触及现代人精神困境与社会结构的思想巨匠。全书以时间为脉络，辅以思想流派的内在关联，力求描绘出一幅复杂而又引人入胜的智识地图。 第一部分：语言的危机与实证的黄昏（约1900-1930年代） 本部分主要探讨欧洲大陆与英美世界在面对科学理性主义巅峰时所产生的反思与转向。 一、 逻辑实证主义的兴起与内在张力 导言将首先概述逻辑实证主义（Logical Positivism）的诞生背景——对形而上学宣称的清算，以及维也纳学派（Vienna Circle）的核心主张，特别是“可证实性原则”（The Verification Principle）。 1. 石里克（Moritz Schlick）的早期工作： 深入分析石里克如何试图将经验主义与分析哲学进行融合，构建一种纯粹基于感官数据的知识体系。重点解析其在知识论上的尝试，以及如何处理伦理学和美学等“无意义”领域的问题。 2. 卡尔纳普（Rudolf Carnap）的语境与逻辑： 探讨卡尔纳普在区分“实质问题”与“伪问题”上的努力。着重分析他后期从对纯粹逻辑语言的迷恋，转向对“确认”（Confirmation）这一更具灵活性的概念的探索，预示着逻辑实证主义内部的自我修正。 3. 对形而上学的最终审判： 详细阐述逻辑实证主义者如何运用语言分析的工具，对康德、黑格尔等传统形而上学家的论断进行彻底的祛魅化过程。这一过程的局限性，尤其是在处理数学基础和科学理论的不可彻底证实性方面，也将在本章进行深入剖析。 二、 英国的常识与日常语言转向 与大陆的宏大系统构建形成对比，本章考察英国哲学家如何回归日常语言，试图在“常识”的领域内解决哲学问题。 1. 摩尔（G.E. Moore）与常识的辩护： 详细解读摩尔在《对外部世界知识的辩护》（Defence of Common Sense）中的核心论点。分析他如何坚持“常识判断的绝对确定性”，以及这种立场如何为后来的日常语言哲学奠定基础。我们探讨他对“分析”与“综合”的界定，及其对主观主义的抵制。 2. 罗素（Bertrand Russell）的早期逻辑原子论： 虽然罗素贯穿整个二十世纪，但其早期（与怀特海合著的《数学原理》及其后的理论）对描述理论（Theory of Descriptions）的构建，是本阶段的标志性成就。本节将聚焦于描述理论如何解决指称不清的主语问题，以及其如何试图将所有有意义的陈述还原为逻辑原子事实的尝试。 第二部分：现象学与生命世界的回归（约1900-1940年代） 本部分将目光转向欧洲大陆，探讨现象学运动如何试图超越主客二分的传统，重新把握“经验本身”的结构。 一、 胡塞尔的意向性与先验唯心主义 本章是现象学研究的核心。 1. 从心理学到纯粹现象学： 梳理胡塞尔（Edmund Husserl）思想发展的轨迹，从其对布伦塔诺心理学的继承，到《逻辑研究》中对“纯粹逻辑”的追求。重点分析“意向性”（Intentionality）的概念，即意识总是“关于”某物的特性，是意识的根本结构。 2. 悬置（Epoché）与还原： 详细阐释现象学还原的步骤——如何“悬置”自然态度（Natural Attitude）中的存在断言，从而进入“先验意识领域”。深入探讨这一方法论如何试图发现事物的“本质”结构（Eidos）。 3. 生命世界（Lebenswelt）的提出： 考察胡塞尔晚年对“生命世界”的关切。分析在科学日益主导的世界中，胡塞尔如何呼唤回归到人类共同生活、前理论的经验世界，并将其视为所有科学和哲学的基础。 二、 海德格尔的存在论转向 本章探讨胡塞尔学生海德格尔（Martin Heidegger）如何利用现象学方法，将焦点从意识转向“存在”本身。 1. 《存在与时间》的结构： 详细解读“此在”（Dasein）的概念，即作为“在世存在”的人类主体。分析本真性（Authenticity）与非本真性（Inauthenticity）的对立，以及“向死而在”（Being-toward-death）作为此在结构性特征的意义。 2. 时间性与“本有”： 阐释时间性（Temporality）如何成为此在存在论的根本维度。分析海德格尔对传统形而上学中“时间是线性的、现成的存在者”这一理解的颠覆。 3. 技术与拨显（Unconcealment）： 简要探讨海德格尔对现代技术本质的早期批判，即技术如何将存在者仅仅视为可供支配的“规定性存在物”（standing reserve），遮蔽了存在的根本意义。 第三部分：社会批判与文化动力学（约1920-1940年代） 本部分关注在两次世界大战阴影下，哲学家对社会结构、文化霸权以及群体心理的深刻反思。 一、 法兰克福学派的早期批判 介绍法兰克福学派（Frankfurt School）早期成员如何融合马克思主义、黑格尔辩证法和弗洛伊德心理学，对资本主义晚期社会进行诊断。 1. 霍克海默（Max Horkheimer）的工具理性批判： 分析霍克海默对“启蒙辩证法”的阐述。强调启蒙的内在矛盾：追求工具理性（Instrumental Reason）的解放目标，最终却导向了新的统治和异化形式。 2. 阿多诺（Theodor W. Adorno）的否定辩证法： 探讨阿多诺如何拒绝构建正向的、封闭的哲学体系。重点解析其对文化工业（Culture Industry）的分析，即大众文化如何成为社会控制的媒介，使得批判性思维被同化。 二、 存在主义在法国的酝酿 本章聚焦于二战前后，法国思想界对主体性、自由与责任的重新关注。 1. 萨特的“存在先于本质”： 梳理萨特（Jean-Paul Sartre）在这一阶段的理论基础构建。阐释“存在先于本质”如何直接指向彻底的个体自由与随之而来的“焦虑”（Anguish）。分析其对传统人道主义的反动姿态。 2. 加缪（Albert Camus）的荒谬观： 探讨加缪对“荒谬”（The Absurd）的界定——人类对意义的永恒渴望与宇宙对此的冷漠之间的冲突。分析“反抗”（Revolt）作为对荒谬的唯一正面回应，其道德意义和局限性。 全书结语将总结这些看似分散的思想流派（逻辑分析、现象学、社会批判）实则共同指向一个核心问题：在科学技术高度发达的现代，人类如何重新确立知识的可靠性，并找到一种既不落入僵硬形而上学，又能真正把握“人之为人的境地”的哲学立足点。这些二十世纪初期的探索，为战后五十年代及以后的哲学转向，埋下了至关重要的伏笔。

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从整体的结构布局来看，作者的处理方式非常具有匠心，它并非简单的编年史式的堆砌，而是巧妙地构建了一种“思想对话”的网络。你会注意到，当讨论到某位哲学家的某个观点时，作者常常会穿插引用前人或同时代人的观点，进行细致的比较和辨析。这种横向的、辩证的梳理，极大地拓展了读者的思维空间。比如，他会并置两位看似观点迥异的哲学家，然后分析他们思想深处的共通之处，或者指出他们因时代背景不同而在逻辑上的细微偏差。这种“网状结构”的呈现，让原本零散的知识点串联成了一张宏大而精密的思想图谱，使人能够更清晰地看到西方哲学思想是如何在不断的继承、批判和反思中向前演进的。这种宏观把握能力，是许多单纯的传记或理论概述作品所不具备的。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，厚重的封面，那种带着历史沉淀感的纸张纹理，拿在手里沉甸甸的，仿佛就能感受到思想的重量。内页的字体排版也做得非常考究，行距和字号都恰到好处，阅读起来一点也不费力，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。封面上的那几位哲学家的剪影，线条简洁却又极具神韵，一下子就把读者的思绪拉回了那个思想激荡的年代。我特别喜欢那种细节上的用心，比如章节之间的分隔页，常常会引用一些与该哲学家相关的经典语录，这不仅起到了很好的过渡作用，更像是点亮了一盏盏思维的小灯，让人在阅读主体内容之前，先对即将面对的思想有一个初步的、感性的预设。这种对阅读体验的重视，在当下的出版物中已经越来越少见了，它体现了编辑团队对经典文本的敬畏之心，也让这本书本身具备了一种收藏价值。我甚至会花时间去摩挲封面和内页的材质，感受那种纸墨相融的质感，这比单纯的电子阅读要来得更加踏实和有仪式感。

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深入阅读之后，我发现作者在人物背景的铺陈上做得极其细腻，几乎是从“人”的角度切入哲学家的思想脉络，而非生硬地罗列理论。比如，对某位哲学家童年经历的描述，哪怕只是寥寥数语，却能让人立刻理解其后来对“自由意志”或“道德困境”产生强烈关注的内在动因。这种叙事手法非常高明，它避免了将哲学家塑造成高高在上的“神坛人物”，而是将他们还原为活生生的、有血有肉、也会经历时代困境和个人挣扎的智者。读起来，你会感觉自己不是在被动接受知识的灌输，而是在与一位睿智的长者进行一场跨越时空的对话。尤其是在描绘他们思想产生重大转折的那些关键时刻，作者会采用一种近乎戏剧化的笔触，将当时的社会环境、学术争论，乃至哲学家内心的挣扎，描绘得淋漓尽致，让人仿佛置身现场，一同见证一个伟大思想的诞生与淬炼。

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读完最后一章，我有一种豁然开朗的释然感，但同时又带着一丝未竟的怅惘。这本书的魅力在于，它让你认识到，真正的“智者”并非给出终极答案，而是教会你如何提出更深刻的问题。作者在收尾部分并没有做那种斩钉截铁的总结，而是留下了许多开放性的思考题，引导读者将书中的智慧投射到当下的现实困境中去审视。这让我开始反思自己过去看待世界的许多既定模式和固有偏见。更让我感到惊喜的是，它激发了我对那些未曾深入了解的次要思想家和流派的好奇心，随手翻看目录，我已经开始计划下一阶段的书单了。一本好的哲学著作，其最大的价值或许就在于此——它不仅解答了你已有的疑问，更重要的是，它在你内心播撒下探索未知的渴望的种子，让你对知识的渴求永不停止。

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这本书的学术严谨性是毋庸置疑的，但更难得的是，它在保持专业深度的同时，成功地避免了晦涩难懂的“学术腔”。作者在阐释那些极其复杂的概念时，总能找到一个绝妙的类比或者一个日常生活中触手可及的例子来加以说明。我印象非常深刻的是，他对某个形而上学核心概念的解释，起初我看了好几遍原著都很茫然，但在这本书里，作者借助一个简单的“沙滩上的脚印”的故事，瞬间就将那个抽象的概念具象化了。这种化繁为简的能力，体现了作者扎实的学术功底和卓越的教学天赋。对于像我这样，虽然对哲学怀有浓厚兴趣，但专业背景相对薄弱的普通读者来说，这本书无疑是一座理想的桥梁，它既保证了思想的纯粹性，又极大地降低了入门的门槛，让人在轻松阅读中，收获深刻的洞见。

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让人惊喜的一本通俗著作。齐良骥先生的康德部分，王玖兴先生的费希特部分颇为精要。（虽然康德政治理论有阙）熊伟的几个青年黑格尔主义者部分也是不可多得的好材料。

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让人惊喜的一本通俗著作。齐良骥先生的康德部分，王玖兴先生的费希特部分颇为精要。（虽然康德政治理论有阙）熊伟的几个青年黑格尔主义者部分也是不可多得的好材料。

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4.5，带有不少意识形态色彩，但梳理极为清晰，德国古典哲学的绝佳入门读本

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4.5，带有不少意识形态色彩，但梳理极为清晰，德国古典哲学的绝佳入门读本

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让人惊喜的一本通俗著作。齐良骥先生的康德部分，王玖兴先生的费希特部分颇为精要。（虽然康德政治理论有阙）熊伟的几个青年黑格尔主义者部分也是不可多得的好材料。